..續本文上一頁苞米了，我們這有四個人，有外來的，有咱常住的，還有齋堂的，這叁穗苞米應該怎麼行？我們應該把它平均分配，這最好。

　　如果覺得平均分配不合適，因爲前面的人都吃一穗，到我們這怎麼就變成多半穗了？怎麼辦？作爲行堂的應該考慮，就是我這份不吃，讓給那個外來的。不能因爲他是外來的，“反正你也不知道，得了，我們叁個人一人一份吧，你就吃點飯得了。”那是不行的，必須隨時做到甯可我們不吃，也要給別人。你要知道，行堂的時候，不定哪個菩薩就來了。

　　過去有一個羅漢，這個羅漢叫什麼名？誰知道那個羅漢叫什麼名？他沒取涅槃，而且他說：“只要供養千僧齋的時候，我必到場。”

　　一居士：賓頭盧尊者。

　　賓頭盧尊者。如果有人供養千僧齋，他必到場。什麼叫千僧齋？就是你能夠真正地供養，有平等心。我想，你如果有了平等心，備不住賓頭盧尊者就會來了，來吃你的飲食，看看你到底是真正的平等還是不平等。他可能要化成一個窮人，很髒、很亂，可能要吃你的飯，要挑你的毛病。你要小心，所以你時刻得想著：“這賓頭盧尊者要吃我的飯，我要是這樣行，那個苞米不給他，我就失去種福田的機會了。”這個也是很重要的，所以我們對人一定要平等。

　　有的說：“行，外來人我平等。這個人我認識，他天天在這吃飯，我都認識他了，他也沒啥修行。他今天的飯菜我就不照顧他，沒有就沒有吧！”你不知道，那佛菩薩有時候就化成你認爲最不好的人來考驗你，你最熟悉的人來考驗你。總的來講，我們那個心不能壞，不能爲一口食物把我們的法身慧命毀掉了。我們應該通過這個食物來成就我們，成就我們的道業，通過食物來去掉我們的貪心，這是很重要的。所以說，我們在飲食上不能打敗仗。

　　大家也看到了，你看我每天吃飯的時候都要留一塊。爲什麼要留一塊？一個是讓自己不過分地貪飽。另外呢，想到還有那麼多的衆生需要飲食，哪怕省出一口，也表表自己的心意。通過這個來提醒自己，要時時發出慈悲心，不能貪戀，不能自私，也提醒自己隨時准備布施。這個布施包括什麼？你說一說。

　　一居士：阿彌陀佛！師父。可能就包括您剛才說的種下那個因緣，應該布施給那個沒有吃到的人，打飯的時候應該是種個因緣吧！

　　布施啊，就是隨時把你那份飯布施出去，不是布施別人的，不是光種個因緣，而要把你的布施出去。不光把你那個食物布施出去，還應該布施什麼呢？你的血和肉。如果有個餓鬼來了，他就想吃肉，他餓，你怎麼辦？你給還是不給？

　　一居士：要是現在的話，我估計我是給不出去。

　　哦，現在給不出去。那你怎麼辦呢？

　　一居士：那就沒辦法了……

　　我想你會那麼辦的，去找師父去，是吧？“師父，這還是你給吧！這個事是你的事。”(衆人笑)

　　所以說，我們行堂不但要布施飲食，而且要布施身體，血和肉，甚至布施我們的一切，這才行。這就是我們飲食的精神，我們應通過飲食來證到無我。我們應該往高處想，只有這麼想，才能把底下的事情做好，把微小的事情做得圓滿，每個微小的事情都含有很高的願望和意義。布施的每一口飯都有他的願力在那裏，都是地藏王菩薩的大願，布施的每一口菜都是菩薩的行爲，那才行呢。所以我們這個飯才能吃得香甜。

　　同時呢，要做好挨餓的准備。爲什麼要強調做好挨餓的准備？因爲我們過齋並不是有飲食在那，我們去吃飯就行了，而是我們在做乞食想。乞食生活，隨時隨地都要空缽的，這是很正常的。所以說，挨餓不應該起煩惱。

