引導大家走好加行的路
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
任何一個法門都是增長智慧的。法門平等，沒有更好的，沒有密傳的，哪有什麼顯和密的分別啊？都是自己的心，若是你心門不打開那就是密，心門打開了就沒有密。我們每天都念文殊修法儀軌，這也是修智慧的，智慧不增長是自己的問題。
法門平等，都可以令你開悟。若是你相續成熟了，就不用閉關了，當下就能開悟。不要找別的原因，就是自己的問題，心門沒有打開，沒有智慧。心門打開了，就有智慧了，不用說這些佛經、這些教言，上師的每一個動作都會讓你開悟、證悟。其實講道理，不是僅僅用嘴來講的。
我們有叁種傳承。如來密意傳，心心相通，根本不用講；持明表示傳，每一個動作都直指人心，會讓你見性成佛；補特伽羅耳傳，口耳相傳，是最低的。你們看看那些大德高僧的傳記，他們是通過什麼開悟的？現在的人都特別重視口傳、親傳，其實相續成熟了用不著這些。
上師叁寶到處都有，和你形影不離。哪一個不是性空？哪一個不是緣起？都在展現著我們的本性、佛性。我們認識不到，是我們自己有執著，有分別。“不要這個法，要更好的”，這就叫分別，到現在還沒有修出平等。其實最簡單、最普通的，實際上就是最殊勝、最究竟的。
真的，衆生就是沒智慧，總是分別。其實沒有更好的，現在好好修，讓自己的相續成熟了，那個時候都是更好的，都是最殊勝的，之前都不是。
有些人，哪位上師是通過某種儀軌開悟的，或者哪位大德是通過某種方式見性的。是啊，但你不一定能這樣啊！能令你開悟的是何種竅訣、何種方法不好說。最終也許通過一個手印或者一個動作就會讓你開悟，那時對你來說是竅訣，是大圓滿竅訣。大圓滿法是直指人心，見性成佛的方法，但是你不一定是這個法的法器。如果你不是法器的話，這些方法對你來說起不到作用。
我們現在根本不知道珍惜，雖然每天都在念“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇。”“我們要珍惜人身，珍惜法寶，珍惜上師。”更多的時候我們只是在口頭上喊，並沒有真正意識到。真正懂得暇滿難得，真正珍惜人身的人是什麼樣的？我們的曆代祖師，包括華智仁波切講得很清楚，應該像金厄瓦格西那樣。
金厄瓦格西從來沒有躺下睡過覺。後來，上師仲敦巴跟他說，你應該休息，這樣下去會生病的，會變成修行的障礙。但是他說，身體健康固然重要，但是一想到暇滿難得，就沒有興趣躺下睡覺。
我們每天都在呼呼大睡，雖然身在寂靜處，心卻依然在散亂。前幾天我們講過龍欽巴大士的《六種危險》，雖然身依止寂靜處修行，但不具備出離心，終有散亂的危險。你有工作的話也可以做，你到齋堂發心做飯，行，功德無量。你出去做上師叁寶的事業，做利益衆生的事情，是應當的，這本身就是一種功德，一種修行。但若是沒有事情的話，就不要到處閑逛了。
現在有些人，沒有什麼事，就是東看看、西逛逛。有什麼可看的？我們以前在喇榮學習的時候，每天都有複習，不止複習一次。複習不是簡單看看就可以了，很多經典、書籍裏講的都不同，都要參考。每一個偈誦、每一個段落都要翻看好幾本書，一天複習五、六次，根本沒有時間到外面散亂。
我雖然每天都給你們講，但是沒有用，一遍也不複習。複習屬于聽聞，接下來還要思維，還要修行。哪有時間東走西逛的啊？根本不懂得珍惜。
我們得到了人身，聞到了佛法，這樣的機緣不會長久。寂天菩薩在《入行論》裏打了個比喻，在六道輪回中，我們得到了人身，遇到了佛法，就像在漆黑的夜裏遇到了閃電，眼前瞬間亮了一下。這是一個非常短暫的時刻，難得的機會。
我們講暇滿難得的時候，講過暗劫和光明劫。光明劫沒有幾個，大部分都是暗劫。暗劫裏佛不出世，根本沒有佛法的光明。在光明劫中，佛也不是總出世，佛法也不是常住世間，每一個教法都是有起有落的。真的很不容易呀！
前段時間我給大家寫過一封信，裏面講過，我們現在擁有的這一切不會長久的。因爲釋迦牟尼佛的教法已經快到隱沒的時候了，現在世界災難重重，時事變化莫測。雖然我們在學佛、修行的過程中有很多計劃，但是計劃沒有變化快！很多事情隨時都會變。現在的災難也特別多，往後會更多。佛早有預言，蓮花生大士以前也講過，人心變，地球也變。今年和去年不一樣了，明年和今年也不能一樣了，變化太大了。我們也是太愚癡了！
我們就像是屠宰場裏的牦牛，飯店魚缸裏的魚，隨時都可能被捉住，被宰殺，誰都跑不掉。不一定先抓誰。抓大的還是抓小的，抓老的還是抓年輕的，抓靈活的還是抓笨拙的，不好說。但是我們都不珍惜，不精進。
