..续本文上一页藏菩萨加持了。但我们现在这样念念地藏菩萨，效果有，只是人间的福德，跟你出世想了生死边都沾不上。如果想出世了生死，我们出家的道友，你必须停下来最少最少拜三个七，三七二十一天。等你拜三七二十一天的时候，你自己都感到心里很清净，你坐禅或者念经的时候，有时候那个道理你不大通顺的时候，等你拜过忏了之后，你自己就明白了。我们有好多道友拜忏的，跟着弘一法师弟子那几位，在新加坡的，在菲律宾的，这些人现在都不在了，都过世了，都依着这个法门修行进入的。
我们出家道友拜忏的时候，为了了生死解脱，你拜拜试试看。你用占察轮的时候，就防那几个障碍。一个心里头要平静，不要急于求成。我们对于消业障的事，这个没有便宜可捡的，不要想走近路。地藏菩萨怎么说的，我们就遵照地藏菩萨说的去做，效果就很强。但是不要做做的半途而废，或者刚得个清净相，或者梦中见了些个境界，你就认为你已经得到了，这个测验是不够的不定的，必须得定，你自己心里很明白。
怎么叫定呢？你心里确实见到。过去自己瞋恨心很重，爱发火，稍微不顺心就冒火了就发脾气了。等到你一拜忏，你得到清净相，心里平平安安的，遇着什么事情都是欢欢喜喜的，你就知道效果真正产生了，你自己可以考验的。过去放不下事，现在好像无所谓了，放下了，你就得到了。在你生活当中、修道当中，过去尽作恶梦；当你拜忏之后，恶梦从此不现了，梦中不是跟道友相聚，就是修佛修法，没有其他的恶梦。乃至于在梦中，你能做得主了。我专说的梦中或者睡觉当中，你遇到什么违背十善业的十恶行为，一律没有了。你知道你真正的修的进入善法门了，这时候你修容易成道。
断烦恼，举个例子说，过去贪心很重，很爱钱，很爱某一桩物品，等你拜忏修行一段时间，居然间放下了，看见那种物品，你心里连动都不动，成功了，你自己可以体验。过去烦恼很重，乃至静坐的时候定不下来，等你经过这么一拜忏，你平常静坐一个小时，现在能坐两个小时、坐三个小时，坐的时候能安静，这是一种。像我们在家道友们，他做任何事总感觉着不那么顺心，做什么事不那么顺利，等你拜上一个七、两个七、三个七，你不用占察轮，你自己在生活当中你就体验到变了，不是环境变，是你的心变了。外边境界相永远是这样子，但是你心得了善，变了。你心能不能转变环境，那看你力量够不够。如果你拜忏的力量强大了，不但自己，包括你的家庭，大者像我们师父们你这个寺庙，乃至这些道友们都能够共同修行，你就知道你这个效力大了，不但自己，而且影响到他人。这个你就不打卦，你也明白。
如果遇到什么事情，你自己决定不了，你进忏室占察一下，地藏菩萨就向你决定了，屡试不爽。这样子对我们修行有什么好处呢？增长你的信念力，增长你的信心。如果你念《金刚经》，你平常念的时候理解力就不够，等你经过拜忏之后，你就能理解了。就能理解，这句话究竟是什么含义？这一九三一年三０年的事了，印顺老和尚在福建鼓山时候，他吐血，他回到普陀山他自己小庙，去闭关。闭关时，他阅藏经。在福州的时候，医生给他断定活不到好久了，大口吐血不止，就是肺结核很严重。他三年藏阅下来，好了，活了一百岁，一生都病病歪歪的，这是有绝对加持力的。我们这是假地藏王菩萨加持力，你随时可以问，随时可以请，你可以用这木轮打，但是这个得要学。我今天只是在这给大家介绍一下，要详细讲详细学得大家自己用心学。你有什么问题了，再跟道友互相交流一下，纠正错误。
这个就等于一个老师，地藏王菩萨在我们身边。这个轮相有时候地藏菩萨没现，或者他没有护法来，你掷不出来，始终不相应，你所问的事跟你所掷的轮相两个合不起，就是你还没达到至心，就是诚恳心还不够。所以在你拜忏的时候，还没有使你现行的障碍粗障碍消失，起码你得粗惑粗障碍拜忏的时候能够消失，这个轮相才愈现愈好。或你存在的杀业很重，杀业属于瞋恨烦恼，居然你把杀业变成了慈悲，就说明你已经转化了，不但不杀而且慈悲，那你自己很明白。所以这个占察忏法就是帮助我们有神通、有智慧，但是得要诚，第一个念头得要诚心，第二个不要有杂念。