　　碧山寺有一個老法師，有一回他是後進來的，就坐那。進來以後，大家正在過齋。過齋的時候，行堂的好像沒看著他，就給其他人行，走到跟前就繞過去了，走到跟前就繞過去了，就沒行。人家老法師一聲也沒吱，就低個頭，也沒說去瞅著那個行堂的，拿眼睛瞪他：你怎麼還不過來給我行堂？或是用手招呼，或是不高興起來。都沒有，就是低著頭，默默地、靜靜在那坐著。

　　這個過齋已經進行了很長時間，再過一會恐怕就要結齋了，有可能這頓飯就吃不上了。但老法師坐那穩穩當當的，一動沒動。這個情景正好被我看到，就趕緊告訴行堂的，我說：“你趕緊過去打。”這個老法師這才吃上飯。

　　像這種情況，當時我想：我要是遇到這種情況，能不能像老法師一樣如如不動。有的就拿眼神去招呼人家，或是做手勢，或是拿眼睛瞪人家，或是生怕這頓飯吃不著，那都不行的。都應該很好地、老老實實地不動，在那等著，做好這頓飯吃不著的准備。所以我們應該把這個行堂和過齋都當成乞食的過程，這樣的話，我們才能夠做到平等。

　　今天的時間過了，本來想講叁四個問題，一個問題就講了這麼長時間，還有一些細節沒太詳細講，因爲這個飲食對我們來講是很重要的。

　　我再給大家說一點，在以前的行腳過程中，有一回乞到一個新的地瓜。乞到這個地瓜是怎麼個原因呢？有一個女居士，就是一個施主吧，看到我們從山上下來，在那休息。她就問我們：“你們來做什麼？”我說：“我們從五臺山過來，走到這准備乞點食物。”她說：“這麼地吧，我回家去給你們蒸點地瓜，過一會給你們送來。”

　　後來她也沒送過來，我們的乞食時間也到了，就次第去乞，正好乞到她們家。她一看我們過來，她說：“正好，我這也熟了。”馬上就把那地瓜，就給我們揀了那麼些，揀了這麼一抱。那時候她是很高興的，還要給一些醬油拌的涼粉，我還記得清楚。那時候有了地瓜，涼粉就不敢要了，說：“涼粉就不要了，你給這些地瓜就行了。”只要能吃飽肚子，那就很好了。後來又乞了一點食物，就到那小樹林裏去過齋。

　　過齋的時候，過來一個農村的就像小傻子似的，他也坐到跟前。我們剛拿地瓜吃的時候，他伸手要。那時候是我分配食物，因爲我那個徒弟性空，他不能分配食物，因爲他分配食物的時候會把好的給我。另外，他個大，吃得也多，我分配食物，可以考慮得比較周到一點，可以多給他一點，我少一點。這樣的話，我倆都能吃得很好。

　　這回增加一個人，我們倆剛把食物分開，他也伸手要，後來就給他了。剛開始吃的是新的，他要了幾塊。那裏還有舊地瓜，等拿舊地瓜給他的時候，他就不要了。我們都吃舊地瓜，他不行，他不吃。後來他一看吃舊地瓜，就走了。

　　通過這件事我們知道，那個布施機會不是老有的，所以你在這個關鍵的時候不能給別人舊的，你應該自己吃舊的，給別人好的，就算平均分配也不行，咱們叁個人都吃舊的，那也不行。你得吃舊的，給他們好的，這才行呢。你得做到這點，要不你就不是真布施。我以爲這麼樣平均，我吃舊的，你們都吃舊的，這樣平等。他就不吃，就走了。

　　就是說，我們還沒有真正的慈悲心，在布施上還有不平等。什麼叫不平等？就是你不能把好的舍給別人，這就叫不平等。只有你把好的舍給別人，自己留壞的，這叫平等。並不是說這個東西咱們一人一半，那叫平等。那不叫平等。想達到平等，就是要布施，永遠無我，舍去自己的一切，沒有貪心，你這才叫平等。

　　好！今天就講到這裏。

　　願消叁障諸煩惱 願得智慧真明了

　　普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

　　維那：頂禮法師叁拜！

　　師父：禮佛一拜！

　　大衆：阿彌陀佛！

《對發心出家居士開示 十二 行堂》全文閱讀結束。