..續本文上一頁：“忍耐、忍耐，除了忍耐就沒有別的辦法了嗎？報告老師。”老師聽了也說：“忍耐一點嘛！”“又是忍耐”。他不服氣，“去找師父”，就是來找我了，我也沒有別的辦法，我只有說：“忍耐一點嘛。”他聽了說：“爲什麼要忍耐呢？”其實，世間上所有的事情，唯有忍一口氣風平浪靜，能忍，萬事都可消除。忍、忍，這個有什麼意思？哎，忍不吃虧，這個人笑我、罵我、侮辱我、傷害我......，彌勒菩薩說：“不要計較，不要認真，這種窮凶極惡的人，我鬥不過他，善有人欺，天不欺，再過幾年你再看他。”你就曉得，這個忍的利益有多大了。
第四點要跟各位講的，在目前這種複雜的社會裏確實是很重要的，就是學習溝通。有人說，現在時代進步，物質文明，科學發展，發明了飛機、大炮、輪船......我覺得，這些對世界都沒有什麼了不起的，人生最高明的，就像聯合國，要學習溝通。人和人之間因爲溝通而相互了解，因爲溝通才會互助和平。我覺得溝通，是我們現在每一個人要想求生于這種複雜的社會裏，是一個很專門的學問，我記得，這一次剛到香港，就有一個年青人問我一個問題，他說：“有時候兩個人，爲了利益爭執起來，他叫我讓他，我吃虧，實在有些不服氣。雖是好朋友，爲什麼你要得我那麼多利益？你說不讓他，對他、對我都不好，讓與不讓，很爲難，請問有什麼辦法能兩全其美？”我說：“這種彼此利害關系，只有相互溝通，雙贏，皆大歡喜，那是溝通學裏最高明的一種。”剛才講的，你能忍則忍，不能忍也讓他不吃虧，就像剛才說的生忍。在佛門裏面流傳一個故事，信徒到寺院裏來拜佛，香燈師都要敲大磬，噹，噹，噹。有一次信徒拜過後，就拿香花、果品去供養佛祖，大磬就生氣了，它就向佛祖抗議說：“你是銅做的，我也是銅做的，信徒都把香花、水量供養給你，卻來打我，說什麼：“拜佛不敲磬，佛祖不相信！”這個太不公平了”。佛祖一聽，說的不錯呀！不過他是佛祖，很有智慧，他就安慰大磬說：“大磬呀，不要有什麼不平啦，你要知道，我雖然也跟你一樣是銅做的佛像，但是我當初受到的苦難，頭上多了一塊，被人敲呀、打呀；耳朵多了一塊，被人挖呀、刻呀，千錘百煉，種種的苦難我都熬過去了，現在做了佛祖，信徒當然就來拜我啦；你呢，就是忍耐不住，信徒才敲打你一下，你就不服氣，趕緊叫起來：“吭，吭，吭，”當然你就不能跟我比啦！”有兩個武士要比賽射箭，有一個盾牌，這個武士在這面看盾牌是黑色的，那個武士在那邊看盾牌是白色的，兩個人就爭執，一個說是黑色的，一個說是白色的，爭到最後，慢慢的互相交流、溝通，了解到盾牌的兩面，一面是黑色的，一面是白色的，本來都沒有錯，但是由于不知道，就有了很多的是非，很多的爭執。所以，這個世間上，誤會在溝通裏是很麻煩的障礙。現在，中國大陸、香港、臺灣，所謂兩岸叁地，彼此最重要的就是溝通，相互了解，相互體諒、相互幫助，因爲都如兄如弟嘛！你要硬是把它執著是黑的、白的，互相爭執，不溝通，怎麼能和平呢？各位香港的同胞們！你們過去在英國的統治時候，不錯，經濟也繁榮，生活也很好，香港東方之珠，是“金雞蛋”。但是現在回歸到中國，也不差。就如同我這一次到香港來，聽到一個名詞叫作“自由行”。假如以後大陸開放自由行，多少人從中國大陸帶財富到香港來，所以香港和大陸的溝通，必定是前途無限。我很羨慕香港，我在臺灣，也很願意祝福，海峽兩岸都如兄如弟，應該加強溝通。
第五點，學習放下。人生像一個皮箱，有用的時候，要把它提起；不用的時候，你要把它放下。應該提起的時候你不提起，不積極、不勇敢，就沒有生命力。應該放下的時候你不放下，拖著那麼重的行李、皮箱在手上，會很自在嗎？佛陀有一次在講經，有一個外道他想一想，還是信奉佛陀的教法比較好，他就帶了兩盆花，去見佛陀，供養佛陀。到了以後，佛陀就指著他說：“放下！”他趕快把手上的一盆花放下。佛陀說：“放下！”他趕緊把另一盆花放下。佛陀又說：“放下！”他說：“哎，佛陀！我都放下了！還要我放下什麼呢？”佛陀就跟他說：“我叫你放下你思想裏的執著、身心裏的執著，兩盆花放下太簡單了。你思想中的成見、執著不放下，我的佛法怎麼能灌注到你的身心裏去呢？”現在人類，一般我看最愚癡的就是說理，他對自己的道理一點都不肯放下。你看，一個人遲到了，會議遲到了，或者什麼事情遲到了，你就不必說理由了，直接就說：“對不起，我遲到了。”他不是這樣，他一定會說：“哎呀，我剛要出門，來了一個電話；又來了一個朋友；天又下雨了；車子又堵塞.......”他都有理，你的理，遲到，你都沒有理了。我們見到一個人，問他：“你吃飯了嗎
