这时，文殊菩萨就回答莲花王说：
“莲花王太子啊!你已经发起坚住无上正等正觉的菩提心了吗
”
莲花王回答：“是的。我已经发起无间断的无上正等正觉菩提心，而且永不退转了。”
这时候虚空中散下了金银华雨及无价的摩尼宝珠雨，更用上妙的碎末栴檀与无量种的宝衣，化成宝云覆盖在天上；又散撒出无量的种种香华云雨、种种供养的宝物珍具遍空供养。文殊赞叹说：
“太好了!太好了!善男子啊!你如果能发起无上的正等正觉心，就必将与我同步于法界了。善男子啊！如果能够发起无上正等正觉菩提心的人，必定能够不断断绝一切佛种；毕竟能够庄严清净一切佛国刹土；必定能成熟所有的众生圆满解脱；必定能够了解通达一切的法性；必须能够了悟、解知一切的种种行业；必定能圆满菩提胜行；必定能够不断失一切广大的誓愿；必定能够如实了悟离贪的种性；必能够明白了见过去、现在、未来一切三世差别；必定能够永远坚固信解；必定能够为一切如来所护持；必定能为诸佛所忆念。
“凡是能发起无上正等正觉菩萨提心的人，可说是与所有的等觉菩萨平等，与一切诸佛平等。一切的贤圣都能赞叹欢喜他；一切护世梵天王也都会前来礼拜觐见他；所有的护法天主无不供养此人；所有的空行、夜叉无不守护此人；所有的罗刹、鬼神无不随护侍卫此人；所有的龙王无不前来迎接此人；一切天龙八部紧那罗王等无不歌咏叹赞此人；所有的世间主宰无不共同称扬庆祝喜悦此人；因为他将使一切众生界都得到安稳。
“为什么呢
因为你将能使众生舍弃恶趣，能使众生脱离危难的处所；能断绝一切贫穷的根本；能生起一切天人般受用的快乐；能常遇到善知识，并乐于亲近善知识；听闻受持广大的佛法；能生起菩提心、能清净菩提心；能普照菩萨道；能证入菩萨的智慧；能安住菩萨地的缘故。”
从文殊菩萨的广长舌上发出五彩的祥光，不断地普照着莲花王太子的顶上，授予总持密意的灌顶。每一种赞叹、每一句教示，都融入了莲花王的心间轮海，给予无上的加持，在刹那刹那之间，融入文殊智海的三昧境界。这时的莲花王在文殊菩萨的殊胜威神光明加持下，就宛如被称为“永远的童子”的文殊菩萨一般，全身显耀**童真的五彩虹光。
这时，莲花王太子现前受持文殊菩萨的光明心念而说道：“是的!圣者文殊怙主!我了知菩萨的所有作为是相当难得的。他难得出现世间，难得值遇，能亲见菩萨者更是少有。菩萨可说是众生的依怙，因为他能生长成就一切众生。他是一切众生的拯助救济，因为菩萨能拔除一切的苦难。他是一切众生的依止，因为菩萨能守护世间。他是一切众生的救护，因为菩萨能使众生免于恐怖畏惧。菩萨如同风轮一般，因为菩萨护持着所有世间，不使众生堕落恶趣。
“菩萨如同大地，因为他能增长众生的所有善根。他如同大海，因为他的福德充满，没有穷尽。他如同明净日轮，因为他的智慧光明普照世间。他如同须弥山一般，因为他的善根高广胜出。也如同明月，因为菩萨的智慧光明跃出显现。他如同勇猛的大将，因为他能摧伏魔军。他如同君主，因为他能在佛法城中得到自在。他如同猛火，因为他能烧尽众生的我执贪爱。他如同大云，因为他能降无量的胜妙法雨。他如同及时之雨，因为菩萨能增长一切信根的芽苗。
“他如同船师，因为菩萨能示视引导众生，使他们在法海中找到津济渡口。他如同桥梁，因为菩萨能使众生度脱生死苦海。是的!圣者文殊怙主!我必将在您的加持导引之中，得至法性尽地金刚持位，必将成就大圆 满普贤王果位。”
这时，从文殊菩萨的面门上，法尔的放射出种种光明，普照三千大千世界。凡是遇到此光明的众生，乃至所有的龙神、梵天，无不前来到文殊大士面前。这些天众在虚空中合掌赞叹文殊菩萨及莲花王太子。
文殊菩萨告诉莲花王说：
“莲花王啊!我现在加持灌顶使你获证妙音陀罗尼，使你因此能迅速学习分别了知三千大千世界中诸天的语言，乃至诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，人与非人，以及梵天的语言。如此三千大千世界、十方无数的乃至于不可说不可说的世界语言，都是如此，使你能够法尔自在地受用了悟。
“莲花王啊!妙音陀罗尼的光明法门，能够证得如同所有圆满位的菩萨一般，他们能完全普遍证入一切众生的种种思想海、种种心的施设海、种种名号海、种种语言海；能够普遍证入演说一切甚深秘密的法义文句海、演说一切究竟法义的文句海、演说一所缘乃至一切三世所缘的法义文句海、演说上胜的法义文句海、演说最上胜的法义文句海、演说差别法义的文句海、演说一切差别法义文句海，能够普遍证入一切世间的真言咒术海、一切声音庄严**、一切差别文字**际。像如此的功德，我现在完全予你灌顶加持、完全宣说，希望你圆满证得。”
这时空中的五彩云影，刹那消淡了，惟有一滴的心光，从莲花王的顶髻融入了法海心间。从心中，文殊菩萨的净梵妙音如鸣空般流出说道：“莲花王啊!我们将很快地相见，你也将亲见我真实的报身啊!”
