..续本文上一页他实在不须写文章、不须讲经，已足够度众生了啊！
一般人只知道念阿弥陀佛能生西方，念观世音菩萨好像就不能生西，又好像念观世音菩萨能救苦救难，念阿弥陀佛就不能救苦难。这是错误的想法，因为诸佛、大菩萨都是同等具足慈悲威力、满人心愿所求、诚极必有感应。
因果你要修好“因”才会有好“果”；感应—— 你要有诚心行动之“感”，佛菩萨才会给你随心所求之“应”。单掌拍空是不会有声音的，所以你要有信心，精进实行，切匆懈怠。
自己不用功求实验，就说佛法不灵，说这话是否犯了愚痴谤法过呢？如果用功的功力未到，难得效果，那也是功不唐捐，到时会有成就的。总要先消罪障，罪障一消，随时求就随时得，水到渠成。
世界一定要有三宝住世，黑暗之中才有阳光，苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要，若无僧修则无佛宝，若无僧则*轮无人转动，所以在家弟子要发心出家为僧，何等重要！若障碍出家那又何等罪过！
印光祖师自称“常惭愧僧”，就是要常常生惭愧，我们一念忘了惭愧，懈怠种种不良习气就来，其可怕，要常怀惭愧。不如意都是自己业报所感，要多生惭愧、多加礼敬以消业障。业障消福报有，你就如意了。你要注意消业、不要造罪业呀！
你守不住如来净戒，就是被魔战胜；只要守净戒，魔鬼、阎王都怕你，不敢扰乱作祟！那你多么清雅高贵！为天上人间的第一等人了。
唯有学佛能将坏心转成好心，恶人转成善人。世间当然有善人善事，但总不如学佛出世善好，你若不信可以多加研究！一研究你就降伏。
业障未消、没福报，纵然会说法也是度不了众生，这是多么可耻惭愧！戒行庄严、有德行，不管多恶劣的众生都能调伏，这是多么不可思议！
佛陀无量的法门，总是叫人离欲，离欲无欲，无欲则刚，用钢刀斩一切情欲，身心才能得解脱；解脱，才能自在啊！
人要能在团体中受训练，否则孤陋寡闻无智，容易懈怠不会进步。就算是有善根的人，环境太自由了也易堕落；下根的人能守规则，住在好道场，都会改变下劣习气转成中、上根。所以想修道决定要安住道场、亲近良师、依伴好友才有成就，慎勿依自烦恼而动！要自降心魔！自求安乐！自成人！自成佛！
俗语说：“不听老人言，吃亏在眼前”，凡夫不听圣人言，保管吃一辈子苦，还要吃到三途去。不听好话的人要省思呀！
你们在世间忙什么？为谁辛苦为谁忙？忙得有意义吗？你们所谓的忙，都是朝生死窟里钻，愈钻就愈苦。我有说错吗？没冤枉你们吧！那就赶快觉悟，将世间忙碌的苦，转向佛家求清净的乐罢！
人为万物之灵就是灵在能够学道，学佛是人人本分，个个皆要学佛，否则对不起自己，也枉做一世人。那多么可怜呀！
修行用功要能动能静，要动静皆好
。若只爱静怕动，则如何能在动中作大佛事、普度众生？若只好动畏静，则如何能入寂静三昧、求定慧解脱本？应要动静兼顾：静的时候不嫌寂寞，正好自修加功德，动的时候不嫌烦躁，正好利他求福慧。
依佛法修，举步动念都含藏无量的好处：所谓好处就是能令你消业障、得福慧、度生顺利，最后与一切众生同等离苦得乐，究竟圆满佛果。这种好处你从那里找？别处永远没有，只有佛教才有。
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(３)力行
力行不是逞口舌，必要加诸事实行，
人人若能常精进，个个皆可成佛道。
要发心，当下就要发心！一发心，马上就要力行！不要说以后再去行，那没指望了。可怜广大众生的前程光明，都被这一句话蹉跎了！
要想静中念佛能安然、功夫能相应，动中的佛事就要多发心做，代人之劳给人之安，不惜牺牲成就别人利益，这要在动中修啊！
佛弟子应该精进向上：想生西方，要发愿求生上辈，还要求生上品。不要只想生下辈就好，下辈华开见佛的时间太长远了！你的亲人等着你度他们呢！
想要千人头上走，先在万人脚下行，想在世间做个完美的人，先要经一番相当的学习磨炼；木头想做成器具，也要经千刀万斧地凿刨；若想刻成佛像更要施精细之工，不经刻磨永久是个木头啊！木头做成器具只能供人使用，雕出佛像来就受千万人礼拜。所受的苦不同，得到的代价自然也不一样，你要勇敢接受磨练。这就是——吃得苦中苦，方为人上人，吃得菩萨苦，方能成佛道。
众生有八万四千尘劳烦惑，佛陀有八万四千法门疗治，只要你奉行这些法，不必等成佛才得快乐，你能行一分就得一分快乐你能行到满分，恶业清净，善事圆成，你就转凡成圣了。
做事情那有不难的呢？连老和尚做事情都有好多困难！虽是难，我不怕！愈难我愈要做，愈难我愈要恳求观世音菩萨——「南无观世音菩萨！大慈大悲、救苦救难，我有难事，菩萨慈悲保佑啊！我做的事都是佛事，都是利人的事，我信菩萨必定慈悲保佑圆满达成。」不但观世音菩萨会慈光加被，十方诸佛都会慈光加被的。你们只要是为佛法、为众生，不管什麽难都不要怕！但要细心诚敬，不可盲目乱冲，尤其要有忍耐心、信心，对人要和让，对事要承受，一切人事做好，皆大欢喜。则将来的佛位已等候你坐了！
