引导大家走好加行的路
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
任何一个法门都是增长智慧的。法门平等，没有更好的，没有密传的，哪有什么显和密的分别啊？都是自己的心，若是你心门不打开那就是密，心门打开了就没有密。我们每天都念文殊修法仪轨，这也是修智慧的，智慧不增长是自己的问题。
法门平等，都可以令你开悟。若是你相续成熟了，就不用闭关了，当下就能开悟。不要找别的原因，就是自己的问题，心门没有打开，没有智慧。心门打开了，就有智慧了，不用说这些佛经、这些教言，上师的每一个动作都会让你开悟、证悟。其实讲道理，不是仅仅用嘴来讲的。
我们有三种传承。如来密意传，心心相通，根本不用讲；持明表示传，每一个动作都直指人心，会让你见性成佛；补特伽罗耳传，口耳相传，是最低的。你们看看那些大德高僧的传记，他们是通过什么开悟的？现在的人都特别重视口传、亲传，其实相续成熟了用不着这些。
上师三宝到处都有，和你形影不离。哪一个不是性空？哪一个不是缘起？都在展现着我们的本性、佛性。我们认识不到，是我们自己有执著，有分别。“不要这个法，要更好的”，这就叫分别，到现在还没有修出平等。其实最简单、最普通的，实际上就是最殊胜、最究竟的。
真的，众生就是没智慧，总是分别。其实没有更好的，现在好好修，让自己的相续成熟了，那个时候都是更好的，都是最殊胜的，之前都不是。
有些人，哪位上师是通过某种仪轨开悟的，或者哪位大德是通过某种方式见性的。是啊，但你不一定能这样啊！能令你开悟的是何种窍诀、何种方法不好说。最终也许通过一个手印或者一个动作就会让你开悟，那时对你来说是窍诀，是大圆满窍诀。大圆满法是直指人心，见性成佛的方法，但是你不一定是这个法的法器。如果你不是法器的话，这些方法对你来说起不到作用。
我们现在根本不知道珍惜，虽然每天都在念“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。”“我们要珍惜人身，珍惜法宝，珍惜上师。”更多的时候我们只是在口头上喊，并没有真正意识到。真正懂得暇满难得，真正珍惜人身的人是什么样的？我们的历代祖师，包括华智仁波切讲得很清楚，应该像金厄瓦格西那样。
金厄瓦格西从来没有躺下睡过觉。后来，上师仲敦巴跟他说，你应该休息，这样下去会生病的，会变成修行的障碍。但是他说，身体健康固然重要，但是一想到暇满难得，就没有兴趣躺下睡觉。
我们每天都在呼呼大睡，虽然身在寂静处，心却依然在散乱。前几天我们讲过龙钦巴大士的《六种危险》，虽然身依止寂静处修行，但不具备出离心，终有散乱的危险。你有工作的话也可以做，你到斋堂发心做饭，行，功德无量。你出去做上师三宝的事业，做利益众生的事情，是应当的，这本身就是一种功德，一种修行。但若是没有事情的话，就不要到处闲逛了。
现在有些人，没有什么事，就是东看看、西逛逛。有什么可看的？我们以前在喇荣学习的时候，每天都有复习，不止复习一次。复习不是简单看看就可以了，很多经典、书籍里讲的都不同，都要参考。每一个偈诵、每一个段落都要翻看好几本书，一天复习五、六次，根本没有时间到外面散乱。
我虽然每天都给你们讲，但是没有用，一遍也不复习。复习属于听闻，接下来还要思维，还要修行。哪有时间东走西逛的啊？根本不懂得珍惜。
我们得到了人身，闻到了佛法，这样的机缘不会长久。寂天菩萨在《入行论》里打了个比喻，在六道轮回中，我们得到了人身，遇到了佛法，就像在漆黑的夜里遇到了闪电，眼前瞬间亮了一下。这是一个非常短暂的时刻，难得的机会。
我们讲暇满难得的时候，讲过暗劫和光明劫。光明劫没有几个，大部分都是暗劫。暗劫里佛不出世，根本没有佛法的光明。在光明劫中，佛也不是总出世，佛法也不是常住世间，每一个教法都是有起有落的。真的很不容易呀！
前段时间我给大家写过一封信，里面讲过，我们现在拥有的这一切不会长久的。因为释迦牟尼佛的教法已经快到隐没的时候了，现在世界灾难重重，时事变化莫测。虽然我们在学佛、修行的过程中有很多计划，但是计划没有变化快！很多事情随时都会变。现在的灾难也特别多，往后会更多。佛早有预言，莲花生大士以前也讲过，人心变，地球也变。今年和去年不一样了，明年和今年也不能一样了，变化太大了。我们也是太愚痴了！
我们就像是屠宰场里的牦牛，饭店鱼缸里的鱼，随时都可能被捉住，被宰杀，谁都跑不掉。不一定先抓谁。抓大的还是抓小的，抓老的还是抓年轻的，抓灵活的还是抓笨拙的，不好说。但是我们都不珍惜，不精进。
