2011觀音法會開示(五) 百業經公案選講•孩童發心 得佛授記

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 今天我們也講一個《百業經》裏的公案。這個公案是《無畏與鼓聲——孩童發心 得佛授記》。

　　 一天，佛從王舍城行步去舍衛城，途中見到一個岔路口，阿難禀告世尊說：“通往舍衛城有兩條路，一條是直路，但有很多可怕的獅子等猛獸，很危險。還有一條路是彎彎曲曲的小路，但是沒有什麼違緣和危害，比較安全。請問佛陀，我們應該選哪條路？”佛告阿難：“如來正等覺無有任何畏懼。走直路就是了。”“如來正等覺”就是佛。佛已經開悟、證悟了，是無所畏懼的，無有恐怖，遠離顛倒夢想。

　　 這幾天我們一直在講因果，學習因果。從因果的角度來講，佛也是無所畏懼的。因爲佛已經斷掉了一切惡業，消除了一切惡緣，他沒有什麼畏懼的。一切都是因業力所現，因業力所感，他已經沒有這些因和緣了。沒有因緣，哪來的果呢？

　　 佛斷除了一切惡，已經圓滿了。在他的相續中，可以說沒有惡因，沒有惡緣，所以不會遭受這些惡果。佛知道自己沒有這個因緣，所以無所畏懼，不害怕。這個道理很簡單。我們站在因果的角度來講，很容易就能明白。我跟大家也講了，這都是抽薪止沸，從根上解決，因上解決了，這是解決問題最好的方法與措施。

　　 我們現在有病了，去醫院治一治。有事了，去找這個、找那個處理、處理，但是解決不了；即使解決了，也是暫時的。覺得好了，覺得已經沒有事了，都是揚湯止沸，暫時的解決不是究竟、徹底的解決，還會發芽、結果。不相信就等著吧，一定會的！

　　 學佛、修行要學什麼，修什麼？信佛就要信因果，學佛就要取舍因果。想改變命運，解決問題，就要斷惡行善，沒有別的方法。“萬法皆空，因果不空”，因果任何時候都不會空的。如果不取舍因果，就一定會遭受相應的果報。

　　 佛說，如來正等覺沒有任何畏懼，這是真正的成就者。你們現在學佛，有一點點覺受、感覺了，就想：“我是不是快要成就了？”這些感應、覺受誰都有，心稍微靜一點，稍微入定，就會出現很多覺受和征相。“我看見阿彌陀佛了，看見觀音菩薩了，看見金剛薩垛佛了。”這什麼都不是，可以說是幻覺，都是假相。學佛就要學佛的慈悲和智慧，你對衆生真有無僞的慈悲心了，有智慧了，在任何境界當中如如不動，在任何對境當中不起煩惱，那才是智慧。

　　 不管面對順境，還是逆境，在一切境界當中，心都要如如不動。什麼叫如如不動？就是不起煩惱。在地獄裏，在天堂裏，都一樣開心、快樂。地獄與天堂有什麼區別啊？在皇宮裏和在監獄裏也沒有區別，這才是真正的解脫。在任何境界當中不起煩惱，這才是有智慧了。不能對治煩惱，就不是智慧。智慧是對治煩惱，降伏煩惱的。你對治煩惱、降伏煩惱了，在任何境界當中不起煩惱，你才是有智慧了。不要修偏了！這些覺受，這些小小的神通、神變，什麼都不是。一般的神和仙，包括空遊餓鬼都有這些能力。

　　 佛選擇了直路，沒有選擇彎路。彎路雖然彎彎曲曲不好走，但是很安全。雖然直路好走，但是有很多野獸，很危險。可佛無所畏懼，他知道沒有惡因，沒有惡緣，所以不會遭受惡果。他已經掌握了自己的命運。

　　 我們也可以。我們是皈依上師叁寶的人，可以時時刻刻不離上師叁寶的光明。這些惡果要成熟，有因，還得有緣。我們雖然還沒有斷一切惡，還沒有遣除惡因，但是我們可以通過上師叁寶的力量，通過佛的加持力、虔誠的祈禱力，驅除這些惡緣。有因，沒有緣，果報暫時還不會成熟。

　　 有因，還要有緣。就像我們種莊稼一樣，要有種子，種子是因；還得有水土、肥料、溫度，這都是緣。一樣，要成熟這個惡果，也要因緣具足。我們可以時時祈禱叁寶，我們可以時時不離叁寶的光明。經常跟大家講，我們雖然皈依叁寶了，但是我們根本想不到叁寶，沒有做到時時不離叁寶的光明。

　　 書中講，吃飯的時候，我們要把上師叁寶觀想在喉間，作爲供養的對境；走路的時候，要把上師叁寶觀想在右肩，作爲繞轉的對境；安住的時候，把上師叁寶觀想在頭頂，作爲祈禱或忏悔的對境；睡覺的時候把，上師叁寶觀想在心間，作爲增長智慧的對境。我們做到了沒有？你吃飯的時候，有沒有把上師叁寶觀想在喉間？所吃、所喝的東西有沒有供養給上師叁寶？沒有吧？根本想不起來上師叁寶，就是貪吃貪喝，糊裏糊塗地。

