..续本文上一页逆境，甚至被冤枉了，没办法用语言文字解释的时候，我们还是要拥有一颗喜悦的心，来接受当下呈现的不好果报。这次不好的果报，是因为提婆达多在过去生与我有过节，今生又对我的修行与说法没有深刻了解所造成的误会，所以他才一直想陷害我，想置我于死地。事实上，也是我自己造了没把话说清楚的因，才会呈现这样的果报。若要让造作的因所呈现出来的果报消失作用，不再和神识连在一起，生生世世跟随着，这就像一面镜子把恶因照出来，清楚知道现在是在接受果报。接受果报时，如实反映，照出自己造什么因而接受什么果报，不做连锁反应。假定有报复的心，不但先前的果报没有消除，反而又造作了新因，将来就要再承受更不好的果报。」
佛陀对逆境，对极不公平、对无理的待遇都欣然接受，只是像镜子一样，如实反映而不作出任何连锁反应，这是因为他有观照能力。若没观照能力，就会继续造作恶因。
今天，有人对我们无理苛求、辱骂，我们会不会生气？一定会！
为什么？因为没有观照能力，没观照到因果循环的规律，所以，要处理生气和愤怒，必须向佛陀学习观照因果和因缘。
接着弟子又问佛陀：「为什么大象抬起脚，却不踏你，而悬在半空中？」佛陀说：「因为大象过去生与我有因缘；因为我曾经救过它，它知恩图报，懂得要感恩、回报，所以在它最愤怒、发狂的时候，都还知道感恩，而停止发疯状态，以报答过去世的救命之恩。」所以，人要处理生气、愤怒，也要向这只大象学习，当生气愤怒的时候，只要生起感恩回报的心，原本想生气的事也就不会生气了。
有位来「如来禅蓬」参加禅修的师姐，在禅修过程中，我教他们要忏悔、感恩，让他们打坐到很宁静的时候，再慢慢地引导他们去想自己应该忏悔那些事，以及忏悔后要不要感恩图报？当时这位师姐一直流泪，看起来很伤心，我也没问她。不久，她又来参加禅修，在心得分享时，她说上次来参加禅修，在忏悔过后，竟然发现她应该对婆婆感恩。
原来，她婆婆已经八十几岁，晨昏颠倒—认不出白天和晚上；每次她要帮婆婆做事，婆婆都推开她，造成婆媳感情不好，但她和先生的感情还算融洽。在那次忏悔时，她就想，为什么婆婆对她不好？慢慢一想，才惊觉是她先对婆婆不好，于是开始忏悔、掉眼泪，甚至生起了感恩心，认为如果没有她婆婆，怎可能有她先生？怎可能给她和谐的家庭？所以她顿起感恩。在忏悔感恩之后，回到家已经是晚上八点多，想不到她婆婆竟然奇迹出现，很清楚地知道是晚上，还叫她的名字，问她有没有吃晚餐？让她吓了一跳。
人的心念，在一念之间产生转化之后，生命跟着改变，整个家庭关系也调整过来。所以，处理生气和愤怒时，先要检讨自己，把自己的心往内照，眼睛往内看，把我们最喜欢看别人缺点、挑剔别人错误的心和眼睛，转回来看自己的错误和缺点；之后，把我们最喜欢看自己优点的眼睛反过来向外看，去看别人的优点和种种好处。这样，生气和愤怒的情绪就能处理得妥当。如果没这样做，就永远不能建立良好的人际关系，就没办法在群体生活中与人和谐相处。
修持观照能力．转化愤怒能量
生命的蜕变，绝不是用控制可以达成的；用控制，只是一种压抑。压抑是受到舆论、社会风气、习俗，受到教育程度、社会地位、名誉的约制，而安抚自己的心，这些都不是根本的、究竟的。如果遇到更严重的状况而失控时，怎么办？只有透过禅的修持，才能让我们具有观照能力，有了观照能力，才能穿透所有虚幻的表相，进入内心深处。到内心深处，才能看到每一个念头的生起、流动和消失。也唯有透过禅的修持，才能有这种观照能力，有了观照能力，内心所生起的任何不好的能量，都可以了若指掌，像贪心、瞋恨心、抱怨心、焦躁心、暴戾心、悲伤心、忧虑心、愚痴心，甚至相对的祥和心、爱心、和谐心、慈悲心、快乐心、喜悦心等等，都可以看清它的来龙去脉。透过禅的修持，能具有观照能力，生命才能产生很大的蜕变，有了这样蜕变，生命就会升华，就会活得更有意义。
要让生命产生蜕变，就要进一步去观照，会影响生命升华的毒素到底是怎么生起？生起以后，会对生命产生什么影响？由这些毒素产生的情绪，它们的能量又跑到那里去？透过禅的修持，掌握好内心这些细微的感情波动和情绪变化，我们就不会被毒素迷惑而侵害到真正的生命核心，生命就能产生很大的蜕变，在生生世世的修行中逐步升华，终有一天会跳出六道轮回。不然生命无法产生蜕变，轮回的轮子永远不能停下来。不能停下来，我们只好生生世世继续遭受轮回的痛苦，这样我们生活的没有一点意义，总是生活在恐惧、怖畏、害怕、不安的精神状态中。
试想长期处在毒素侵害下，我们的生命还有什么意义？现在，请大家把眼睛闭起来，想想看，从出生到现在，自有记忆以来，你生气、愤怒的次数和时间比较多？还是喜悦的时间比较多？