如果没有其他事情，就在屋里看书、打坐、修行。若是明年，死亡都还没有来临，我们还想在这里举办百日共修，但是那个时候可不能像现在这样。喜欢散乱的人不要到这里来，不愿意解脱可以不修，谁也没有勉强你。
“佛法难闻今已闻，我们要珍惜佛法。”好多人只是口头上会说而已！真的，我们还没有意识到，不懂珍惜。若是你真正意识到了，真正懂得珍惜的话，我们讲的每一节课、每一个偈颂都是无价之宝，都是真正的如意宝啊！
你们现在看看，包里装的是钱还是这些偈颂？身上的那点钱，抱得紧紧的，每天晚上睡觉都抱着。然后把这些如意宝、法宝到处扔，根本没有当回事。我每天都在讲经说法，每天都讲好几个偈颂，都是无价之宝，但是都没有装到包里。
自己好好思维一下，我们的《净土与大圆满修法仪轨》，是三藏十二部显密一切经典的精华，“临终往生”，“即身成佛”的方法都在其中，无论你想得到暂时的利益还是究竟的利益，都能如愿以偿。但是都没有把这些当成珍宝。
今天我在这边给大家讲《三十忠告论》或是《菩萨宝鬘论》，另外一个人在那边给每个人发一万元钱，你会去哪边？不可能到这里来，都会跑到那边取那一万元钱。一万元钱算什么呀？若是你真正能够如理修行，你得到的不是一万元钱，而是三千大千世界里所有珍贵、美好、稀有的东西！
我们都一样，包括我自己，都没有意识到，都不懂得珍惜。现在无论是在藏地，还是在别处，都是一样，对佛法真正有信心的人非常罕见。在茫茫人海中，你们在座的这些居士还算是有一点根基，有一点信心的。但是我这样一讲，你们这些人也不算特别有信心，别的人就更不用说了。
在藏地，孩子在会叫妈妈的同时就会念观音心咒。我跟那些藏民也讲过，虽然我们生于雪域圣地，从小就能接触到佛法，机缘不错，但是现在对佛法已经没有多大兴趣了，生不起信心了，因为离得太近了，就象眼睛看不见睫毛一样。
我在他们面前总是赞叹你们。看看这些汉族居士，千里迢迢、跋山涉水、不顾一切地到这里求法、学法。你们出门就是寺院，迈几步就能到道场，随时都可以听闻佛法，却不知道珍惜。
相对来说你们还行，为了求法来到高原，但是也有很多不足的地方。有的人不用功，不认真学修，这样不会有什么收获与成就的。你们更应该珍惜，多不容易呀！这是个机缘，回去就难了。哪有这样的环境？到哪里去找这样一个清净的道场啊？会受社会的影响，受环境的影响，受周围人的影响。所以在这里应该多锻炼，多加点油。
“上师难遇今已遇，我们要珍惜上师。”都珍惜了吗？虽然我不是什么具德的上师，但是我没有虚伪的行为，我是表里如一的。我为什么特别强调，要求人人都要参加每天晚上的讲座？我没有别的能力，就是靠佛，靠上师的教言，这些都是真理，真言，有不可思议的力量。这让我相信，虽然我是个凡夫，但是对大家也有一定的帮助。佛法的力量不可思议，这样的机缘，你们珍惜了吗？每天参加讲座，闻法还找这个借口，那个借口。任何事情没有比闻法还重要，如果你认为有，就是错误。
为了闻法，暂时什么都应该放下，我们的历代祖师讲得很清楚，连手上的转经轮和念珠都要放下。这些要求对以前的藏民来说是很难的一件事，他们已经养成习惯了，一手拿转经轮，一手拿念珠，和现在的藏民也不一样。他们晚上睡觉的时候都不会丢掉念珠，很多老人睡觉的时候把转经轮放在枕头上，手里抓着念珠。以前我没有下山的时候也是这样，现在跟你们学的，也两手空空了。以前我看你们手里没有念珠，都不顺眼，手里没有念珠太空了，就这样感觉。现在没有这种感觉了。以前念珠不会扔下，晚上睡觉的时候手里没有念珠，是一个羞愧的事。现在很多藏民很少这样做了。
特意要求把念珠和转经轮都放下，是什么意思？就是所有的事情都要放下的意思。对我们这些初学者来说，没有比闻法还重要的。其他的事情不是不好，但是对我们来说闻法更重要。为什么？因为明理最重要，信心是从明理中生起的。不明理怎么能生起信心啊？没有生起信心怎么能成就啊？明理是要通过什么？是要通过闻法，不闻法你怎么能明理啊？所以闻法是非常重要的。我们通过各种教言，讲这些基本的道理，是不是有的人认为这些已经讲的太多了？不多，一点都不多。
阿底峡尊者是印度的一位大师，那烂陀寺的一位班智达，精通五明。但是他到藏地来没有讲更多的法，只讲皈依，最后都称他为“皈依上师”、“皈依喇嘛”。我们的上师法王如意宝，仅仅是《佛子行三十七颂》就听闻过…
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