..续本文上一页表出席了这次大会，那就是鼎鼎大名的吕碧城女居士，安徽人，是一位学佛多年，虔诚的佛教徒。
在这次大会中，有许多教授和博士发表演说，其中有一位英国的华尔绪博士说：“要想避免人类流血，便须从餐桌上做起。”这两句名言，非常动人，正与我们佛教的因果关系相合。虽然他并不是佛教徒，也知道戒杀的重要，因为我们佛教老早就说：“欲免世上刀兵劫，除非众生不食肉。”还有一位乌地博士，他是身兼神学、哲学、博物学、经济学的专家，他说：“食肉者一人，占七人之消耗，因肉食引起他欲。”为什么一人吃肉就侵害了七个人生活呢？因为吃肉的人要喝酒，喝酒一定要加菜，饱暖就思淫欲；嫖赌饮皆由吃肉来的，就是这样形成一种连环式的消耗。吃素食的人却很少嫖赌和饮酒的。
还有一位费克思教授，他很慷慨，愿意自己尽义务，担任茹素大会的通信工作，这种通信工作很麻烦，而且要花邮票的钱，但却由他一个人负担完成，真是功德无量。
一般人的心理上，都有一种错误的观念，认为因果报应的道理只是中国人说的，西洋人从来没有说过。事实上现在西洋人也说因果报应的道理了。诸位假若不相信，我今举出两条西洋人写出来的因果报应的事实给大家听，这是外国书本上记载的：
己、西人所记果报
一、约瑟捕熊机之难
欧洲有一个名叫约瑟的人，以打猎为业，专门捕熊。熊比其他动物不容易捕，约瑟就用机器做了活动机关，布置山中四方，只要动物踏到这地界内就被擒住了。有一次约瑟依然把机器安排好，等候大熊的来临，他自己一个人就在山中游玩；忽然一不小心，足踏了自己安置的活动机关内。约瑟坠在机关内，身体不能动弹，一动就会被铁勾勾住，性命就难保；但深山之内四面又没有人，又是寒冷的冬天。经过了四天三夜，性命快要呜呼哀哉的危急时刻，忽然间自己忏悔过去打猎的不对，残忍至极。约瑟心中这样反悔过错，并且发愿，假若有人来救我，我以后一定戒杀，并且劝人戒杀。这样诚心诚意忏悔了后，真的有人从那里经过，救了他的生命。这一事实，就是造恶因受恶果的报应。
二、阿拉伯屠犹太人
再说一条来证明：在亚洲的西南部，红海的岸边，有一个地方名巴勒斯坦，古时候十字军东征，残酷的杀戳就在这个地方。此地方有两大民族，一是阿拉伯人，一是犹太人，这个地方被欧洲占领以后，犹太人多往欧美两个地方去经营商业。做什么商业呢？经营屠宰商业。在欧美地方，屠宰的人中，犹太人就占了一大半，而犹太人的宰杀方法，很是残酷。这时候欧美正在提倡保护动物会，虽然不能完全戒杀，也要尽量减少动物的恐怖。如何能减少动物恐怖呢？那就是在宰杀的时候，将他们彼此隔离一间，不使它们互相看到，就减少了恐怖。再就是减除动物被杀时的痛苦，那就是用麻醉加在动物身上，以后就失了知觉，被杀的时候就减少了痛苦。这样的提倡，有不少人按照这个方法去做，唯有残忍的犹太人不听劝告，不愿依照这个方法做。提倡的人感觉对他们讲不通，就想借政府的力量，推行这个减少动物痛苦的方法。但在议会上提案的时候，犹太人就收买了议员，多方破坏会场，终于把议案打消，保护动物会只得再向社会方面宣传。
保护动物会向社会怎样宣传呢？拍摄了屠宰动物的电影，描写机械屠杀减轻了动物的恐怖和痛苦，再描写犹太人的宰杀是如何残酷。这种电影宣传的效果很大，但是每一次放映的时候，犹太人就去扰乱，每使电影不能终场。
虽然用尽了心血，以电影来作宣传，收效已经成就三分之二，但是又被犹太人破坏推倒，因此这个工作也不能彻底。距离此事还不到一百天的时候，英国人允许犹太人复国，欧美的犹太屠宰商，大多数便返回巴勒斯坦去了。他们皆以主人翁自居，气焰薰人，阿拉伯人自然不高兴；又加上犹太人善能经商，工商业经济都被犹太人操纵，阿拉伯人失业就很多了。这个时候正是十字军闹变，阿拉伯人失业不能生活，就去与英国政府交涉，也没有好结果。阿拉伯人恼怒极了，就起了暴动，屠杀犹太人，不论男女老幼，逢到就杀，每一个犹太人身上都是被杀三四刀，把巴勒斯坦变成了犹太人的屠宰场。诸位朋友您看，犹太人造了恶因，破坏人宣传保护动物，不出一百天就现出屠城的果报来。
人有物质与精神两点文明的发展，我们中国这两点的发达是最早的。物质文明方面：数千年前，黄帝时就发明了会飞的木头鸟，并且发明了“指南针”。禹王的大工程“九河归海”，就是开发九条长江的工事。铳亦是汉朝的时代发明的。至于讲到精神文明，亦是中国先发达的，可是现在也退化了；不但精神文明退化，物质文明更是退化。欧美物质文明是慢慢的发明，精神文明欧美昔日因没有圣人领导，所以较落后，可是现在欧美这两点慈光，物质文明与精神文明皆有一日千里的进步。请诸位想想看，人家以前没有的，现在进步了，我们中国以前有的，现在却退步了。我们大家应当生起惭愧心，并且赶快立起志向来，一直迎头赶上前去！
诸位老师，各位先辈，各位朋友，这五天讲演到此告一段落，幸蒙各位善根深厚，每次光临来拥护道场，真是功德无量！最后，奉劝诸位多念“阿弥陀佛”！
《因果可转变 (佛教通俗讲座 李炳南老居士)》全文阅读结束。