..續本文上一頁他實在不須寫文章、不須講經，已足夠度衆生了啊！
一般人只知道念阿彌陀佛能生西方，念觀世音菩薩好像就不能生西，又好像念觀世音菩薩能救苦救難，念阿彌陀佛就不能救苦難。這是錯誤的想法，因爲諸佛、大菩薩都是同等具足慈悲威力、滿人心願所求、誠極必有感應。
因果你要修好“因”才會有好“果”；感應—— 你要有誠心行動之“感”，佛菩薩才會給你隨心所求之“應”。單掌拍空是不會有聲音的，所以你要有信心，精進實行，切匆懈怠。
自己不用功求實驗，就說佛法不靈，說這話是否犯了愚癡謗法過呢？如果用功的功力未到，難得效果，那也是功不唐捐，到時會有成就的。總要先消罪障，罪障一消，隨時求就隨時得，水到渠成。
世界一定要有叁寶住世，黑暗之中才有陽光，苦海之中才有慈航。叁寶之一的僧最爲重要，若無僧修則無佛寶，若無僧則*輪無人轉動，所以在家弟子要發心出家爲僧，何等重要！若障礙出家那又何等罪過！
印光祖師自稱“常慚愧僧”，就是要常常生慚愧，我們一念忘了慚愧，懈怠種種不良習氣就來，其可怕，要常懷慚愧。不如意都是自己業報所感，要多生慚愧、多加禮敬以消業障。業障消福報有，你就如意了。你要注意消業、不要造罪業呀！
你守不住如來淨戒，就是被魔戰勝；只要守淨戒，魔鬼、閻王都怕你，不敢擾亂作祟！那你多麼清雅高貴！爲天上人間的第一等人了。
唯有學佛能將壞心轉成好心，惡人轉成善人。世間當然有善人善事，但總不如學佛出世善好，你若不信可以多加研究！一研究你就降伏。
業障未消、沒福報，縱然會說法也是度不了衆生，這是多麼可恥慚愧！戒行莊嚴、有德行，不管多惡劣的衆生都能調伏，這是多麼不可思議！
佛陀無量的法門，總是叫人離欲，離欲無欲，無欲則剛，用鋼刀斬一切情欲，身心才能得解脫；解脫，才能自在啊！
人要能在團體中受訓練，否則孤陋寡聞無智，容易懈怠不會進步。就算是有善根的人，環境太自由了也易墮落；下根的人能守規則，住在好道場，都會改變下劣習氣轉成中、上根。所以想修道決定要安住道場、親近良師、依伴好友才有成就，慎勿依自煩惱而動！要自降心魔！自求安樂！自成人！自成佛！
俗語說：“不聽老人言，吃虧在眼前”，凡夫不聽聖人言，保管吃一輩子苦，還要吃到叁途去。不聽好話的人要省思呀！
你們在世間忙什麼？爲誰辛苦爲誰忙？忙得有意義嗎？你們所謂的忙，都是朝生死窟裏鑽，愈鑽就愈苦。我有說錯嗎？沒冤枉你們吧！那就趕快覺悟，將世間忙碌的苦，轉向佛家求清淨的樂罷！
人爲萬物之靈就是靈在能夠學道，學佛是人人本分，個個皆要學佛，否則對不起自己，也枉做一世人。那多麼可憐呀！
修行用功要能動能靜，要動靜皆好
。若只愛靜怕動，則如何能在動中作大佛事、普度衆生？若只好動畏靜，則如何能入寂靜叁昧、求定慧解脫本？應要動靜兼顧：靜的時候不嫌寂寞，正好自修加功德，動的時候不嫌煩躁，正好利他求福慧。
依佛法修，舉步動念都含藏無量的好處：所謂好處就是能令你消業障、得福慧、度生順利，最後與一切衆生同等離苦得樂，究竟圓滿佛果。這種好處你從那裏找？別處永遠沒有，只有佛教才有。
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(３)力行
力行不是逞口舌，必要加諸事實行，
人人若能常精進，個個皆可成佛道。
要發心，當下就要發心！一發心，馬上就要力行！不要說以後再去行，那沒指望了。可憐廣大衆生的前程光明，都被這一句話蹉跎了！
要想靜中念佛能安然、功夫能相應，動中的佛事就要多發心做，代人之勞給人之安，不惜犧牲成就別人利益，這要在動中修啊！
佛弟子應該精進向上：想生西方，要發願求生上輩，還要求生上品。不要只想生下輩就好，下輩華開見佛的時間太長遠了！你的親人等著你度他們呢！