(二)占察忏法
我们占察经讲完了，附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法，还有拜忏的忏法。这个拜完忏才能用占察轮，没拜忏占察轮怎么用？拜忏的忏法是蕅益大师做的，蕅益大师跟地藏菩萨所指示的，他劝我们大家来修，假使想了生死、想修正法，你修行都有障碍，不是缘那么具足的。我们每个道友，从出家在你修行过程中都有很多障碍，违背我们思想的逆缘，我们还勉强能够接受，可以知道逆境现前修行；但是顺境现前你就不知道了，什么都很顺利，什么都很好，这就很危险，就障碍你不能修行。这都叫障缘，障缘里头有逆有顺。
我们过去生做过五逆十恶，最严重的业障很重，现生修道障碍就很多。简单说，我们出家受戒没有得清净戒体的。四、五百年前，明朝时，蕅益大师想在南赡部洲找五个清净比丘，找不到。他是有神通的，何况我们现在又隔了这么多年，所以我们拜忏的时候，心里头有这么一个思想存在着要修忏悔法。拜忏就修忏悔，我们从此再不造恶了，过去的把它忏掉，未来的悔改再不做了，这叫忏悔。你在行忏悔法的时候，人数不能多，大家共同想修行，最多十个人，要自己单独更好。但是得有个老师，在你拜忏时候出现很多问题，要有一个明师，就是懂得这个忏法的，互相的给你启示一下子。
在你拜忏要用这个占察轮相，但你用占察轮相对地藏菩萨不能有一点隐瞒，必须把你罪业忏悔。你心里头有隐私，对什么人都不说的，但是你对地藏菩萨像前一定要说，你拜忏为什么，你自己犯了什么罪，你自己感觉着心里头有不可告人的秘密，都要对地藏菩萨说。
拜忏的恭敬，这是一定的先净心。拜的时候，第一个敬礼十方诸佛，完了就发愿严持香华，照着地藏菩萨教导的方法去做，发愿愿这香华云遍满十方界，你观想，做不到，要依着文字念，供养三宝，供养一切诸佛尊法就是法宝，贤圣僧就是僧宝，供养这一切佛法僧三宝，让他们把你的供具来作佛事。这个忏悔文都有的，大家可以照着忏悔文念。完了要请圣，在一进忏室里先请圣。第一个先请本师释迦牟尼佛，毗婆尸佛过去七佛，乃至普光佛五十三佛，乃至一切诸佛所有色身舍利形象浮图塔庙一切佛事。这个忏法是蕅益大师依着《占察善恶业报经》，一切忏法都如是的，但是《占察善恶业报经》没说，这是蕅益大师依着一切忏法来拜忏的。乃至奉请十方三世一切诸佛，乃至特别加一个南无占察善恶业报经微妙法藏。咱们讲完了这部经，大家都有印象，在你拜忏时候要请，请这个法宝现前，法宝法性像虚空一样的，但是你一作意就现前，空才无障碍。完了请一切贤圣僧。这部经是坚净信菩萨请的，我们报他的恩，在你拜忏时候要一心奉请坚净信菩萨。别的经没有，别的忏本没有，只有你拜占察忏的时候要奉请坚净信菩萨。遍吉菩萨、观世音菩萨要请。完了特别是忏主，忏主是地藏菩萨。你还得有护法，护法就是四王天梵释诸天天龙八部。完了还得诵个发愿文，这个本子都有，我只是提一提，大家跟着这个去请来念。唯愿释迦慈父七佛世尊五十三佛一切觉者，就请这些个佛。我在这拜忏，这些佛都有神通，他们妙用都会加持我。还要请过去七佛，毗婆尸佛。这是拜忏所发愿的，这个我不跟大家详细讲了，大家依着这个忏本请五十三佛。这是在忏室中刚拜忏的时候，完了一心敬礼法，请完佛了请法。请完法了，所有十方诸佛的色相舍利庙一切做的佛事也请，东南西北方十方诸佛也要请，最后请一切的法藏，加一个请《占察善恶业报经》，依着这个《占察善恶业报经》忏本，大家可以请，照这个忏本来念，这个我不详细介绍了。
