這時，文殊菩薩就回答蓮花王說：
“蓮花王太子啊!你已經發起堅住無上正等正覺的菩提心了嗎
”
蓮花王回答：“是的。我已經發起無間斷的無上正等正覺菩提心，而且永不退轉了。”
這時候虛空中散下了金銀華雨及無價的摩尼寶珠雨，更用上妙的碎末栴檀與無量種的寶衣，化成寶雲覆蓋在天上；又散撒出無量的種種香華雲雨、種種供養的寶物珍具遍空供養。文殊贊歎說：
“太好了!太好了!善男子啊!你如果能發起無上的正等正覺心，就必將與我同步于法界了。善男子啊！如果能夠發起無上正等正覺菩提心的人，必定能夠不斷斷絕一切佛種；畢竟能夠莊嚴清淨一切佛國刹土；必定能成熟所有的衆生圓滿解脫；必定能夠了解通達一切的法性；必須能夠了悟、解知一切的種種行業；必定能圓滿菩提勝行；必定能夠不斷失一切廣大的誓願；必定能夠如實了悟離貪的種性；必能夠明白了見過去、現在、未來一切叁世差別；必定能夠永遠堅固信解；必定能夠爲一切如來所護持；必定能爲諸佛所憶念。
“凡是能發起無上正等正覺菩薩提心的人，可說是與所有的等覺菩薩平等，與一切諸佛平等。一切的賢聖都能贊歎歡喜他；一切護世梵天王也都會前來禮拜觐見他；所有的護法天主無不供養此人；所有的空行、夜叉無不守護此人；所有的羅刹、鬼神無不隨護侍衛此人；所有的龍王無不前來迎接此人；一切天龍八部緊那羅王等無不歌詠歎贊此人；所有的世間主宰無不共同稱揚慶祝喜悅此人；因爲他將使一切衆生界都得到安穩。
“爲什麼呢
因爲你將能使衆生舍棄惡趣，能使衆生脫離危難的處所；能斷絕一切貧窮的根本；能生起一切天人般受用的快樂；能常遇到善知識，並樂于親近善知識；聽聞受持廣大的佛法；能生起菩提心、能清淨菩提心；能普照菩薩道；能證入菩薩的智慧；能安住菩薩地的緣故。”
從文殊菩薩的廣長舌上發出五彩的祥光，不斷地普照著蓮花王太子的頂上，授予總持密意的灌頂。每一種贊歎、每一句教示，都融入了蓮花王的心間輪海，給予無上的加持，在刹那刹那之間，融入文殊智海的叁昧境界。這時的蓮花王在文殊菩薩的殊勝威神光明加持下，就宛如被稱爲“永遠的童子”的文殊菩薩一般，全身顯耀**童真的五彩虹光。
這時，蓮花王太子現前受持文殊菩薩的光明心念而說道：“是的!聖者文殊怙主!我了知菩薩的所有作爲是相當難得的。他難得出現世間，難得值遇，能親見菩薩者更是少有。菩薩可說是衆生的依怙，因爲他能生長成就一切衆生。他是一切衆生的拯助救濟，因爲菩薩能拔除一切的苦難。他是一切衆生的依止，因爲菩薩能守護世間。他是一切衆生的救護，因爲菩薩能使衆生免于恐怖畏懼。菩薩如同風輪一般，因爲菩薩護持著所有世間，不使衆生墮落惡趣。
“菩薩如同大地，因爲他能增長衆生的所有善根。他如同大海，因爲他的福德充滿，沒有窮盡。他如同明淨日輪，因爲他的智慧光明普照世間。他如同須彌山一般，因爲他的善根高廣勝出。也如同明月，因爲菩薩的智慧光明躍出顯現。他如同勇猛的大將，因爲他能摧伏魔軍。他如同君主，因爲他能在佛法城中得到自在。他如同猛火，因爲他能燒盡衆生的我執貪愛。他如同大雲，因爲他能降無量的勝妙法雨。他如同及時之雨，因爲菩薩能增長一切信根的芽苗。