”很簡單地回答：“吃過了，或者沒吃過。”他不是這樣講，卻說：“剛才，十一點鍾，我正在准備要吃飯的時候，哎呀，忽然來了什麼事情......講了好半天。”到最後問他：“你究竟吃飯沒有呀？”他不肯說出來，爲什麼？他要說出很多保護自己吃或者沒有吃的理由，他才肯說出來，他太過保護自己了。讓我們人生這麼多歲月白白過去了，我覺得這很無聊。理由不一定能保護自己，我剛才講的認錯、尊重、包容，才能讓人接受，放下才自在啊！很多佛教徒念阿彌陀佛，爲什麼？要到西方極樂世界；基督教徒祈禱，爲什麼？讓上帝帶到天堂。假如是阿彌陀佛或上帝，真的到了這個人的面前說：“喂，我現在帶你到西方極樂世界；喂，我帶你上天堂。”你一定嚇一大跳，“哎呀，阿彌陀佛，上帝呀，我的兒子還沒有結婚呢，我的女兒還沒有嫁人呢，我現在還不行啊。”世間上的榮華富貴，人世間的你我他等，親族、愛情、金錢，不要當然不行，不過，君子取財，取之有道，就是愛情也要合理、合法。一些不當的，你不放下，爲了一句話，氣得不吃飯；爲了人家一個臉色，就把門關上不出來，這何苦呢？這麼一點點的小事都放不下，剛才講了，人一點擔當都沒有，沒有力量，這個人生多麼脆弱，不會很幸福快樂的。
第六點，要學習感動。你們看電影、電視的時候，很多悲歡離合的故事，你會感動的流淚嗎？見到別人的好人、好事，你會不歡喜嗎？還是很歡喜、很感動的。人有個劣根性，不容易感動。比方說，看到人跌了一跤，趕快說：“哎呀，跌痛了沒有？”他看到了，“哎呀，一個元寶！”很歡喜。人家跌倒了你歡喜什麼？他就是沒有感動的心。我們看到人家得到好處、幸福，我們也很歡喜；看到人家做好人、好事，都很感動。有感動啊，這就是一個愛心、一個菩提心。我自己本身，一生幾十年的歲月，就想到，多少人的事情、語言讓我感動，那怎麼辦呢？我也要努力，一定要想方法，讓別人感動。所以，見到別人的好人、好事感動，不會嫉妒、不會幸災樂禍，在人格上會有成長、會有進步。感覺到自己要給人家感動，就努力呀、勤勞呀、犧牲呀、奉獻呀，也覺得自己的修行、道德在成長。所以，人和人相互感動，都要彼此學習。不少的青年人問我：“爲什麼每次聽到梵呗、誦經，唱“南無觀世音菩薩”，我就要流淚呢？”我說：“很好呀，有感動，表示你有佛性、你有佛心呀！”假如沒有佛性、沒有佛心，再有什麼東西都不會感動，別說音樂、藝術不感動，就是什麼好事他都如如不動。除了感動，我也在想，從生長以來，宇宙之間，世界之上，所有的士農工商、所有的人等，都跟我結緣。比方說，我要買面包、燒餅、油條，住旅店、坐計程車，他們都跟我結緣，那怎麼樣報答呢？我也要跟人結緣！這世間上，最美好的就是：我跟你結緣，你跟我結緣，彼此是緣起緣滅，有緣才能生存。有緣千裏來相會，無緣對面不相逢。像我們大家，過去不知道在什麼時候，在佛世或者哪一位祖師前面必定結過善緣，今天能在紅磡體育館聚會，所以，因緣不可思議！什麼因緣都能感動，什麼感動都可以結緣。因此，學習感動，這也是提升我們人格的進步、升華！
第七點，要跟各位講的是：學習生存。生活中最重要的是，學習生存下去。爲了要生存，要維護身體的健康，不但對自己有利，假如身體不健康，讓家人、朋友都不放心，那何苦呢？所以維護自己的健康，也是孝親、安慰家人的很好的行爲。爲了生存，當然要學習勤勞、學習積極、學習待人的禮貌，因爲這樣大家才能接受我。前不久，我到歐洲去，忽然臺灣大雨、水災泛濫，我就打電話，到受災的地方問：“你們安全嗎？”他們就說：“哎呀，一點水災，一點臺風，都習慣了。”爲什麼？因爲要生存，對于大自然給予我們的幫助、利益，我們當然很感謝。但是每一種東西不都完全是美的，有好的，有不如意的，爲了生存，我們都習慣于防震、防泥石流、防水災等等，甚至于防盜、防壞人，因爲要生存，害人之心不可有，防人之心不可無。人，爲了生存，你一定要知道：你所相處的因緣很重要，你要讓人家接受，就是要有好因好緣；假如你的所行、所作，讓人都不接受，都變成不好的因緣，那你的生存就有了障礙了。所以，怎麼樣能生存的順利？大家都希望要順利、如意，那你給人家順利、如意了嗎？你有改善自己的行爲嗎？所以，在世間上要生存，先必須得到別人的歡喜，對別人的認同，別人對我們欣賞，你必然會獲得自在。我覺得做一個人，先要讓我們全家的老少、叁代、四代、親族接受我，然後，再怎麼樣製造我們這個家庭、讓整個社區，也喜歡我們這一家。我自己是很努力這樣做的，不僅是居住的社區，而且遠處的人，只要跟我來往，讓他們也能接受我。當然，人也不能做的太好，太好人也嫉妒、障礙，不客氣說，我一生爲了求好，遭遇的麻煩也很多，不過沒有關系，豈能盡如人意，但求無愧我心！像我每年到香港來，做一次講座，我…
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