..续本文上一页苞米了，我们这有四个人，有外来的，有咱常住的，还有斋堂的，这三穗苞米应该怎么行？我们应该把它平均分配，这最好。

　　如果觉得平均分配不合适，因为前面的人都吃一穗，到我们这怎么就变成多半穗了？怎么办？作为行堂的应该考虑，就是我这份不吃，让给那个外来的。不能因为他是外来的，“反正你也不知道，得了，我们三个人一人一份吧，你就吃点饭得了。”那是不行的，必须随时做到宁可我们不吃，也要给别人。你要知道，行堂的时候，不定哪个菩萨就来了。

　　过去有一个罗汉，这个罗汉叫什么名？谁知道那个罗汉叫什么名？他没取涅槃，而且他说：“只要供养千僧斋的时候，我必到场。”

　　一居士：宾头卢尊者。

　　宾头卢尊者。如果有人供养千僧斋，他必到场。什么叫千僧斋？就是你能够真正地供养，有平等心。我想，你如果有了平等心，备不住宾头卢尊者就会来了，来吃你的饮食，看看你到底是真正的平等还是不平等。他可能要化成一个穷人，很脏、很乱，可能要吃你的饭，要挑你的毛病。你要小心，所以你时刻得想着：“这宾头卢尊者要吃我的饭，我要是这样行，那个苞米不给他，我就失去种福田的机会了。”这个也是很重要的，所以我们对人一定要平等。

　　有的说：“行，外来人我平等。这个人我认识，他天天在这吃饭，我都认识他了，他也没啥修行。他今天的饭菜我就不照顾他，没有就没有吧！”你不知道，那佛菩萨有时候就化成你认为最不好的人来考验你，你最熟悉的人来考验你。总的来讲，我们那个心不能坏，不能为一口食物把我们的法身慧命毁掉了。我们应该通过这个食物来成就我们，成就我们的道业，通过食物来去掉我们的贪心，这是很重要的。所以说，我们在饮食上不能打败仗。

　　大家也看到了，你看我每天吃饭的时候都要留一块。为什么要留一块？一个是让自己不过分地贪饱。另外呢，想到还有那么多的众生需要饮食，哪怕省出一口，也表表自己的心意。通过这个来提醒自己，要时时发出慈悲心，不能贪恋，不能自私，也提醒自己随时准备布施。这个布施包括什么？你说一说。

　　一居士：阿弥陀佛！师父。可能就包括您刚才说的种下那个因缘，应该布施给那个没有吃到的人，打饭的时候应该是种个因缘吧！

　　布施啊，就是随时把你那份饭布施出去，不是布施别人的，不是光种个因缘，而要把你的布施出去。不光把你那个食物布施出去，还应该布施什么呢？你的血和肉。如果有个饿鬼来了，他就想吃肉，他饿，你怎么办？你给还是不给？

　　一居士：要是现在的话，我估计我是给不出去。

　　哦，现在给不出去。那你怎么办呢？

　　一居士：那就没办法了……

　　我想你会那么办的，去找师父去，是吧？“师父，这还是你给吧！这个事是你的事。”(众人笑)

　　所以说，我们行堂不但要布施饮食，而且要布施身体，血和肉，甚至布施我们的一切，这才行。这就是我们饮食的精神，我们应通过饮食来证到无我。我们应该往高处想，只有这么想，才能把底下的事情做好，把微小的事情做得圆满，每个微小的事情都含有很高的愿望和意义。布施的每一口饭都有他的愿力在那里，都是地藏王菩萨的大愿，布施的每一口菜都是菩萨的行为，那才行呢。所以我们这个饭才能吃得香甜。

　　同时呢，要做好挨饿的准备。为什么要强调做好挨饿的准备？因为我们过斋并不是有饮食在那，我们去吃饭就行了，而是我们在做乞食想。乞食生活，随时随地都要空钵的，这是很正常的。所以说，挨饿不应该起烦恼。

