..續本文上一頁是修行。心正一切正，心善一切善，不會造惡業，不會結惡緣的。

　　 現在很多人，修加行好多年了，有一定的基礎了，跟我彙報的時候說，差不多都有這樣的感覺，到哪裏都很順利，到哪裏都很吉祥。無論是在何種環境裏，心情都非常愉快，開心，快樂，不好說。開始了，努力吧！若是能夠保持、堅持，離成佛就不遠了。有些居士修得非常好，加行修得非常紮實。一看這些人的進步和成就，很多時候自己都感到慚愧。作爲一個出家人，也可以說作爲一個法師，沒有那樣精進，沒有那麼大的進步。真的很慚愧。

　　 我們接著說公案。佛率領眷屬在直路上走。路旁有兩個小孩子在玩耍。一個小孩子手裏拿著鼓，一個小孩子手裏拿著弓箭，看見佛的莊嚴身相生起了無比的歡喜心。蹦蹦跳跳地來到佛的身旁，對佛恭敬頂禮。他們挺懂禮貌(現在有些成年人都不懂禮貌)，然後對佛說：“這條路有猛獸，很可怕。但是沒事，我們可以做你的侍衛保護你。”他們特別小，但是會說這些話。他們很有善根，與佛很有緣分。

　　 有的小孩子從小就會念佛書，寫佛書。有善根的人就這樣。這兩個小孩子雖然小，但是對佛生起了歡喜心，還要保護佛。我們那邊有好多這樣的小孩子，從幾歲的時候就會念經，會用法器，會講法，可能是前世修來的。其實這沒什麼。但是很多人都有疑心，一說這個，就懷疑：“幾歲的小孩子能寫書，能辯論？這是不可想象的。”是不可想象，這叫不可思議。

　　 世尊笑著問他們：“你們怎麼保護我啊？”一個說：“如果猛獸來了，我就搖鼓嚇唬它們。”另一個說：“如果猛獸來了，我用弓箭射它們。”釋迦牟尼佛聽了很高興，因爲他倆發了清淨心，圓滿了資糧，就告訴他們：“不用給我護身，你們已經圓滿了資糧，可以回去了。”這時，世尊放光微笑，光繞叁千大千世界後，入于白毫間，以示他們將得到獨覺的果位，給兩個小孩子的相續種下了將來證得獨覺佛果位的善根。

　　 佛很少發光，不是任何時候都發光的，平時也不總是微笑。阿難在身邊，合掌請問：“世尊，今以何因緣放光微笑？”世尊說：“剛才那兩個天真的小孩子對我生起了清淨的歡喜心，以此因緣，將于十叁大劫轉生天界享樂，而後轉生爲人出家修行，在靜處獨修叁十七道品，證得獨覺果位。一位叫無畏獨覺，一位叫鼓聲獨覺，所以我放光微笑。”

　　 他們對佛生起了歡喜心，並發心保護佛，以這個因緣，他們兩個在十叁個大劫中，不墮落惡趣，只轉生天界，享受天人的安樂等種種福報。最後兩人都會出家，修叁十七道品，證得了獨覺佛的果位。一個叫無畏獨覺，一個叫鼓聲獨覺。

　　 他們將來能夠證得獨覺佛的果位，就在于發心。我經常強調發心和動機。他們兩個能保護佛嗎？他們無法保護佛，佛也不用他們保護。但是他們發心了，以此發心，種下了善根，最後得以證得獨覺佛的果位。大家看看，發心多重要啊！

　　 我們發心，不是佛菩薩需要我們的發心，也不是我們真正能幫到、保護或利益佛菩薩。發心就能種下善根了。但是誰有這個勇氣，發這樣的心？就是對自己沒有信心，對自己沒有信心就是不明理。

　　 我們也可以這樣發心：我要保護十方叁世一切諸佛、善知識，我要保護十方叁世一切諸佛菩薩、善知識的事業，我要保護佛、上師的事業。這樣你就能種下善根，再也不用墮落惡趣了，最後能得到人身，能出家，能成就。

　　 《百業經》主要是小乘裏講的。大乘不是必須要身出家，主要是能遇到佛法，能修學佛法，最後成就的意思。我們可以跟這兩個小孩子學。我們看很多人都已經老了，快要死了，但是連這兩個小孩子的智慧和願力都沒有。“我要保護叁界一切衆生”，這是種善根，結善緣。我們哪有這樣的發心？總是想得到保護、保佑：“祈請上師叁寶、龍天護法保護我。”總是希望別人來保護自己，沒有想去保護他人。我們也沒有想過要去保護上師叁寶的事業。學佛都是求：“救救我，保佑我！” 都是自私心！