“他如同船師，因爲菩薩能示視引導衆生，使他們在法海中找到津濟渡口。他如同橋梁，因爲菩薩能使衆生度脫生死苦海。是的!聖者文殊怙主!我必將在您的加持導引之中，得至法性盡地金剛持位，必將成就大圓 滿普賢王果位。”
這時，從文殊菩薩的面門上，法爾的放射出種種光明，普照叁千大千世界。凡是遇到此光明的衆生，乃至所有的龍神、梵天，無不前來到文殊大士面前。這些天衆在虛空中合掌贊歎文殊菩薩及蓮花王太子。
文殊菩薩告訴蓮花王說：
“蓮花王啊!我現在加持灌頂使你獲證妙音陀羅尼，使你因此能迅速學習分別了知叁千大千世界中諸天的語言，乃至諸龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，人與非人，以及梵天的語言。如此叁千大千世界、十方無數的乃至于不可說不可說的世界語言，都是如此，使你能夠法爾自在地受用了悟。
“蓮花王啊!妙音陀羅尼的光明法門，能夠證得如同所有圓滿位的菩薩一般，他們能完全普遍證入一切衆生的種種思想海、種種心的施設海、種種名號海、種種語言海；能夠普遍證入演說一切甚深秘密的法義文句海、演說一切究竟法義的文句海、演說一所緣乃至一切叁世所緣的法義文句海、演說上勝的法義文句海、演說最上勝的法義文句海、演說差別法義的文句海、演說一切差別法義文句海，能夠普遍證入一切世間的真言咒術海、一切聲音莊嚴**、一切差別文字**際。像如此的功德，我現在完全予你灌頂加持、完全宣說，希望你圓滿證得。”
這時空中的五彩雲影，刹那消淡了，惟有一滴的心光，從蓮花王的頂髻融入了法海心間。從心中，文殊菩薩的淨梵妙音如鳴空般流出說道：“蓮花王啊!我們將很快地相見，你也將親見我真實的報身啊!”
蓮花王太子在阿紮亞的教授下，對于一切語言的體性與意義，已完全了悟。有一日，阿紮亞告訴蓮花王說：“一切語言的究竟即是法義的究竟，也是一切真言陀羅尼持誦的究竟。今日我要向你解說一切輪字的根本意義!一切輪字語言的究竟體義，即是善知衆藝菩薩解脫法門，就以我們恒常誦唱奉持華嚴四十二字母爲根本來解脫。
“當我們唱“れ(a)阿”字時，便趣入名爲以菩薩威力入無差別境界的般若波羅蜜門。唱“(ェra)啰”字時，便趣入名爲無邊差別門的般若波羅蜜門。唱“ひ(pa)波”字時，便趣入名爲普照法界的般若波羅蜜門。唱“ひ(ca)者”字時，便趣入名爲普輪斷差的般若波羅蜜門。唱“ひ(na)那”字時，便趣入名爲無依無上的般若波羅蜜門。唱“ゅ(la)邏”字時，便趣入名爲離依止無垢的般若波羅蜜門。唱“も(da)柂”字時，便趣入名爲不退轉方便的般若波羅蜜門。唱 (ba)婆”字時，便趣入名爲金剛場的般若波羅蜜門。唱“る(da)荼”字時，便趣入名爲普輪的般若波羅蜜門。唱“る(sa)沙”字時，便趣入名爲海藏的般若波羅蜜門。唱“ゅ(va)縛”字時，便趣入名爲普生安住的般若波羅蜜門。
“唱“り(ta)哆”字時，便趣入名爲圓滿光的般若波羅蜜門。唱“るya)也”字時，便趣入名爲差別積聚的般若羅密門。ゆ(sta)瑟吒”字時，便趣入名爲普光明平息煩惱的般若波羅密門。唱ゆ(Ka)迦”字時，便趣入名爲無差別雲的般若波羅密門。唱“ (sa)娑”字時，便趣入名爲降霪大雨的般若波羅蜜門。唱“ゆ(ma)麼”字時，便趣入名爲大流湍激衆峰齊峙的般若波羅蜜門。
