..续本文上一页，持多遍，观想准提种子字)
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝；
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
南无 飒哆喃三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
(namo saduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo)
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
(weng zheli zhuli zhunti suopohe)
准提咒心(结准提印，持百千遍)
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
(weng zheli zhuli zhunti suopohe)
唵 部林(一字大轮咒，持3遍)
南无阿弥陀佛(双手合十，持百千遍)
往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
(结弥陀印或合十，持7遍)
南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃
回向：
修法功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
注：
1、准提法的修持，平常还是单以念咒为主，行住坐卧皆可持念，方便时大声念，不便时小声念，即使不依仪轨不结手印，效果仍极其显著。
2、为他人持念时，可以专持咒心，并加上他的名字，如：
唵 折隶 主隶 准提(他人名字)娑婆诃
3、由于默念时心思易散乱，效果不明显，所以不提倡默念，只有在确实不便时才默念。
4、准提法已经普传，同时笔者也具有藏密觉囊派四川卓格寺第二十二代更高尼玛活佛和唐密瑜伽焰口中普陀寺芳振法师的两支准提法传承，一切有缘者皆可放心修学。
净法界蓝字
准提种子字
修学准提法门的四种成就法
修学准提法门的四种成就法，能够成就各种祈愿。密法中的四种成就法是指息灾法、增益法、敬爱法、降伏法，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中，记载了准提菩萨的息灾、增益、敬爱、调伏四种法。
一、息灾法
息灾法，又作寂灾法，意译为“扇底迦”。是灭息自身及他人种种病难恶事的修法。其实灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业所造成的。其中有与他人共成者，也有个人特殊的恶业。但是，只要消除灾障的根源，灾障就自然消灭。
所以准提菩萨的息灾法，就是以准提菩萨的三密加持力，及行者的忏悔力，来消除灾难、障害、烦恼及罪障的修法。
经中记载的息灾法如下：
扇底迦法者，求灭罪、转障、除灾害、鬼魅疾病，囚闭枷锁、疾病国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命。悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。作此法时。著白衣面向北，交脚竖膝吉祥坐，观本尊白色。供养饮食、果子、香、花、灯烛，地等悉皆白色，从月一日至八日。日三时念诵，反作护摩(夜作火供)。
息灾真言曰：唵折隶 主隶 准提
(令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃
修持准提菩萨的息灾法，可以祈求灭除罪业、转移障碍、除去灾害、鬼魅等疾病。避免囚禁监牢枷锁、流行疾疫及种种困难，水灾、干旱等天灾，虫损苗稼农作物，五星凌逼本命等。这些种种的障难都可以除灭，让我们于烦恼中解脱。
【准备】
1、修习息灾法时，须先沐浴清净，然后身穿白色的衣服。
2、极力准备供品，而上供的水果、香、花、灯烛(燃酥油灯)等，最好都是白色。因为息灾法主白色，所以无论修法中的物品或是场所最好以白色为主。
3、时间：修持的时间最好是一日至八日，每天早上八点、中午十二点、下午四点时念诵真言。
4、修持：面向北方而坐，坐的姿势是双脚交叉的吉祥坐，而坐垫亦是白色。观想白色的准提菩萨，以慈悲心相应。
诵持息灾真言是：唵折隶 主隶 准提
(令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃
我们依法修持，祈请白色准提菩萨的加持护佑，守护我们消除一切障难。
消除病障的修法：
在相关经典中，详列准提菩萨法门中消除病障的方法。
◎若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。
◎若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名以牛乳护摩即差(痊愈)。
◎又法先加持白芥子一百八遍，然后取芥子，诵真言，一遍一掷，打彼鬼魅者，满二十一遍，其鬼魅驰走，病者除愈。
◎又法若有患鬼，以崔摩夷(牛粪)涂一小坛，以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣驰走而去。