再进一步想想看，如果你的快乐比痛苦多，但是，这些快乐都是从内心生起，或是需靠外在因素，你才会快乐？例如，来自父母、兄弟姊妹的爱护、同学朋友对你的肯定，或用金钱买物质让生活过得舒适，你才会快乐？还是不需要靠任何外物，什么事都不做，你就会快乐？有没有人需要靠外在的帮助、人家的赞美，才会快乐？有没有人都不需要这些，就会有喜悦流露？不需要好吃的东西、不需要电视、不需要穿漂亮的衣服、不需要先生或太太灌迷汤、不需要朋友同事对你肯定，就会快乐？没有任何原因，都能保持快乐？──都没有！
为什么不能没有任何原因就能保持快乐？追根究底，还是因为我们生生世世都在贪瞋痴、爱慢疑、邪见这些毒素的侵害和引诱下。欲望就在这当中逐渐生起，并继续制造毒素来毒害自己。这些毒素都不是外来的，而是从内心深处自己制造出来的。我们的情绪为什么不稳？为什么总是随时要与别人对抗，或看某人不顺眼。这都是因为我们有种种大小不同的欲望。不论我们的欲望是那一种，是要有钱、要有更好的房子住、要有更高级的车子开。事实上，这些欲望的种类并不重要，重要的是产生这些欲望的根本原因──贪。
当欲望生起而达不到的时候，就会给自己带来失望和痛苦。只要有人事物阻碍欲望的达成，我们就开始生气、愤怒，把自己不能满足欲望的原因都推给别人，推给阻碍我们的人，就这样一直继续累积着，生生世世养成不好的习性，日复一日地加深、累积更多不好的能量，随时会被引爆。
所以我们必须透过禅的修持，产生观照能力，分分秒秒往内心观照，观照欲望的能量，这时欲望就会立刻消融于观照之中，这样生命就会因此而得到蜕变。
修持禅法就是要消除自我意识，不让自我意识膨胀。透过禅的修持，能把这点做好，那我们的生命就会过得更有意义、更喜悦。所以，叛逆并非不好，教育孩子要去发掘叛逆背后的潜力，再针对这种潜在力，去帮助、协助，让它发挥出来。这样，这孩子的生命才能真正完全的独立。
想占有的欲望，就是让我们烦恼、生气、愤怒的最大因素。我曾读过一本书，作者写他演讲之后有人问他：「生气、愤怒时，怎么办？」他以自己的例子说明：「假如我的孩子做错了，我会跟他说明原因之后再打他，打他，才能发泄我生气、愤怒的情绪，这样才不会压抑。」你看！作为一个父亲，用这种方法来处理自己的生气、愤怒，他不压抑生气和愤怒，虽然他想教他的孩子改好，但是潜意识里，却是以打小孩来发泄自己的生气和愤怒。这种内心自我矛盾所做出来的方法是不好的，虽然他内心多少还充满了爱，虽然痛在孩子身上，也痛在他心中。
我们再看有些老师，当学生伤到他的尊严时，他会愤怒的一巴掌打过去。他这种打法和父母打自己孩子的心境显然不同。父母打自己孩子的时候，至少还掺杂了亲情，而这种老师打学生则是气昏了头，觉得自己尊严受到伤害，失去理智，在盲目之下打过去。所以，有时候老师打学生，为什么一打就发生问题？学生不是因为老师打他，他才反击；也不是因为打重了，才反揍老师一拳；而是他内心不满那种处罚没有慈悲、没有爱的成份！他可以从老师的脸上、从冲动的举止上，深深感受到老师的愤怒情绪，所以他不愿被打，直觉的即刻还手；很多体罚纠纷都是这样发生的。
所以，我们对生气和愤怒的处理要非常技巧，也唯有透过禅的修持，来观照自己的能量，才有办法做到。有些老师上课，碰到芝麻小事，就气一天、二天、甚至一个礼拜，都不消！为什么不能消？因为没观照能力。例如学生吵，遇到老师心情很好的，对「吵」的感觉就不会在意；但是心情不好时，就会对学生大发脾气。
同样的，为什么很多孩子会反抗父母，亲子关系恶劣？因为父母感情失和吵架了，就把整个情绪改变方向，转移到无辜的孩子身上，把孩子当发泄对象，当出气筒；孩子在家里就很难过，内心就很不平。因为不平，脾气也跟着不好，就容易被激怒、容易生气 。事实上，生气愤怒的能量和祥和慈悲的能量是一体两面的，就像铜板，一个正面，一个反面；也跟手掌一样，当愤怒时，是握着拳头揍出去，产生暴力，能量透过心传递到拳头；但是这能量也可以不用在拳头上，而用在手心，伸出去，握个手，道个歉，这样，就把产生暴力的能量引导到友谊、祥和这边来了。
所以，透过禅的修持，能适当引导各种正负能量。引导得好，情绪就会平稳，如长江、黄河虽然经常泛滥，但只要疏洪道做得好就不会泛滥。同样的，生气的能量所产生的情绪，透过禅的修持引导，让它走动，就不会危害自己和他人。所以，对生气的处理，一定要透过禅的修持，逐渐有观照能力以后，才有能力引导它，否则生气的能量缺乏适当引导，只有随它任意爆发，这种…
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