　　 很多人都特別喜歡觀音菩薩，因爲觀音菩薩救苦救難。“觀音菩薩是救苦救難的，觀音媽媽，救救我，保佑我。”沒想過、沒發過這樣的心，要去保護觀音媽媽，保護佛的事業。

　　 有一次，佛在城中化緣的時候，得到了很多食物，旁邊有個乞丐，看佛得到那麼多食物，跑來向佛要。佛當時沒給他，而是讓他說一句“我不要。”他迫不及待說了一句：“我不要”，佛就把食物給他了。後來阿難問，爲什麼要這樣呢？佛說，他在五百劫當中，都說“我要”，從來沒有說過 “我不要”。今天讓他說一句“我不要”，讓他種下善根，以後他就能得到解脫了。

　　 我們也是，雖然皈依學佛了，但總是求保佑。求本身就是一種苦。不求才能得到。沒想到要保護佛菩薩，保護衆生。總希望菩薩、佛、他人來保佑自己。

　　 修行就是要修心，要鍛煉這個意志，鍛煉這個心態。凡夫是顛倒的，現在要轉過來——以前我們求佛菩薩保護自己，從今天開始，我們發心保護佛菩薩，保護一切衆生。上師叁寶的事業就是我們的事業，我們要保護上師叁寶的事業。

　　 上師叁寶的事業，佛菩薩與衆生，是我們播種善根的對境與福田。並不是上師叁寶的事業需要我們付出和奉獻；我們爲上師叁寶付出和奉獻，是在爲自己播種善根。我們保護上師叁寶的事業，弘揚上師叁寶的事業，是讓自己解脫、圓滿的一種方法。

　　 你要是能夠真心實意、一心一意的保護、付出，你得到的會更多，會心想事成。但是，我們都不明理。我們經常說感恩佛菩薩，感恩父母衆生，其實都是假的。因爲你沒有明白道理，能發自內心地感恩嗎？

　　 如果你真正明白了上師叁寶、父母衆生是我們積福、消業殊勝的對境，是我們解脫成佛的助緣，你才會有一個感恩之心，之前是不會有的，說的都是假話。

　　 爲什麼你要感恩呢？他們有什麼恩德？他們都是佛，是我們消業、積福殊勝的對境，是我們解脫成佛的殊勝助緣，這樣的發心是正確的。我問你們“爲什麼要感恩”，誰都沒有這樣回答過我。所以我對你們的“感恩”打個問號。

　　 你說要感恩佛菩薩，感恩父母衆生，感恩一切衆生，你說要感恩傷害過自己的人，感恩欺騙過自己的人，你爲什麼要這樣做呢？正確的回答是：因爲他們消除了我的業障，去除了我的障礙，讓我還債。你真心實意地這樣想，這才是對的。

　　 其實，你無論是在家裏，在單位，還是在別的地方，你所做的一切都是給自己做的。做惡業也是給自己做，做善業也是給自己做，就像這幾天講的，最後不管是惡因，還是善因，都不會成熟到外界的風水火土上，一定會成熟到自己的身心裏。你明白了這個道理以後，才能夠做到無私的奉獻與付出，之前你做不到。

　　 上師叁寶的事業我們不做，也一定會有其他人來做。我們有這個機緣做，這是我們的福報與緣分，所以大家要發心，發心非常重要。

　　 我們經常講上供下施，這也是發心。有人覺得，“我沒有錢，沒有財物啊！”那就用意幻供養、意幻布施。

　　 《百業經》裏面還有一個公案。佛到舍衛城化緣的時候，路邊有一群小孩在玩耍，他們堆沙子，蓋倉庫。在往“倉庫”裏裝“大米”的時候，佛正好從旁邊走過。這時，一個小孩子看到了佛的莊嚴形象，生起了歡喜心，然後跑到佛的身邊，跟佛說要供養佛“大米”，那“大米”其實是沙子。佛看到這個小孩子這麼有善根，就答應了。那個小孩子特別小，夠不到佛的缽，就叫來另外一個小孩子，要騎到他的肩上做供養。那個小孩子也高興地答應了。第一個小孩子騎在第二個小孩子的肩上，把“大米”放在了世尊的缽裏，世尊非常慈悲地攝受了他們。然後佛就告訴阿難：“這些土不能隨便扔，這是信衆的供養。你回去以後，把這些土和成泥，抹在我的房屋上。”大家看，只要有恭敬心、虔誠心，就可以了。

　　 他們兩個得到了佛的授記：我圓寂五百年後，第一個小孩子會當一個大國的國王，另外一個小孩子會當他的大臣，他們兩個會統治一個很大的國家，而且都會信佛，會弘揚佛法，最後會慢慢解脫成佛。這就種下善根了。

　　 你們都可以做意幻供養。你們每天逛街，進商場，進超市，那麼多珍貴稀有、清淨美好的東西，都可以做供養啊！你生起一個恭敬心、施舍心，直接能夠對治自己的貪心。我們修曼茶羅，叁千大千世界裏，所有美好清淨莊嚴的東西，都要供養諸佛菩薩。

