贤劫如来正等觉迦叶佛出世的时候，那个饿鬼是个僧众的执事员，就是总管家。他擅自把僧众的财物、修佛塔的费用、十方三世僧众的钱财随意享用，送给别人。佛在经中讲，这是用僧众、僧宝来造业，后果非常严重。后面问佛陀的时候，佛陀也讲了，他造了极大的恶业，就是错用、互用僧众的财物。
现在很多的寺院里，收门票，立功德箱。这些都是三宝的财物，为了进寺院、拜佛而捐的，都是供养三宝的。有些人不懂因果，给老板了，给领导了，分给僧众了，乱用，这个后果特别严重。供佛的就是供佛的，供法的就是供法的，供僧的就是供僧的，不能错用，不能互相换用。专款专用才是如理如法的。
很多人都不知道，拿寺院，拿三宝来赚钱是造业的，后果严重的不可想象。你爱听也好，不爱听也好，这都是佛在经中讲的。佛已经讲完《百业经》了，还传给我们了。我们是在弘扬佛法，我们不能不学习，这是佛在《百业经》里亲口讲的。
我们现在也是，各地有道场、小组，这里的一根针、一根线都是十方供养，三宝的财产。不能擅自错用、乱用、互用。现在有很多放生款、建塔建庙款，供养僧众款，供佛款，印书款(也就是供法款)，这些都不能随便乱用。
作为修行人，即使今天要饿死、冻死，也不能用三宝的财产保护自己的生命，应该用自己的生命保护三宝的财产。看看大德高僧，历代祖师的传记，他们是怎样用生命保护三宝的财产，保护佛法僧三宝的。我们是后学着，也是跟随者，我们也要向他们学习。不能占便宜，造恶业。
目键连尊者通过神通——肯定是用宿命通观察，知道了这些。目键连心里想，我应该告诉世尊，请世尊为众演说。让佛陀给大家讲，力量不一样，会使更多眷属对因果增加信心，对轮回生起厌离心。我给他们讲，不如让佛陀讲，这样利益更大，能帮助更多的众生。
他以神变刹那间回到舍卫城，这时世尊刚好在给眷属传法。目键连觉得这个因缘特别好，于是向前恭敬地对世尊说：“弟子经常到六道中，将所见到的众生的痛苦讲给那些有缘的众生听，让他们生起出离心。今天我去了一个地方，叫新对亚山林，我在那里看见了一个饿鬼，自身燃烧、痛苦不堪。奔向草原后，草原上又有业力显现的狮虎熊豹追咬他。躲进大海时，又被业力显现的铁嘴大鱼吃咬。他忍无可忍，飞到空中，又被业力显现的铁嘴老鹰、乌鸦争相啄食。它没有一个安身之处，四处乱跑，四处受害。请问世尊，它因造何种恶业而受此果报？请世尊给我们解答，讲一讲他的前因后果。”
世尊告诉大家说：“他在往昔造了极大的恶业。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，他是僧众的执事员，总管家。为僧众的生活费、修建佛塔及常住的很多费用化了不少财物。他没把属于自己的、供僧、造佛塔等各种款项分开管理，自己随便用，也送给他人用，于是得到了这样的报应，死了以后堕在三恶趣，转生为饿鬼，感受这样的痛苦。”
佛讲了他的因缘，但是没讲他何时能解脱，这个不好说。因为他造的恶业非常严重，可能在无量劫中一直会遭受这样的痛苦，最后才能解脱。
无论是在山林、草原，还是在虚空、大海中，都有各种痛苦，无有间断地恼害他。他躲不了，这是他的业力所感，业力所现，到哪里都是一样。我们现在也是一样，感受的一切一切，都是因业力所感，因业力所现，而且是躲不了的。即使换个环境，换个方式也不一定管用。只有靠取舍因果，才能改变命运，改变这一切。真的是这样的。
我们这些人也是苦的，为什么不想办法，让自己解脱呢？“我能不能解脱啊？”能解脱！“那怎么才能解脱呢？”找方法！方法找到了，就是佛法，就是佛讲的取舍因果。善有善报，恶有恶报，这是不假的。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个自然规律。“是啊，我不能颠倒，我应该取舍因果，断掉恶业，以后就再也不用感受恶果了。我做善事，这样我就可以享受福报了。”这是很简单的一个道理，连这个道理都不懂啊？”
这个道理不难懂，但是我们为什么生不起信心？为什么没有坚定的信念呢？这就是我们的业障。我们往昔造下了恶业，这种业障在障碍我们，不让我们开悟，不让我们深信因果，不让我们取舍因果。简单的道理我们不懂，容易的事情我们做不到，这就是凡夫！这就是业障！我们早就知道这样的因果，但是我们没有深信，没有取舍。每天懈怠懒惰，一拖再拖，得过且过，这就是业障！就是这些业障在障碍我们。