莲花王太子在阿扎亚的教授下，对于一切语言的体性与意义，已完全了悟。有一日，阿扎亚告诉莲花王说：“一切语言的究竟即是法义的究竟，也是一切真言陀罗尼持诵的究竟。今日我要向你解说一切轮字的根本意义!一切轮字语言的究竟体义，即是善知众艺菩萨解脱法门，就以我们恒常诵唱奉持华严四十二字母为根本来解脱。
“当我们唱“れ(a)阿”字时，便趣入名为以菩萨威力入无差别境界的般若波罗蜜门。唱“(ェra)啰”字时，便趣入名为无边差别门的般若波罗蜜门。唱“ひ(pa)波”字时，便趣入名为普照法界的般若波罗蜜门。唱“ひ(ca)者”字时，便趣入名为普轮断差的般若波罗蜜门。唱“ひ(na)那”字时，便趣入名为无依无上的般若波罗蜜门。唱“ゅ(la)逻”字时，便趣入名为离依止无垢的般若波罗蜜门。唱“も(da)柂”字时，便趣入名为不退转方便的般若波罗蜜门。唱 (ba)婆”字时，便趣入名为金刚场的般若波罗蜜门。唱“る(da)荼”字时，便趣入名为普轮的般若波罗蜜门。唱“る(sa)沙”字时，便趣入名为海藏的般若波罗蜜门。唱“ゅ(va)缚”字时，便趣入名为普生安住的般若波罗蜜门。
“唱“り(ta)哆”字时，便趣入名为圆满光的般若波罗蜜门。唱“るya)也”字时，便趣入名为差别积聚的般若罗密门。ゆ(sta)瑟吒”字时，便趣入名为普光明平息烦恼的般若波罗密门。唱ゆ(Ka)迦”字时，便趣入名为无差别云的般若波罗密门。唱“ (sa)娑”字时，便趣入名为降霪大雨的般若波罗蜜门。唱“ゆ(ma)么”字时，便趣入名为大流湍激众峰齐峙的般若波罗蜜门。
“唱“り(ga)伽”字时，便趣入名为普安立的般若波罗蜜门。唱“ら(tha)他”字时，便趣入名为真如平等藏的般若波罗蜜门。唱“も(ja)惹”字时，便趣入名为入世间海清净的般若波罗蜜门。唱“ま(cva)锁”字时，便趣入名为念一切佛庄严的般若波罗蜜门。
“唱“の(dha)柂”字时，便趣入名为观察拣择一切法聚的般若波罗蜜门。唱“の(ca)奢”字时，便趣入名为随顺一切佛教轮光明的般若波罗蜜门。唱“ゆ (kha)佉”字时，便趣入名为修因地智慧藏的般若波罗蜜门。唱“ (ksa)叉”字时，便趣入名为平息诸业海藏的般若波罗蜜门。唱“ (sta)娑多”字时，便趣入名为蠲除诸惑开净光明的般若波罗蜜门。唱“ (jnn)壤”字时，便趣入名为作世间智慧门的般若波罗蜜门。唱“ (rtha)曷摆多”字时，便趣入名为生死境界智慧轮的般若波罗蜜门。唱“ま(bha)婆”字时，便趣入名为一切智宫殿圆满庄严的般若波罗蜜门。
“唱“お(cha)车”字时，便趣入名为修行方便藏各别圆满的般若波罗蜜门。唱“お(**a)娑麽”字时，便趣入名为随十方现见诸佛的般若波罗蜜门。唱ま(hva)诃婆”字时，便趣入名为观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力的般若波罗蜜门。唱“る(tsa)縒”字时，便趣入名为修行趣入一切功德海的般若波罗蜜门。唱“ゆ(gha)伽”宇时，便趣入名为持一切法云坚固海藏般若波罗蜜门。
“唱“の(tha)吒”字时，便趣入名为随愿普见十方诸佛的般若波罗蜜门。唱“Ｍ(na)拿”字时，便趣入名为观察字轮有无尽诸亿字的般若波罗蜜门。唱 (pha)娑颇”字时，便趣入名为度化众生究竟处的般若波罗蜜门。唱“ゆ(skn)娑迦”字时，便趣入名为广大藏无碍辩光明轮遍照的般若波罗蜜门。唱“ゆ(ysn)也娑”字时，便趣入名为宣说一切佛法境界的般若波罗蜜门。唱“ゆ(cca)室者”字时，便趣入名为于一切众生界法雷遍吼的般若波罗蜜门。唱“も(ta)侘”字时，便趣入名为以无我法开晓众生的般若波罗蜜门。唱“の(dha)陀”字时，便趣入名为一切**差别藏的般若波罗蜜门。”
此时，莲花王欣然体会说道：“是的，现在我已完全了悟一字真言种子字轮与一切法义曼荼罗的奥义了。我们唱念这些真言字母时，必然要总持这些真言字母的缘起秘义，并能以此法界本初妙音四十二般若波罗蜜门为首，而趣入无量无数的般若波罗蜜门。
“另外，我也了悟，唱诵这些真言本音的秘密，即是必须安住在寂静法界的法身三摩地之中，依缘起大悲智慧菩提心生，演生种种妙义；由法尔中脉当中出生悲智不二的心气，震发我们的誓句缘起的色身中脉轮，而从清净喉轮发出种种的如幻妙音真言咒字，并非仅是口中念诵而已。其实诵念一切真言，都是如此，此中的妙义极为深远，并非仅是凡俗的声音罢了。”
阿扎亚听到莲花王的这番话，不禁合掌赞道：“如…
《莲花生大士全传 第二篇 狮子吼声 第二章 五明善巧瑜伽王》全文未完，请进入下页继续阅读…