但是有段文是蕅益大师编的做的，对我们效果很大。发愿，发什么愿呢？我跟一切众生，从无始来，身口意的三业，眼耳鼻舌身意的六根，这些造的罪很重。所以我们才见不到诸佛，也闻不到诸佛所说的法，就是顺着生死流转。现在我们要断了，依着我们现在闻到《占察善恶业报经》，我们断生死流。不但我们自己断，愿法界一切众生都跟我们一起断，断一切业障，三障蠲除，至心忏悔。
有一段文，这个我们要学着念。我与众生，无始时来，由爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善，惟遍三业，广造众罪，事虽不广，恶心遍布，昼夜相续，无有间断，覆讳过失，不欲人知，不畏恶道，无惭无愧，拨无因果，十种；今天在忏室把这十种都忏悔掉。翻过来了，深信因果，生大惭愧，生大怖畏，发露忏悔，断相续心，发菩提心，断恶修善，勤策三业，翻昔重过，随喜凡圣一毫之善。同时忆念当中思念十方一切诸佛，佛的福慧都圆满具足了，诸佛都能救拔我们，把我们无始劫来所造的罪恶都能消失。《占察善恶业报经》最后讲过了本性是空寂的，所以容易忏悔，在我们性体上没有，只是覆加一切的烦恼。现在已经明白了，学了《占察善恶业报经》知道是空寂的，想求菩提，想求寂静，愿一切众生都跟我们一切修善业，把恶业都断。这是启请三宝加被。
完了就是至心忏悔，忏悔我们的业障，这是蕅益大师做的。我及一切众生，自性清净，一实境界，诸佛体同，无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令我们生的执着、妄念，还有重罪轻罪，把我们的定跟慧都障住了，使我们长时在六道轮转，没有出去的日期。现在我们遇到了《占察善恶业报经》，这就是我们出去的日期，对于外魔内障都把它消失了。地藏菩萨摩诃萨，善安慰说，开我的迷云，把我们的迷梦迷云拨开了，把我们的心重新洗一道。这样子求哀悔过，这样来求忏悔。完了又劝请诸佛。这个忏悔文上都有，我不过在这略微提一下。完了还要随喜功德，最后你要至心回向，把我所修的功德回向给一切众生，把我的一切罪业忏悔干净，让一切众生的罪业都忏悔干净。希望诸佛加被，在我这忏罪修行的功德回向给十方一切众生。完了要发愿，忏悔完了发愿，愿地藏菩萨十方三宝加被我们，我们现实的世界不安定，国土危脆，就现在的世界灾难频繁，正法消失。我们把它翻过来，让灾难消除，正法流通，使一切的众生都能生出清净的信心，没有障碍的，修道当中，没有魔障，没有邪见，没有邪知。最后把这个学习的功德、忏悔的功德，回向给极乐世界。蕅益大师一生都是求生极乐世界的，这是他做的忏悔文，不只亲近弥陀，生极乐世界为了亲近一切诸佛，得到诸佛授记了再回入尘劳，再回到娑婆世界来度众生，这叫发愿。最后皈敬三宝。在你忏悔发愿的过程当中，这就是你到忏室里忏悔最后的一段，这个等你忏悔完了有一定次第的。
当你进忏室之后，最初开始你这个心总是还定不下来。但是你进忏室最重要的几个问题，在你进忏室时候，身心一定要清净。蕅益大师说你进忏室时候，衣服要干干净净的。你进了厕所，蕅益大师要求，顶好进厕所有厕所的衣服，披一件外套，出来把那一件披的外套搁到厕所，一定保持清洁。我们进忏室进佛堂，蕅益大师批评的全不清净，怎么会能得到善果呢？得到佛菩萨加持呢？佛菩萨慈悲不会计较，护法神非常计较。你心清净，这个是主要的。我们有些道友解完手，洗洗手就跑到忏室里，这是绝对不可以的。我们看见很多道友上殿，根本不清净就上殿了。所以蕅益大师要求，身清净你能做得到，心里也要清净，身心清净才能得到加持力。
《占察善恶业报经 16 教导占察轮用法与占察忏法》全文阅读结束。