..续本文上一页名指或者食指，压住右边的鼻孔，从左边的鼻孔里排三次气。气的形状虽然我们肉眼看不到，但是排气的时候要有这样一种状态，气的形状像一粒大麦，一头大点，另一头细小一点长一点。排的时候用力点，尾巴要慢慢的留一点，用左边的鼻孔排三次气。在排气的过程中，我们首先要观想，从无始以来到现在，生生世世“身”所造的恶业，杀生啊打人啊，或者是一些地方孩子拿着弹弓的，弹弓是大人做好了让孩子拿着去杀生，这也是身造的恶业。
我们“身”造的业很多很多的，所以我们要观想身体所造的业，变成黑色的气体排出去。那么身体所造的恶业都排出去了，都消除了，而且要有一个坚定不移的信心，这个是最最重要的。你没有信心的话，你会说，别做梦了，排几下气就能消除恶业那太简单了。要是你有信心的话，那就没有什么是不可能的，知道吗？因为佛法的功德，佛法的殊胜是具备的。所以我们经常说，我们没有一个圆满的皈依的戒律就表现在这里的，因为皈依的戒是什么啊，皈依的戒就是对佛法三宝要有一个坚定不移的信心，完全的相信。我们在皈依的时候肯定会说，我对佛法三宝是坚定不移的，是非常相信的。但是佛法里面讲的，当你排完三次气以后，你觉得你所有的恶业都消除了吗？你有没有一个坚定不移的信心，我的业障不存在了，恶业不存在了，你有这样一个信心吗？你们不会有的，谁都做不到的，觉得啊不可能的。
排气的功德，比如说洗一个很脏的玻璃杯，很难洗干净的，一个铁生锈了以后，我要把它磨掉也很难磨掉了。但是我在它没生锈之前，在杯子还很干净的时候，每天去磨一次，清洗一次的话，就不会生锈或者生垢的。犹如我们的身体，我们现在的身体被贪嗔痴弄的非常的肮脏，当我们排气的方式把身体里的所有身口意的恶业排出去了以后，我的身体就是一个非常清净的身体。再加上我们的身体在佛教里就是佛法赐给你的坛城，那就是非常清净的一个坛城了。当我清净的身体做任何一件事的时候，会比不清净的身体所做的功德大得多。比如一个菩萨做功德和一个凡夫做功德，同样的功德，力量是不一样的。同样的概念，为什么我们做很多功德没有力量，虽然你的心是虔诚的，但是身是不清净的，我们无始以来所造的恶业带来了很多的不清净。所以你每天早上去入座一下，你的身体就是清净的了。
那么入座有什么样的功德？有了坚定不移的信心以后，我们的罪业就不存在了。一天下来，哪怕我们有一些嗔恨心，有一些不好的行为，我一回去以后，用一个忏悔很快就能把它忏悔掉。如果我们一次性的要把过去很多东西一下子忏悔掉是很难的，很多过去造过的恶业是记不起来的。所以我们每天坚持用这种入座的方式去做的话，哪怕是去放生，这个放生的功德都会加倍的往上增长。你做恶业的话，这个恶业也只会是一个新的开头。如果我们身体的往昔的恶业没有排出的话，罪业自然就会越来越多。当我只是发现一个罪业的时候，我可以把它删除掉，当有很多很多罪业的时候就很难把它删除掉。所以入座有这么殊胜的一个功德在里面，大家一定要有一个坚定不移的信心，这是最最重要的。
刚才我们说了，用右手压住右边的鼻孔从左边的鼻孔排三次气，这三次气是要观想自己的“身”所造的恶业，都变成黑色的气体排出去了。然后右手返回大腿动脉的位置，用左手的无名指压住左边的鼻孔，右边的鼻孔再排三次气。要观想无始以来到现在生生世世自己的“口”所造的恶业，变成黑色的气体排出去了。
口的恶业是很多的，女信众的口业相对更大一点，要更好的去观想，呵呵。藏族有一句谚语，所有的不好都来自口，要是把口闭紧了什么不好的后果就没有了。口不闭紧，你跟他说一下，他跟他说一下，然后两家人就打起来了，就是这个口造的业。我们口造的业很多，要把它变成黑色的气体排出去，消失在虚空当中。
然后，再把左手金刚拳放回大腿动脉位置，两个鼻孔同时排三次气，当排气的时候我们要观想，要把无始以来生生世世“意”所造的恶业，变成黑色的气体排出去。意的恶业是最多的，因为所有的恶业都来自于意。所有的恶业躲不过意，因为心里想到了，嘴巴就说出去了，身体就做起来了，意的恶业是最重最大的。所以两个鼻孔同时排才能排得出去，呵呵，这是开玩笑啊。