　　 你這樣享受是消福！你把上師叁寶觀想在喉間，吃飯也是供養，享用的同時又積福了。我們可以享受福報，但是不能浪費福報，是這個意思。另外，不用考慮飯菜裏有沒有毒。上師叁寶在你的喉間保佑你，這些飲食都變成甘露了，都變成藥了，能幫你治病，幫你消業。還有什麼可擔心的呢？跟大家一起吃的時候，還顧慮有沒有傳染病。用不著！有虔誠的心，有上師叁寶的力量，也就是有自己虔誠心的力量，是不可思議的，是能夠超越一切的。現在這些科學家、一些學者，不一定相信這種說法，但不管你相信、不相信，也是這樣的。

　　 你們翻翻佛經，看看《百業經》裏講的。不相信不可思議，就不是信佛的人。佛法講世間，也講出世間。出世間是不可想象的，已經超越了我們的思想，是超越叁界的，不是僅僅超越欲界。我們是人類，人類是叁界裏欲界的一部分。欲界還有很多天人，四大天王、叁十叁天，都屬于欲界的。欲界是叁界其中的一個，人類是欲界裏小小的一部分衆生。佛法裏還講超越叁界的。

　　 佛講十法界：地獄界、餓鬼界、畜牲界、阿修羅界、天界、人界、聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界。十法界，世出、世間的一切法，有些是我們的見聞覺知可以感受到的，但很多是超越我們的見聞覺知的，是我們感覺不到的。是自己虔誠的力量，是一心的力量，也是叁寶的力量，這都是一個意思。

　　 你放心，不會傳染你的，不會中毒、得病的；但是誰也想不到。衆生就是迷茫，學佛、修行了，也迷茫，真是可憐。還覺得自己很聰明，很有智慧。你看看自己活的，看看自己的樣子，看看自己內心的那些境界、感受！

　　 走路的時候也擔憂，會不會有什麼危害？會不會遇到強盜、賊和魔鬼啊？用不著擔心，把上師叁寶觀想在右肩上，走路就是繞佛。誰能侵害到你，損害到你，傷害到你啊？真的！其實你這樣，心裏是清淨明亮的，哪有魔啊？心魔不起，外魔不生，心裏沒有魔，外面也沒有魔。

　　 有一個羅刹和密勒日巴辯論的時候說：“若是你心不清淨，有我執，有邪見的話，鬼魔不止我一個，到處都有；若是你心清淨了，放下自我了，鬼魔都是清淨的，都是佛，包括我在內。”

　　 真是這樣的啊！如果你心裏只有上師叁寶，沒有不清淨的，哪有鬼神啊？人、非人，誰也傷害不到你。你安坐的時候，把上師叁寶觀想在頭頂，有時候忏悔，有時候祈禱，憶念上師叁寶的功德，多好啊！上師叁寶時刻都在給你降甘露，發光，保佑你，給你消業，多好啊！一切逆境都是上師叁寶的加持，幫你消業，也是對你的考驗，看你是否能夠承受得住；一切順境都是上師叁寶的加持，也是對你的鼓勵。心裏有些失落或懊惱的時候，鼓勵你，讓你順利、如意。不能覺得：“我太有本事了，我多有智慧啊！”不要傲慢。

　　 晚上睡覺，把窗戶、門鎖上，怕有鬼魔。門鎖上，他就進不來了？不可能。現在的強盜也厲害，門鎖根本擋不住他。“門鎖了沒有？”鎖上了，還擔心，還去看看。很多人睡不著覺，睡著了，也總做噩夢，處在恐懼當中。

　　 人真的可憐！不用這些。把上師叁寶觀想在心間，給你加持、發光，在上師叁寶的加持當中，在上師叁寶的光明當中睡覺，一下子就會睡著，基本上不會做夢；即使做夢，做的也是好夢——到天界享受天界的待遇，又到西方極樂世界，享受西方極樂世界的待遇。

　　 晚上睡覺，眼睛一閉，就到西方極樂世界了，在那邊聞法修行，享受那裏的待遇。早上醒來，又回到人間，度化身邊這些有緣的衆生。多好啊！時時不離叁寶的光明。又休息了，又吃飯了，又生活了，又積福、消業了，又增長福報、智慧了，多好。在生活當中修。

　　 爲什麼說生活本身就是一種修行？就這個意思。你會轉念，會發心，就行了。我們也應該這樣。佛說了，佛從未有任何畏懼。我們也是，應該無有畏懼，無有恐怖。我以前給大家講過，真正學佛、有修行的人，是不會恐怖，不會孤獨的。因爲十方叁世一切諸佛菩薩都在圍繞著他，陪伴著他，十方叁世一切龍天護法都在保護著他。還會感到孤獨嗎？

　　 一個人在房間的時候，就這樣看看諸佛菩薩、善神護法。時時不離上師叁寶的光明，一切都是吉祥的。皈依上師叁寶的人，到哪裏都吉祥，去哪裏都順利。出差、出門，首先祈禱上師叁寶。我們現在有《八吉祥頌》，念叁遍或一遍《八吉祥頌》，八大護法、八大天女在前後左右四面八方保護。八大天女面向裏保護，八大護法面向外保護，八大菩薩在肩上方保護，八大佛在頭頂上保護，四面八方都有，多殊勝啊！八大吉祥佛，八大吉祥菩薩，八大吉祥天女，八大吉祥護法，以及他們的眷屬，多龐大的隊伍啊！誰敢攔你路，誰有膽量傷害你？不可能。

　　 我們有上師本尊。本尊在頭頂，上師在心間，時刻處在上師叁寶的光明當中。上師叁寶圍繞著，出差，串門，出去走，不可思議。看看你們。修行就要這樣落實到生活當中。祈禱、憶念、忏悔，時刻能提起正念，保持善念，這就…

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