　　 我們也可以意幻布施。我們每天做火施，就是一種意幻布施。通過這樣一個緣起、一個形式做意幻布施。這些都是善巧方便。

　　 這些都是最最殊勝的方法，但是都不會運用到生活當中。即使是運用，也是半信半疑，這個信心本身就不堅定，所以你們即使做了，也沒什麼意義，也沒有什麼感覺，都是勉強地做。都是表面工作，都在表面上，心裏沒有生起那種真正的歡喜心、恭敬心和忏悔心。這就不行了。我爲什麼讓大家修加行？爲什麼處處強調加行？就是這個緣故。

　　 你們還沒有徹底明白無常，沒有明白六道輪回的過患，沒有明白解脫的利益，沒有明白叁世因果這些道理。

　　 我爲什麼要給大家講《百業經》呢？就是覺得大家沒有明白因果，我覺得這幾天講得很明白。佛講的因果，佛講的每一句話都是真實不虛的，都是能說通的，都是能說到心裏的，都能收到我們的相續裏的，不是那種糊裏糊塗的語言。

　　 現在很多人，講法、聞法都是糊裏糊塗，都是只學理論不實修，都是表面上的，口頭上滔滔不絕，什麼道理都會說，但是沒有一點點改變，沒有一點點進步，煩惱依舊，習氣依舊，有用嗎？

　　 有些人只學理論不實修，有些人只實修不學理論。理論和實修是要結合的，基本的道理必須要弄清楚。不明理怎麼修呢？沒有聞思，不明理地修，就像盲人在荒野上走路一樣，會走偏，會走到懸崖邊上，會掉下去，不可能安全地到達目的地。只有聞思，只有理論，沒有實修的人，就等于有眼睛能看，但是沒有腿不能走，像瘸子一樣。能到達目的地嗎？不可能。

　　 所以自己應該爲自己負點責任，不要盲目地學，盲目地修，應該明明白白地學，應該有點感覺、感應，應該法喜充滿。憶念上師叁寶的功德的時候，那種恭敬心油然而生，一想到自己的過患和惡業，忏悔的時候，能夠淚流滿面，心裏要有這樣的感覺啊！

　　 現在很多人修行，沒有任何感覺，像水裏的石頭一樣。這幾天每天四個段落的修法，有些人能堅持下來，有些人根本不做。有些是人斷斷續續，翻來覆去，勉強地做。做早課的時候，也是勉強做，東看西看，這邊有一點點的動靜就看看，那邊有一點點的動靜又看看，心不在焉。身在修法的行列，心沒有在修法的行列中，這種修行是不會有結果的，是不會成就的。不要欺騙自己嘛！學就是學，修就是修。若是不用心、不認真的話，幹脆別念，別學，別修了。在那邊裝，裝給誰看呢？

　　 法沒有入心，沒有表裏如一，心和口沒有相應。想修就好好地，實實在在地修，這樣才能成就，不要再這樣糊裏糊塗的荒廢人身！現在我們得到人身了，而且聞到佛法了，還有這麼好的學佛修行的機緣，但是人的生命很短暫，這種機緣是不會長久的。若是你們不抓緊時間，不珍惜，錯過了，有一天一定會後悔的。

　　 但是有些人就是不聽，真的不聽，業力太重，習氣太重。道理明白，還不深信；道理明白，還不認真做。這都是業障在障礙我們，沒有別的什麼業障。好好地以佛法對治自己，改變自己，這是我們唯一要做的，這是實實在在的修行，這樣我們才能解脫，才能成就。在座的每一個人都有這個機緣，都有解脫成佛的希望。

　　 別錯過！別錯過！有文化，沒文化，年齡大小，都無所謂，都不是問題，修行成就主要靠信心。只要你有信心，有決心，一定能成就。

　　 我們現在聞法，學這些也是爲了增加信心，堅定信念。只要有堅定的信心，有堅定的信念，都能解脫，都能成就。修行成就不是靠學問，不是靠知識，不是靠能力，是靠信心。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。堅定的信念是成就唯一的條件。

　　 這些故事都特別好，大家都看看、學學，好好思維思維，觀察觀察，不要拿這些來看別人，應該看自己。拿佛法當鏡子，只能看自己，不能看別人。有些人明白了一些因果，然後老看別人，他人是不是犯錯誤了？是不是要受報應了？他人和你沒關系，知道嗎？現在主要是管好自己，觀察自己，自己先做好，先改變，先解脫，然後再幫助別人。現在你還沒有到觀察他人的時候。

　　 今天就講到這，我們共同回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011觀音法會開示(五)百業經公案選講•孩童發心 得佛授記》全文閱讀結束。