其实开悟不难，解脱不难，但因为我们有业障就难了。一切众生都具有佛性，我们的本性是清净的，好比天空一样。但是因为空中有云彩，灿烂的天空被遮蔽了，所以没有显现出来。因为有业障，我们的佛性被遮蔽了。修行就是消业，消业就是忏悔，忏悔就是知错改错。修行的过程就是忏悔的过程。忏悔就是知错改错，改变自己。我们所犯下的错误，造下的恶业就是云。云散了，灿烂的天空自然就显现出来了。业障消了，我们本具的光明自然就会显现出来了。一切众生都有如来智慧德相。什么是如来智慧德相？就是本具圆满的福慧，但是因为有业障，被遮蔽了，没有显现出来。
修行就是消业，就是忏悔。你要忏悔，就要知错改错。但是很多人都对这些不感兴趣，都爱听大空性、大光明：“好啊！好啊！”好什么啊？你还远着呢！根本不知道什么是好，什么是坏，还说太好了，太殊胜了。都是以盲引盲。我不愿意这样讲。讲法就要实实在在地讲，讲因果，讲轮回。不管你爱不爱听，我是依法不依人。我现在替佛讲法，不会看面子，佛法里怎么说，我就会怎么说。不管你是否高兴，是否接受，我都要这样说。现在是末法时期，人都是虚伪的，连学佛修行、讲法闻法都是虚伪的。
世尊一解答，好多眷属心里都生起了出离心，觉得轮回太苦了。世尊见大家都生起厌离心了，借此机会，观察他们的相续和根基，给他们传了相应的法，他们都受益了。
法和相续是要相应的。现在你们听法，多数人都有感觉，但是有些人也没有感觉。一听汗毛耸立，热泪盈眶，高兴喜悦，这才是法和相续相应，才是对症下药。佛也是对症下药，传相应的法，弟子们闻法后都受益了。其中有些人得到了暖、顶、忍、胜法位，这都是属于加行道的一些境界。有些人得了预流果，小乘的初地。有些人得到了一来果。一来果是死后还要回人间一次。因为他还没有彻底断除欲界的烦恼，再来一次就彻底断掉，然后再也不来了。
不来果是断除了欲界所有的欲望和烦恼，可以不再来人间，不再来欲界了。最高是罗汉果，出三界了。不来果是出欲界，但是还没有出色界和无色界，没有断除色界和无色界的烦恼。罗汉三界的烦恼、欲望都断掉了，超出三界了，这是小乘最高的境界。罗汉也分有漏和无漏的。有漏的就是还带着肉身的，无漏的就是不带着肉身的。这些都是小乘的果位。
有些得到了金轮王位。不是立即就变成金轮王了，而是得到了这个福报，种下了这个善根，相续中具足这个因缘了。转轮王有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王，这些都属于是人间天的福报。金轮王统治四大洲：南瞻部洲，西牛货洲，北俱芦洲，东胜身州。福报特别大，权利特别大。银轮王是统治三大洲，铜轮王是统治二大洲、铁轮王是统治一个大洲。相续中圆满了这些资粮。
有些得到了梵天王、帝释王的果位。梵天王是无色界的天王，帝释王是三十三天最高的天王。有些得到了辟支佛的果位。辟支佛也是独觉佛，他和阿罗汉有什么区别？他最后成道的时候不靠善知识，只靠自己的智慧。他到天zang台，看见死人的头发、骨头，通过这样的缘起，修十二缘起，靠这样的修行证得果位。证果以后，自己一个人，不讲法，不收弟子，单独修行。他也会帮助一些众生，但主要是通过表示、神通、表法来度众生。这是辟支佛的果位。
有些人种下了无上菩提、佛果的因。有些不信佛法的，也对佛法生起了真实的信心，而皈依佛门。
佛传一次法就有这么大的利益。我们也不例外，这次开观音法会，讲《百业经》，真正有信心来听这些法的人，都一定会得到相应的果报。为什么呢？因为都是有善根、有福报、有信心的人。末法时期，能够有这样的机缘和信心是非常难得的。在网络共修讲堂也是一样，能够这样用心，就能得到相应的果报。有些人来了也没有多大意义，走马观花，看一看。“这个大圆满法共修讲堂这么多人，我也进去看看。”到现场的，肯定都是千里迢迢而来的，肯定不是这样的，但是网站里、房间里这样人可能很多，这种人我们也不好说。
有信心，用心谛听的众生，都会得到相应的果报，大家应该高兴才对。我们这几天讲因果，对大家的触动、帮助也非常大，我也非常有信心。佛讲的都是真实不虚的，因果、轮回都是事实。我们也都是实实在在相信这些的人，所以大家都很开心，很受益。我在这里也非常随喜大家。
今天就讲到这里，我们共同回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
《2011观音法会开示(四)百业经公案选讲•擅用僧物 得饿鬼报》全文阅读结束。