..续本文上一页：“忍耐、忍耐，除了忍耐就没有别的办法了吗？报告老师。”老师听了也说：“忍耐一点嘛！”“又是忍耐”。他不服气，“去找师父”，就是来找我了，我也没有别的办法，我只有说：“忍耐一点嘛。”他听了说：“为什么要忍耐呢？”其实，世间上所有的事情，唯有忍一口气风平浪静，能忍，万事都可消除。忍、忍，这个有什么意思？哎，忍不吃亏，这个人笑我、骂我、侮辱我、伤害我......，弥勒菩萨说：“不要计较，不要认真，这种穷凶极恶的人，我斗不过他，善有人欺，天不欺，再过几年你再看他。”你就晓得，这个忍的利益有多大了。
第四点要跟各位讲的，在目前这种复杂的社会里确实是很重要的，就是学习沟通。有人说，现在时代进步，物质文明，科学发展，发明了飞机、大炮、轮船......我觉得，这些对世界都没有什么了不起的，人生最高明的，就像联合国，要学习沟通。人和人之间因为沟通而相互了解，因为沟通才会互助和平。我觉得沟通，是我们现在每一个人要想求生于这种复杂的社会里，是一个很专门的学问，我记得，这一次刚到香港，就有一个年青人问我一个问题，他说：“有时候两个人，为了利益争执起来，他叫我让他，我吃亏，实在有些不服气。虽是好朋友，为什么你要得我那么多利益？你说不让他，对他、对我都不好，让与不让，很为难，请问有什么办法能两全其美？”我说：“这种彼此利害关系，只有相互沟通，双赢，皆大欢喜，那是沟通学里最高明的一种。”刚才讲的，你能忍则忍，不能忍也让他不吃亏，就像刚才说的生忍。在佛门里面流传一个故事，信徒到寺院里来拜佛，香灯师都要敲大磬，噹，噹，噹。有一次信徒拜过后，就拿香花、果品去供养佛祖，大磬就生气了，它就向佛祖抗议说：“你是铜做的，我也是铜做的，信徒都把香花、水量供养给你，却来打我，说什么：“拜佛不敲磬，佛祖不相信！”这个太不公平了”。佛祖一听，说的不错呀！不过他是佛祖，很有智慧，他就安慰大磬说：“大磬呀，不要有什么不平啦，你要知道，我虽然也跟你一样是铜做的佛像，但是我当初受到的苦难，头上多了一块，被人敲呀、打呀；耳朵多了一块，被人挖呀、刻呀，千锤百炼，种种的苦难我都熬过去了，现在做了佛祖，信徒当然就来拜我啦；你呢，就是忍耐不住，信徒才敲打你一下，你就不服气，赶紧叫起来：“吭，吭，吭，”当然你就不能跟我比啦！”有两个武士要比赛射箭，有一个盾牌，这个武士在这面看盾牌是黑色的，那个武士在那边看盾牌是白色的，两个人就争执，一个说是黑色的，一个说是白色的，争到最后，慢慢的互相交流、沟通，了解到盾牌的两面，一面是黑色的，一面是白色的，本来都没有错，但是由于不知道，就有了很多的是非，很多的争执。所以，这个世间上，误会在沟通里是很麻烦的障碍。现在，中国大陆、香港、台湾，所谓两岸三地，彼此最重要的就是沟通，相互了解，相互体谅、相互帮助，因为都如兄如弟嘛！你要硬是把它执着是黑的、白的，互相争执，不沟通，怎么能和平呢？各位香港的同胞们！你们过去在英国的统治时候，不错，经济也繁荣，生活也很好，香港东方之珠，是“金鸡蛋”。但是现在回归到中国，也不差。就如同我这一次到香港来，听到一个名词叫作“自由行”。假如以后大陆开放自由行，多少人从中国大陆带财富到香港来，所以香港和大陆的沟通，必定是前途无限。我很羡慕香港，我在台湾，也很愿意祝福，海峡两岸都如兄如弟，应该加强沟通。
第五点，学习放下。人生像一个皮箱，有用的时候，要把它提起；不用的时候，你要把它放下。应该提起的时候你不提起，不积极、不勇敢，就没有生命力。应该放下的时候你不放下，拖着那么重的行李、皮箱在手上，会很自在吗？佛陀有一次在讲经，有一个外道他想一想，还是信奉佛陀的教法比较好，他就带了两盆花，去见佛陀，供养佛陀。到了以后，佛陀就指着他说：“放下！”他赶快把手上的一盆花放下。佛陀说：“放下！”他赶紧把另一盆花放下。佛陀又说：“放下！”他说：“哎，佛陀！我都放下了！还要我放下什么呢？”佛陀就跟他说：“我叫你放下你思想里的执着、身心里的执着，两盆花放下太简单了。你思想中的成见、执着不放下，我的佛法怎么能灌注到你的身心里去呢？”现在人类，一般我看最愚痴的就是说理，他对自己的道理一点都不肯放下。你看，一个人迟到了，会议迟到了，或者什么事情迟到了，你就不必说理由了，直接就说：“对不起，我迟到了。”他不是这样，他一定会说：“哎呀，我刚要出门，来了一个电话；又来了一个朋友；天又下雨了；车子又堵塞.......”他都有理，你的理，迟到，你都没有理了。我们见到一个人，问他：“你吃饭了吗