“唱“り(ga)伽”字時，便趣入名爲普安立的般若波羅蜜門。唱“ら(tha)他”字時，便趣入名爲真如平等藏的般若波羅蜜門。唱“も(ja)惹”字時，便趣入名爲入世間海清淨的般若波羅蜜門。唱“ま(cva)鎖”字時，便趣入名爲念一切佛莊嚴的般若波羅蜜門。
“唱“の(dha)柂”字時，便趣入名爲觀察揀擇一切法聚的般若波羅蜜門。唱“の(ca)奢”字時，便趣入名爲隨順一切佛教輪光明的般若波羅蜜門。唱“ゆ (kha)佉”字時，便趣入名爲修因地智慧藏的般若波羅蜜門。唱“ (ksa)叉”字時，便趣入名爲平息諸業海藏的般若波羅蜜門。唱“ (sta)娑多”字時，便趣入名爲蠲除諸惑開淨光明的般若波羅蜜門。唱“ (jnn)壤”字時，便趣入名爲作世間智慧門的般若波羅蜜門。唱“ (rtha)曷擺多”字時，便趣入名爲生死境界智慧輪的般若波羅蜜門。唱“ま(bha)婆”字時，便趣入名爲一切智宮殿圓滿莊嚴的般若波羅蜜門。
“唱“お(cha)車”字時，便趣入名爲修行方便藏各別圓滿的般若波羅蜜門。唱“お(**a)娑麽”字時，便趣入名爲隨十方現見諸佛的般若波羅蜜門。唱ま(hva)诃婆”字時，便趣入名爲觀察一切無緣衆生方便攝受令出生無礙力的般若波羅蜜門。唱“る(tsa)縒”字時，便趣入名爲修行趣入一切功德海的般若波羅蜜門。唱“ゆ(gha)伽”宇時，便趣入名爲持一切法雲堅固海藏般若波羅蜜門。
“唱“の(tha)吒”字時，便趣入名爲隨願普見十方諸佛的般若波羅蜜門。唱“Ｍ(na)拿”字時，便趣入名爲觀察字輪有無盡諸億字的般若波羅蜜門。唱 (pha)娑頗”字時，便趣入名爲度化衆生究竟處的般若波羅蜜門。唱“ゆ(skn)娑迦”字時，便趣入名爲廣大藏無礙辯光明輪遍照的般若波羅蜜門。唱“ゆ(ysn)也娑”字時，便趣入名爲宣說一切佛法境界的般若波羅蜜門。唱“ゆ(cca)室者”字時，便趣入名爲于一切衆生界法雷遍吼的般若波羅蜜門。唱“も(ta)侘”字時，便趣入名爲以無我法開曉衆生的般若波羅蜜門。唱“の(dha)陀”字時，便趣入名爲一切**差別藏的般若波羅蜜門。”
此時，蓮花王欣然體會說道：“是的，現在我已完全了悟一字真言種子字輪與一切法義曼荼羅的奧義了。我們唱念這些真言字母時，必然要總持這些真言字母的緣起秘義，並能以此法界本初妙音四十二般若波羅蜜門爲首，而趣入無量無數的般若波羅蜜門。
“另外，我也了悟，唱誦這些真言本音的秘密，即是必須安住在寂靜法界的法身叁摩地之中，依緣起大悲智慧菩提心生，演生種種妙義；由法爾中脈當中出生悲智不二的心氣，震發我們的誓句緣起的色身中脈輪，而從清淨喉輪發出種種的如幻妙音真言咒字，並非僅是口中念誦而已。其實誦念一切真言，都是如此，此中的妙義極爲深遠，並非僅是凡俗的聲音罷了。”
阿紮亞聽到蓮花王的這番話，不禁合掌贊道：“如…
《蓮花生大士全傳 第二篇 獅子吼聲 第二章 五明善巧瑜伽王》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…