　　碧山寺有一个老法师，有一回他是后进来的，就坐那。进来以后，大家正在过斋。过斋的时候，行堂的好像没看着他，就给其他人行，走到跟前就绕过去了，走到跟前就绕过去了，就没行。人家老法师一声也没吱，就低个头，也没说去瞅着那个行堂的，拿眼睛瞪他：你怎么还不过来给我行堂？或是用手招呼，或是不高兴起来。都没有，就是低着头，默默地、静静在那坐着。

　　这个过斋已经进行了很长时间，再过一会恐怕就要结斋了，有可能这顿饭就吃不上了。但老法师坐那稳稳当当的，一动没动。这个情景正好被我看到，就赶紧告诉行堂的，我说：“你赶紧过去打。”这个老法师这才吃上饭。

　　像这种情况，当时我想：我要是遇到这种情况，能不能像老法师一样如如不动。有的就拿眼神去招呼人家，或是做手势，或是拿眼睛瞪人家，或是生怕这顿饭吃不着，那都不行的。都应该很好地、老老实实地不动，在那等着，做好这顿饭吃不着的准备。所以我们应该把这个行堂和过斋都当成乞食的过程，这样的话，我们才能够做到平等。

　　今天的时间过了，本来想讲三四个问题，一个问题就讲了这么长时间，还有一些细节没太详细讲，因为这个饮食对我们来讲是很重要的。

　　我再给大家说一点，在以前的行脚过程中，有一回乞到一个新的地瓜。乞到这个地瓜是怎么个原因呢？有一个女居士，就是一个施主吧，看到我们从山上下来，在那休息。她就问我们：“你们来做什么？”我说：“我们从五台山过来，走到这准备乞点食物。”她说：“这么地吧，我回家去给你们蒸点地瓜，过一会给你们送来。”

　　后来她也没送过来，我们的乞食时间也到了，就次第去乞，正好乞到她们家。她一看我们过来，她说：“正好，我这也熟了。”马上就把那地瓜，就给我们拣了那么些，拣了这么一抱。那时候她是很高兴的，还要给一些酱油拌的凉粉，我还记得清楚。那时候有了地瓜，凉粉就不敢要了，说：“凉粉就不要了，你给这些地瓜就行了。”只要能吃饱肚子，那就很好了。后来又乞了一点食物，就到那小树林里去过斋。

　　过斋的时候，过来一个农村的就像小傻子似的，他也坐到跟前。我们刚拿地瓜吃的时候，他伸手要。那时候是我分配食物，因为我那个徒弟性空，他不能分配食物，因为他分配食物的时候会把好的给我。另外，他个大，吃得也多，我分配食物，可以考虑得比较周到一点，可以多给他一点，我少一点。这样的话，我俩都能吃得很好。

　　这回增加一个人，我们俩刚把食物分开，他也伸手要，后来就给他了。刚开始吃的是新的，他要了几块。那里还有旧地瓜，等拿旧地瓜给他的时候，他就不要了。我们都吃旧地瓜，他不行，他不吃。后来他一看吃旧地瓜，就走了。

　　通过这件事我们知道，那个布施机会不是老有的，所以你在这个关键的时候不能给别人旧的，你应该自己吃旧的，给别人好的，就算平均分配也不行，咱们三个人都吃旧的，那也不行。你得吃旧的，给他们好的，这才行呢。你得做到这点，要不你就不是真布施。我以为这么样平均，我吃旧的，你们都吃旧的，这样平等。他就不吃，就走了。

　　就是说，我们还没有真正的慈悲心，在布施上还有不平等。什么叫不平等？就是你不能把好的舍给别人，这就叫不平等。只有你把好的舍给别人，自己留坏的，这叫平等。并不是说这个东西咱们一人一半，那叫平等。那不叫平等。想达到平等，就是要布施，永远无我，舍去自己的一切，没有贪心，你这才叫平等。

　　好！今天就讲到这里。

　　愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

　　普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

　　维那：顶礼法师三拜！

　　师父：礼佛一拜！

　　大众：阿弥陀佛！

《对发心出家居士开示 十二 行堂》全文阅读结束。