如果沒有其他事情，就在屋裏看書、打坐、修行。若是明年，死亡都還沒有來臨，我們還想在這裏舉辦百日共修，但是那個時候可不能像現在這樣。喜歡散亂的人不要到這裏來，不願意解脫可以不修，誰也沒有勉強你。
“佛法難聞今已聞，我們要珍惜佛法。”好多人只是口頭上會說而已！真的，我們還沒有意識到，不懂珍惜。若是你真正意識到了，真正懂得珍惜的話，我們講的每一節課、每一個偈頌都是無價之寶，都是真正的如意寶啊！
你們現在看看，包裏裝的是錢還是這些偈頌？身上的那點錢，抱得緊緊的，每天晚上睡覺都抱著。然後把這些如意寶、法寶到處扔，根本沒有當回事。我每天都在講經說法，每天都講好幾個偈頌，都是無價之寶，但是都沒有裝到包裏。
自己好好思維一下，我們的《淨土與大圓滿修法儀軌》，是叁藏十二部顯密一切經典的精華，“臨終往生”，“即身成佛”的方法都在其中，無論你想得到暫時的利益還是究竟的利益，都能如願以償。但是都沒有把這些當成珍寶。
今天我在這邊給大家講《叁十忠告論》或是《菩薩寶鬘論》，另外一個人在那邊給每個人發一萬元錢，你會去哪邊？不可能到這裏來，都會跑到那邊取那一萬元錢。一萬元錢算什麼呀？若是你真正能夠如理修行，你得到的不是一萬元錢，而是叁千大千世界裏所有珍貴、美好、稀有的東西！
我們都一樣，包括我自己，都沒有意識到，都不懂得珍惜。現在無論是在藏地，還是在別處，都是一樣，對佛法真正有信心的人非常罕見。在茫茫人海中，你們在座的這些居士還算是有一點根基，有一點信心的。但是我這樣一講，你們這些人也不算特別有信心，別的人就更不用說了。
在藏地，孩子在會叫媽媽的同時就會念觀音心咒。我跟那些藏民也講過，雖然我們生于雪域聖地，從小就能接觸到佛法，機緣不錯，但是現在對佛法已經沒有多大興趣了，生不起信心了，因爲離得太近了，就象眼睛看不見睫毛一樣。
我在他們面前總是贊歎你們。看看這些漢族居士，千裏迢迢、跋山涉水、不顧一切地到這裏求法、學法。你們出門就是寺院，邁幾步就能到道場，隨時都可以聽聞佛法，卻不知道珍惜。
相對來說你們還行，爲了求法來到高原，但是也有很多不足的地方。有的人不用功，不認真學修，這樣不會有什麼收獲與成就的。你們更應該珍惜，多不容易呀！這是個機緣，回去就難了。哪有這樣的環境？到哪裏去找這樣一個清淨的道場啊？會受社會的影響，受環境的影響，受周圍人的影響。所以在這裏應該多鍛煉，多加點油。
“上師難遇今已遇，我們要珍惜上師。”都珍惜了嗎？雖然我不是什麼具德的上師，但是我沒有虛僞的行爲，我是表裏如一的。我爲什麼特別強調，要求人人都要參加每天晚上的講座？我沒有別的能力，就是靠佛，靠上師的教言，這些都是真理，真言，有不可思議的力量。這讓我相信，雖然我是個凡夫，但是對大家也有一定的幫助。佛法的力量不可思議，這樣的機緣，你們珍惜了嗎？每天參加講座，聞法還找這個借口，那個借口。任何事情沒有比聞法還重要，如果你認爲有，就是錯誤。
爲了聞法，暫時什麼都應該放下，我們的曆代祖師講得很清楚，連手上的轉經輪和念珠都要放下。這些要求對以前的藏民來說是很難的一件事，他們已經養成習慣了，一手拿轉經輪，一手拿念珠，和現在的藏民也不一樣。他們晚上睡覺的時候都不會丟掉念珠，很多老人睡覺的時候把轉經輪放在枕頭上，手裏抓著念珠。以前我沒有下山的時候也是這樣，現在跟你們學的，也兩手空空了。以前我看你們手裏沒有念珠，都不順眼，手裏沒有念珠太空了，就這樣感覺。現在沒有這種感覺了。以前念珠不會扔下，晚上睡覺的時候手裏沒有念珠，是一個羞愧的事。現在很多藏民很少這樣做了。
特意要求把念珠和轉經輪都放下，是什麼意思？就是所有的事情都要放下的意思。對我們這些初學者來說，沒有比聞法還重要的。其他的事情不是不好，但是對我們來說聞法更重要。爲什麼？因爲明理最重要，信心是從明理中生起的。不明理怎麼能生起信心啊？沒有生起信心怎麼能成就啊？明理是要通過什麼？是要通過聞法，不聞法你怎麼能明理啊？所以聞法是非常重要的。我們通過各種教言，講這些基本的道理，是不是有的人認爲這些已經講的太多了？不多，一點都不多。
阿底峽尊者是印度的一位大師，那爛陀寺的一位班智達，精通五明。但是他到藏地來沒有講更多的法，只講皈依，最後都稱他爲“皈依上師”、“皈依喇嘛”。我們的上師法王如意寶，僅僅是《佛子行叁十七頌》就聽聞過…
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