賢劫如來正等覺迦葉佛出世的時候，那個餓鬼是個僧衆的執事員，就是總管家。他擅自把僧衆的財物、修佛塔的費用、十方叁世僧衆的錢財隨意享用，送給別人。佛在經中講，這是用僧衆、僧寶來造業，後果非常嚴重。後面問佛陀的時候，佛陀也講了，他造了極大的惡業，就是錯用、互用僧衆的財物。
現在很多的寺院裏，收門票，立功德箱。這些都是叁寶的財物，爲了進寺院、拜佛而捐的，都是供養叁寶的。有些人不懂因果，給老板了，給領導了，分給僧衆了，亂用，這個後果特別嚴重。供佛的就是供佛的，供法的就是供法的，供僧的就是供僧的，不能錯用，不能互相換用。專款專用才是如理如法的。
很多人都不知道，拿寺院，拿叁寶來賺錢是造業的，後果嚴重的不可想象。你愛聽也好，不愛聽也好，這都是佛在經中講的。佛已經講完《百業經》了，還傳給我們了。我們是在弘揚佛法，我們不能不學習，這是佛在《百業經》裏親口講的。
我們現在也是，各地有道場、小組，這裏的一根針、一根線都是十方供養，叁寶的財産。不能擅自錯用、亂用、互用。現在有很多放生款、建塔建廟款，供養僧衆款，供佛款，印書款(也就是供法款)，這些都不能隨便亂用。
作爲修行人，即使今天要餓死、凍死，也不能用叁寶的財産保護自己的生命，應該用自己的生命保護叁寶的財産。看看大德高僧，曆代祖師的傳記，他們是怎樣用生命保護叁寶的財産，保護佛法僧叁寶的。我們是後學著，也是跟隨者，我們也要向他們學習。不能占便宜，造惡業。
目鍵連尊者通過神通——肯定是用宿命通觀察，知道了這些。目鍵連心裏想，我應該告訴世尊，請世尊爲衆演說。讓佛陀給大家講，力量不一樣，會使更多眷屬對因果增加信心，對輪回生起厭離心。我給他們講，不如讓佛陀講，這樣利益更大，能幫助更多的衆生。
他以神變刹那間回到舍衛城，這時世尊剛好在給眷屬傳法。目鍵連覺得這個因緣特別好，于是向前恭敬地對世尊說：“弟子經常到六道中，將所見到的衆生的痛苦講給那些有緣的衆生聽，讓他們生起出離心。今天我去了一個地方，叫新對亞山林，我在那裏看見了一個餓鬼，自身燃燒、痛苦不堪。奔向草原後，草原上又有業力顯現的獅虎熊豹追咬他。躲進大海時，又被業力顯現的鐵嘴大魚吃咬。他忍無可忍，飛到空中，又被業力顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食。它沒有一個安身之處，四處亂跑，四處受害。請問世尊，它因造何種惡業而受此果報？請世尊給我們解答，講一講他的前因後果。”
世尊告訴大家說：“他在往昔造了極大的惡業。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，他是僧衆的執事員，總管家。爲僧衆的生活費、修建佛塔及常住的很多費用化了不少財物。他沒把屬于自己的、供僧、造佛塔等各種款項分開管理，自己隨便用，也送給他人用，于是得到了這樣的報應，死了以後墮在叁惡趣，轉生爲餓鬼，感受這樣的痛苦。”
佛講了他的因緣，但是沒講他何時能解脫，這個不好說。因爲他造的惡業非常嚴重，可能在無量劫中一直會遭受這樣的痛苦，最後才能解脫。
無論是在山林、草原，還是在虛空、大海中，都有各種痛苦，無有間斷地惱害他。他躲不了，這是他的業力所感，業力所現，到哪裏都是一樣。我們現在也是一樣，感受的一切一切，都是因業力所感，因業力所現，而且是躲不了的。即使換個環境，換個方式也不一定管用。只有靠取舍因果，才能改變命運，改變這一切。真的是這樣的。
我們這些人也是苦的，爲什麼不想辦法，讓自己解脫呢？“我能不能解脫啊？”能解脫！“那怎麼才能解脫呢？”找方法！方法找到了，就是佛法，就是佛講的取舍因果。善有善報，惡有惡報，這是不假的。種瓜得瓜，種豆得豆，這是一個自然規律。“是啊，我不能顛倒，我應該取舍因果，斷掉惡業，以後就再也不用感受惡果了。我做善事，這樣我就可以享受福報了。”這是很簡單的一個道理，連這個道理都不懂啊？”
這個道理不難懂，但是我們爲什麼生不起信心？爲什麼沒有堅定的信念呢？這就是我們的業障。我們往昔造下了惡業，這種業障在障礙我們，不讓我們開悟，不讓我們深信因果，不讓我們取舍因果。簡單的道理我們不懂，容易的事情我們做不到，這就是凡夫！這就是業障！我們早就知道這樣的因果，但是我們沒有深信，沒有取舍。每天懈怠懶惰，一拖再拖，得過且過，這就是業障！就是這些業障在障礙我們。