布施不一定要钱财，你出力、出精神，乃至说一句好话，或见人做善事！发个随喜心、赞叹的心，这都是布施呢！
我们做事情总想要得大利益，那心就要发得充足，要精进无畏，不要太爱惜身体养成无用，要将它养成有用，那才值得爱惜。这臭皮囊它生来就懒惰，怕做好事，还要令它造恶业吗？无始以来身口所造的恶业太多了！要好好多拜佛求忏悔，使身心清净，还要多多修苦行、行菩萨道，令它转成有大用圆满福慧、加被众生。
发菩萨心度众生，现在要发，将来、永久都要发，行菩萨道时，现在是欢喜，将来、永久都是欢喜。不起烦恼心、没有不如意，这样度生才能无限量，所修佛道才能圆满，否则你现在苦，将来、永远苦。切毋贪一时之「懒」，致使终身堕落！
要为三宝、为一切众生多吃苦，你一人能吃这个苦，就能解众生的苦；怕苦怎麽能广结人缘、成就佛道？同时助人成佛，谁不向你顶礼致敬？
出家学佛道修苦行，就是要做人所不喜欢做的事：清理厕所、担柴运水、烧茶煮饮等等。先广结人缘嘛！这些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔！所以万行不论大小，都是要做的；不可懈怠懒惰，反招苦果。
不忍众生苦，想度脱众生，自己就要先好好修行。最低限度，现在虽无法度人，但也千万不能害人：用刀箭杀人是害人，若用财色迷人做坏事，则更为恶中恶的害人。
要抓住光阴、抓住良缘、抓住精神，修行办事即能成就。抓住光阴，光阴就是命光，切勿空过命光！少了命光，如何有未来的光明奋斗前程？没有前程虚生浪死，是慢性自杀！有好缘、好精神不努力，是活死人！
你们都是有智慧的人，只要时常在佛学上研究，就会「大开圆解」。我不是聪明人，是很愚笨可怜的人，但是我努力在佛法上至诚追求。怎麽追求？多念佛、多拜佛、多为人效劳，如此自修利人培福而已。有福报才会开智慧，否则翻开经本也看不懂。看懂了，你还是要多为人效劳才有人缘、才有人恭敬、才有福报。这一切要向「众生身上求」。
要多多培养善缘，一遇到善缘就要奉行；要想办法逃脱恶缘，不要因恶缘而受苦。最不可的：明知是恶缘，你都不退避三舍！明知是善缘，你却不勉励亲近达成。
佛号如何念得好？日常生活、事事都要做好，少了某因缘就不能成就，必要将助缘具足，才能成就我们的大业念佛、成佛。
诸佛以苦为师，怕苦不修道，永远不能解脱。应当找苦事做，才能培福舆众生结缘，不与众生结善缘，你将永远是一孤儿呀！
修行就像逃难，在敌人尚未抓到前要赶快逃，业障未到前要赶快修。若被敌人抓到就难逃了，若烦恼魔现前就难修了。这是我们常见到的事，能不警觉吗？警觉不行动有啥用？你明白了吗？须要速急具体的行动。
用功夫愈是到后愈要精进努力，就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能尝到更甜美的滋味。如果嚼不动就甩掉，那你就尝不到最後的甜味了，又吸收不到滋养了，肉体、法身都得不到健康、慧命，岂不太可惜！
用勇猛心来振作克服懈怠，以精进心来修持克服业障，方有出头日。
佛法说的好话你不信仰，魔鬼说的坏话你奉为圣旨，这就叫颠倒凡夫。好话听不进，坏话听了就奉行，这是魔子魔孙，多麽重的业障！我们要多求佛菩萨加被！救我们出离苦恼，勿忘礼拜佛陀称扬圣号。
不要因不慎言说错一句话，使得自他生烦恼。不要因多说或少说一句话，使别人心不安宁。说话要当心，应说则说，不应说还是止语为宜。
别人有好的事情，我就心生欢喜赞叹，希望他好事能成就，别人不好的事情，总要代他念佛回向，希望他坏事做不成。这是保育你的善良心，长养阴德；否则万事不关心，变成阴毒！
不要只顾自己好就好，要令他人也好；指导人家就是布施你的智慧、好心，这是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心，否则你变的阴奸他好不好干我什麽事！请大家发发这心——布施、结缘、修福报，同得快乐。
老是凡夫的心境，那你永远还是无福无慧的可怜相，人家修福修慧，你还嫉妒，那你永远都苦恼、遭人白眼。要转凡夫心为菩萨心，见人修福慧要能赞叹随喜，那你同样得福报。如此善用心，别人的福慧你能分享，别人的功德你也有分，何乐而不为呢？
享福还要造福，不造福，享用完就没有福了。发菩提心修福，这福才广大、才能福至心灵。(心灵即能众善奉行)发凡夫心修…
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