这样所有的恶业都排出去了，自己的身体犹如水晶般的透明清净，干净。要有这样一个观想，这样一个信心，信心是最重要的，当没有信心，你所做的一切只是表面文章，其实什么都不是。当你真的有信心以后，你所做的都是有利益的有功德的。
入座的“身”和“口”，我们都做到了。那么“意”要做什么呢？“意”在这里就是要去观想，这点非常重要。当你观想的非常透彻的时候，那你能够和你的上师融入在一起，你的一切上师是能够了解的。如果你有信心的话，也许你也能了解上师的一切，和上师合为一体变成上师肚子里的毛毛虫了，呵呵，开玩笑啊。所以第三点就是观想，这时候不需要金刚拳，可以结定印，或者把两手放在膝盖上，或者合掌也可以，觉得自己怎么方便，怎么坐得轻松就怎么去坐。因为入座的时候打坐的时候，轻松是最最重要的。不松不紧的状态是最难得的，而且必须要具备的，这是禅宗最要具备的一个条件。所以我们现在打坐简单来说就是禅宗，禅修，我们坐的时候要不紧不松的状态才能做好所有的事情。
做我们世间的事情也一样，在不紧张，不放松的时候才能做得更好更完美一些。太急太紧张的状态下做出的事效果不会很好。那要是太松懈的话，做什么事情都会懒，今天累了不做明天做，明天累了后天做，这样下去你永远做不起来。
修行也一样，用一个不紧不松的状态去打坐，自然观出来的是最好。观想的时候要观想自己的头顶上，上师坐在莲花座上，要观出来的上师是自己平时看到的上师一样。而不是像看照片，看唐卡或者是看佛像那样。如果这样去观想的话，那你得到的也就是一张纸或者是几块铁的功德。你不把他当作真实的话，那你也得不到一个真实的加持力。要观出平时上师是什么样的，就要观出什么样的，这样的话才能够得到一个真正的加持。观想到以后，并不是像平时观想那样降甘露啊什么的，只需要在上师面前祈请上师，能够保佑弟子在这一天当中能够顺顺利利，能够多积累福德，多做一些功德，多远离一些恶业，要这样去祈请上师。有一个坚定不移的信心的话，自然就能够得到一个非常大的加持力。
这就是入座，如果每天都能这样做的话，就非常好了。平时你们每天都要去上班，都要去做很多事情，每天早晨都是刺耳的闹钟把你叫醒，一天的开始就是这样一种紧张的着急的状态的话，那一天你的心都静不下，做事也不会在状态，效果也会很差的。可以提前二十分钟三十分钟起来入座一下，这个功德是无量的。自己的心一天里静下来以后，你所做的事情都会在状态。在藏地或者一个寺庙的僧人，什么时候看到他们都是很平静的状态，很静很自然很朴素，没有什么杂的东西，很清净的状态。在密宗里这是个方便法门，在净土宗里早上起来必须洗漱干净以后，才可以去做功课。但是在密宗里面的话，不一定要这样去做。因为我们通过排气的方式都能排出无始以来的恶业，何况是一点点的不清净呢？自然能够排出去，只要有信心就可以。不需要在入座前做一些参杂的事，更能让心静下来。
入座的身口意具备的条件就是这些，大家也一定要记住。说不定哪天我心情不好了，或者是心情好了，要给你们考试，你们要小心一点，一旦答不出来的话那就要挨揍了。讲这些都是为了你们而讲的，修行每天给你们讲，让你们去念经啊什么的。你们都是大人了不是小孩子，但有时候你们却很像很像小孩子一样。因为在所有上师的眼里的话，所有弟子都是孩子，这也没什么奇怪的很正常的。就是平常说的，用凡夫的话说，孩子再大也是父母的孩子，你们再大，在上师眼里还是一个小孩子。所以的话犯一些小错误是没关系的，但是不能犯不可饶恕的错误，这个一定铭记在心中。犯一些小错误也是很自然的，知道错误以后要知道去忏悔，要学会改，改过了就是好孩子，呵呵。
扎维喇嘛钦！
格桑曲措听上师开示记录于2009-01-31
《每天从“入坐”开始》全文阅读结束。