其實開悟不難，解脫不難，但因爲我們有業障就難了。一切衆生都具有佛性，我們的本性是清淨的，好比天空一樣。但是因爲空中有雲彩，燦爛的天空被遮蔽了，所以沒有顯現出來。因爲有業障，我們的佛性被遮蔽了。修行就是消業，消業就是忏悔，忏悔就是知錯改錯。修行的過程就是忏悔的過程。忏悔就是知錯改錯，改變自己。我們所犯下的錯誤，造下的惡業就是雲。雲散了，燦爛的天空自然就顯現出來了。業障消了，我們本具的光明自然就會顯現出來了。一切衆生都有如來智慧德相。什麼是如來智慧德相？就是本具圓滿的福慧，但是因爲有業障，被遮蔽了，沒有顯現出來。
修行就是消業，就是忏悔。你要忏悔，就要知錯改錯。但是很多人都對這些不感興趣，都愛聽大空性、大光明：“好啊！好啊！”好什麼啊？你還遠著呢！根本不知道什麼是好，什麼是壞，還說太好了，太殊勝了。都是以盲引盲。我不願意這樣講。講法就要實實在在地講，講因果，講輪回。不管你愛不愛聽，我是依法不依人。我現在替佛講法，不會看面子，佛法裏怎麼說，我就會怎麼說。不管你是否高興，是否接受，我都要這樣說。現在是末法時期，人都是虛僞的，連學佛修行、講法聞法都是虛僞的。
世尊一解答，好多眷屬心裏都生起了出離心，覺得輪回太苦了。世尊見大家都生起厭離心了，借此機會，觀察他們的相續和根基，給他們傳了相應的法，他們都受益了。
法和相續是要相應的。現在你們聽法，多數人都有感覺，但是有些人也沒有感覺。一聽汗毛聳立，熱淚盈眶，高興喜悅，這才是法和相續相應，才是對症下藥。佛也是對症下藥，傳相應的法，弟子們聞法後都受益了。其中有些人得到了暖、頂、忍、勝法位，這都是屬于加行道的一些境界。有些人得了預流果，小乘的初地。有些人得到了一來果。一來果是死後還要回人間一次。因爲他還沒有徹底斷除欲界的煩惱，再來一次就徹底斷掉，然後再也不來了。
不來果是斷除了欲界所有的欲望和煩惱，可以不再來人間，不再來欲界了。最高是羅漢果，出叁界了。不來果是出欲界，但是還沒有出色界和無色界，沒有斷除色界和無色界的煩惱。羅漢叁界的煩惱、欲望都斷掉了，超出叁界了，這是小乘最高的境界。羅漢也分有漏和無漏的。有漏的就是還帶著肉身的，無漏的就是不帶著肉身的。這些都是小乘的果位。
有些得到了金輪王位。不是立即就變成金輪王了，而是得到了這個福報，種下了這個善根，相續中具足這個因緣了。轉輪王有金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王，這些都屬于是人間天的福報。金輪王統治四大洲：南瞻部洲，西牛貨洲，北俱蘆洲，東勝身州。福報特別大，權利特別大。銀輪王是統治叁大洲，銅輪王是統治二大洲、鐵輪王是統治一個大洲。相續中圓滿了這些資糧。
有些得到了梵天王、帝釋王的果位。梵天王是無色界的天王，帝釋王是叁十叁天最高的天王。有些得到了辟支佛的果位。辟支佛也是獨覺佛，他和阿羅漢有什麼區別？他最後成道的時候不靠善知識，只靠自己的智慧。他到天zang臺，看見死人的頭發、骨頭，通過這樣的緣起，修十二緣起，靠這樣的修行證得果位。證果以後，自己一個人，不講法，不收弟子，單獨修行。他也會幫助一些衆生，但主要是通過表示、神通、表法來度衆生。這是辟支佛的果位。
有些人種下了無上菩提、佛果的因。有些不信佛法的，也對佛法生起了真實的信心，而皈依佛門。
佛傳一次法就有這麼大的利益。我們也不例外，這次開觀音法會，講《百業經》，真正有信心來聽這些法的人，都一定會得到相應的果報。爲什麼呢？因爲都是有善根、有福報、有信心的人。末法時期，能夠有這樣的機緣和信心是非常難得的。在網絡共修講堂也是一樣，能夠這樣用心，就能得到相應的果報。有些人來了也沒有多大意義，走馬觀花，看一看。“這個大圓滿法共修講堂這麼多人，我也進去看看。”到現場的，肯定都是千裏迢迢而來的，肯定不是這樣的，但是網站裏、房間裏這樣人可能很多，這種人我們也不好說。
有信心，用心谛聽的衆生，都會得到相應的果報，大家應該高興才對。我們這幾天講因果，對大家的觸動、幫助也非常大，我也非常有信心。佛講的都是真實不虛的，因果、輪回都是事實。我們也都是實實在在相信這些的人，所以大家都很開心，很受益。我在這裏也非常隨喜大家。
今天就講到這裏，我們共同回向：
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《2011觀音法會開示(四)百業經公案選講•擅用僧物 得餓鬼報》全文閱讀結束。