”很简单地回答：“吃过了，或者没吃过。”他不是这样讲，却说：“刚才，十一点钟，我正在准备要吃饭的时候，哎呀，忽然来了什么事情......讲了好半天。”到最后问他：“你究竟吃饭没有呀？”他不肯说出来，为什么？他要说出很多保护自己吃或者没有吃的理由，他才肯说出来，他太过保护自己了。让我们人生这么多岁月白白过去了，我觉得这很无聊。理由不一定能保护自己，我刚才讲的认错、尊重、包容，才能让人接受，放下才自在啊！很多佛教徒念阿弥陀佛，为什么？要到西方极乐世界；基督教徒祈祷，为什么？让上帝带到天堂。假如是阿弥陀佛或上帝，真的到了这个人的面前说：“喂，我现在带你到西方极乐世界；喂，我带你上天堂。”你一定吓一大跳，“哎呀，阿弥陀佛，上帝呀，我的儿子还没有结婚呢，我的女儿还没有嫁人呢，我现在还不行啊。”世间上的荣华富贵，人世间的你我他等，亲族、爱情、金钱，不要当然不行，不过，君子取财，取之有道，就是爱情也要合理、合法。一些不当的，你不放下，为了一句话，气得不吃饭；为了人家一个脸色，就把门关上不出来，这何苦呢？这么一点点的小事都放不下，刚才讲了，人一点担当都没有，没有力量，这个人生多么脆弱，不会很幸福快乐的。
第六点，要学习感动。你们看电影、电视的时候，很多悲欢离合的故事，你会感动的流泪吗？见到别人的好人、好事，你会不欢喜吗？还是很欢喜、很感动的。人有个劣根性，不容易感动。比方说，看到人跌了一跤，赶快说：“哎呀，跌痛了没有？”他看到了，“哎呀，一个元宝！”很欢喜。人家跌倒了你欢喜什么？他就是没有感动的心。我们看到人家得到好处、幸福，我们也很欢喜；看到人家做好人、好事，都很感动。有感动啊，这就是一个爱心、一个菩提心。我自己本身，一生几十年的岁月，就想到，多少人的事情、语言让我感动，那怎么办呢？我也要努力，一定要想方法，让别人感动。所以，见到别人的好人、好事感动，不会嫉妒、不会幸灾乐祸，在人格上会有成长、会有进步。感觉到自己要给人家感动，就努力呀、勤劳呀、牺牲呀、奉献呀，也觉得自己的修行、道德在成长。所以，人和人相互感动，都要彼此学习。不少的青年人问我：“为什么每次听到梵呗、诵经，唱“南无观世音菩萨”，我就要流泪呢？”我说：“很好呀，有感动，表示你有佛性、你有佛心呀！”假如没有佛性、没有佛心，再有什么东西都不会感动，别说音乐、艺术不感动，就是什么好事他都如如不动。除了感动，我也在想，从生长以来，宇宙之间，世界之上，所有的士农工商、所有的人等，都跟我结缘。比方说，我要买面包、烧饼、油条，住旅店、坐计程车，他们都跟我结缘，那怎么样报答呢？我也要跟人结缘！这世间上，最美好的就是：我跟你结缘，你跟我结缘，彼此是缘起缘灭，有缘才能生存。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。像我们大家，过去不知道在什么时候，在佛世或者哪一位祖师前面必定结过善缘，今天能在红磡体育馆聚会，所以，因缘不可思议！什么因缘都能感动，什么感动都可以结缘。因此，学习感动，这也是提升我们人格的进步、升华！
第七点，要跟各位讲的是：学习生存。生活中最重要的是，学习生存下去。为了要生存，要维护身体的健康，不但对自己有利，假如身体不健康，让家人、朋友都不放心，那何苦呢？所以维护自己的健康，也是孝亲、安慰家人的很好的行为。为了生存，当然要学习勤劳、学习积极、学习待人的礼貌，因为这样大家才能接受我。前不久，我到欧洲去，忽然台湾大雨、水灾泛滥，我就打电话，到受灾的地方问：“你们安全吗？”他们就说：“哎呀，一点水灾，一点台风，都习惯了。”为什么？因为要生存，对于大自然给予我们的帮助、利益，我们当然很感谢。但是每一种东西不都完全是美的，有好的，有不如意的，为了生存，我们都习惯于防震、防泥石流、防水灾等等，甚至于防盗、防坏人，因为要生存，害人之心不可有，防人之心不可无。人，为了生存，你一定要知道：你所相处的因缘很重要，你要让人家接受，就是要有好因好缘；假如你的所行、所作，让人都不接受，都变成不好的因缘，那你的生存就有了障碍了。所以，怎么样能生存的顺利？大家都希望要顺利、如意，那你给人家顺利、如意了吗？你有改善自己的行为吗？所以，在世间上要生存，先必须得到别人的欢喜，对别人的认同，别人对我们欣赏，你必然会获得自在。我觉得做一个人，先要让我们全家的老少、三代、四代、亲族接受我，然后，再怎么样制造我们这个家庭、让整个社区，也喜欢我们这一家。我自己是很努力这样做的，不仅是居住的社区，而且远处的人，只要跟我来往，让他们也能接受我。当然，人也不能做的太好，太好人也嫉妒、障碍，不客气说，我一生为了求好，遭遇的麻烦也很多，不过没有关系，岂能尽如人意，但求无愧我心！像我每年到香港来，做一次讲座，我…
《佛教的生活学》全文未完，请进入下页继续阅读…