◎又法若人被鬼魅所著，或复病者，身在远处，不能自行前来；或念诵人又不前往彼处。取杨柳枝或桃枝或花，加持一百八遍，使人将往病人所，以枝拂病人，或以花使病人嗅，或以花打病人，是魅即去，病者除差(除愈)。
二、增益法
增益法，意译为“布瑟置迦”。乃为增益自身及他人的寿命、福德、智慧的法门。所以，如果我们自身的智慧难以增长、功德难以圆满，这都是因为自己的福德不具足，因此修习此法以得到准提菩萨的福智圆满的加持，帮助我们增进福德智慧。
经中记载的增益法如下：
布瑟置迦法者，求延命、官荣、伏藏、富既、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就，或作师子象马类，以真言加持三相现，随上中下所求获果如悉地广说。欲求持明仙、入阿苏啰窟，及诸八部鬼神窟求入者皆得，及证地位神通。求福慧二种资粮圆满，速成无上菩提，名增益法。作此法时，身著黄衣，面向东结跏跌坐，观本尊黄色，所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆黄色，从月八日至十五日，日三时念诵，夜作护摩(火供)。
真言曰：唵折隶 主隶 准提
(令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃
“布瑟置迦法”即是增益法，如果想要祈求延长寿命、官禄荣位、藏伏的宝藏、富裕丰饶，聪明智慧，闻持记忆不会遗忘，成就医药法门、金刚杵等，要求得智慧、福德二种资粮圆满，迅速成就无上菩提，都可修持准提菩萨的增益法。
【准备】
1、修习增益法时，先沐浴清净，身穿黄色的衣服。
2、极力准备供品，所供养的香、花、饮食、果子、灯烛(燃芝麻油灯)、地等并皆黄色。
3、时间：修持的日期最好从每月的八日至十五日。在这八天中专心修持增益法，每天早上八点、中午十二点、下午四点时念诵真言。
4、修持：面向东方结跏跌坐，观想黄色的准提菩萨，以喜悦心相应。
持诵增益真言：唵折隶 主隶 准提
(令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃
我们依法修持，祈请黄色准提菩萨的加持护佑，守护我们增益世间、出世间的福德资粮，增长寿命的修法。
此外，在《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中详列有准提修法与延长寿命有关的部分略举于后：
◎欲持此咒，于十五日夜，清净澡浴、著清净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前，随有香华、清净求诸物。先当静心绝思，然后结印印于心上，诵此咒一百八遍。诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。
◎短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒结印一百八遍。魔鬼、失心、野狐、恶病，皆于镜中现其本身，杀放随意更再不来，增寿无量。
◎此陀罗尼有大势力，至心诵持必当自证。能令枯树生华，何况世间果报。若常诵持，水火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心皆令却活。
◎若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内依镜为坛，具满二、四、六十万遍，青莲华和安悉香烧。于睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或于镜中有五色光，光中有药，随意取食，即得长生。
三、敬爱法
敬爱法，音译为“伐施迦罗怒”。修持敬爱法能为自身及他人蒙获佛菩萨加被或得致众人爱护。修行者现今修行解脱为业，以菩萨法重，专致一心于道业上。但因往昔未结善缘，致使修行福德资粮难聚、佛法难弘，所以修持此法以得人亲睦及敬爱而成就菩萨大行。
敬爱法中，又可分为折伏悖逆自己，令其随顺的“信伏敬爱”，令世间夫妇互相敬爱的“和合的敬爱”，以及钩召不随顺己心者，令其生起敬爱的“钩召敬爱”，乃至无明众生归命本觉佛果的“悉地敬爱”。
在《四曼义口诀》中说：我身、心、理、智、烦恼、菩提，各别斗诤。解境即心，理即智，烦恼即菩提，色即心，心即色等圆融、无碍义时。无彼此斗诤。皆和通，是敬爱义也。
在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载了准提菩萨的敬爱法门。经中记载：
伐施迦罗擎法者，若欲令一切人见者发欢喜心。摄伏钩召若男、若女、天龙八部、叶叉女及摄伏鬼神，有诸怨敌作不饶益事，皆令回心欢喜，诸佛护念加持，是名摄召敬爱法。
作此法者，身著赤衣，面向西。竖二膝并脚名普贤坐，观本尊及所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，夜作护摩。
摄召真言曰：唵折隶 主隶 准提
(令某甲若为他人念诵称彼名字)娑婆诃
伐施迦罗擎法即是怀爱法。如果想要令一切看到自己的人生起欢喜心，摄伏钩召男、女、天龙八部、药叉女以及摄伏鬼神，有诸多怨敌造作不善的事情。而使之回心转意生起欢喜，为诸佛所护念加持…
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