想要千人頭上走，先在萬人腳下行，想在世間做個完美的人，先要經一番相當的學習磨煉；木頭想做成器具，也要經千刀萬斧地鑿刨；若想刻成佛像更要施精細之工，不經刻磨永久是個木頭啊！木頭做成器具只能供人使用，雕出佛像來就受千萬人禮拜。所受的苦不同，得到的代價自然也不一樣，你要勇敢接受磨練。這就是——吃得苦中苦，方爲人上人，吃得菩薩苦，方能成佛道。
衆生有八萬四千塵勞煩惑，佛陀有八萬四千法門療治，只要你奉行這些法，不必等成佛才得快樂，你能行一分就得一分快樂你能行到滿分，惡業清淨，善事圓成，你就轉凡成聖了。
做事情那有不難的呢？連老和尚做事情都有好多困難！雖是難，我不怕！愈難我愈要做，愈難我愈要懇求觀世音菩薩——「南無觀世音菩薩！大慈大悲、救苦救難，我有難事，菩薩慈悲保佑啊！我做的事都是佛事，都是利人的事，我信菩薩必定慈悲保佑圓滿達成。」不但觀世音菩薩會慈光加被，十方諸佛都會慈光加被的。你們只要是爲佛法、爲衆生，不管什麽難都不要怕！但要細心誠敬，不可盲目亂沖，尤其要有忍耐心、信心，對人要和讓，對事要承受，一切人事做好，皆大歡喜。則將來的佛位已等候你坐了！
布施不一定要錢財，你出力、出精神，乃至說一句好話，或見人做善事！發個隨喜心、贊歎的心，這都是布施呢！
我們做事情總想要得大利益，那心就要發得充足，要精進無畏，不要太愛惜身體養成無用，要將它養成有用，那才值得愛惜。這臭皮囊它生來就懶惰，怕做好事，還要令它造惡業嗎？無始以來身口所造的惡業太多了！要好好多拜佛求忏悔，使身心清淨，還要多多修苦行、行菩薩道，令它轉成有大用圓滿福慧、加被衆生。
發菩薩心度衆生，現在要發，將來、永久都要發，行菩薩道時，現在是歡喜，將來、永久都是歡喜。不起煩惱心、沒有不如意，這樣度生才能無限量，所修佛道才能圓滿，否則你現在苦，將來、永遠苦。切毋貪一時之「懶」，致使終身墮落！
要爲叁寶、爲一切衆生多吃苦，你一人能吃這個苦，就能解衆生的苦；怕苦怎麽能廣結人緣、成就佛道？同時助人成佛，誰不向你頂禮致敬？
出家學佛道修苦行，就是要做人所不喜歡做的事：清理廁所、擔柴運水、燒茶煮飲等等。先廣結人緣嘛！這些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔！所以萬行不論大小，都是要做的；不可懈怠懶惰，反招苦果。
不忍衆生苦，想度脫衆生，自己就要先好好修行。最低限度，現在雖無法度人，但也千萬不能害人：用刀箭殺人是害人，若用財色迷人做壞事，則更爲惡中惡的害人。
要抓住光陰、抓住良緣、抓住精神，修行辦事即能成就。抓住光陰，光陰就是命光，切勿空過命光！少了命光，如何有未來的光明奮鬥前程？沒有前程虛生浪死，是慢性自殺！有好緣、好精神不努力，是活死人！
你們都是有智慧的人，只要時常在佛學上研究，就會「大開圓解」。我不是聰明人，是很愚笨可憐的人，但是我努力在佛法上至誠追求。怎麽追求？多念佛、多拜佛、多爲人效勞，如此自修利人培福而已。有福報才會開智慧，否則翻開經本也看不懂。看懂了，你還是要多爲人效勞才有人緣、才有人恭敬、才有福報。這一切要向「衆生身上求」。
要多多培養善緣，一遇到善緣就要奉行；要想辦法逃脫惡緣，不要因惡緣而受苦。最不可的：明知是惡緣，你都不退避叁舍！明知是善緣，你卻不勉勵親近達成。
佛號如何念得好？日常生活、事事都要做好，少了某因緣就不能成就，必要將助緣具足，才能成就我們的大業念佛、成佛。
諸佛以苦爲師，怕苦不修道，永遠不能解脫。應當找苦事做，才能培福輿衆生結緣，不與衆生結善緣，你將永遠是一孤兒呀！
修行就像逃難，在敵人尚未抓到前要趕快逃，業障未到前要趕快修。若被敵人抓到就難逃了，若煩惱魔現前就難修了。這是我們常見到的事，能不警覺嗎？警覺不行動有啥用？你明白了嗎？須要速急具體的行動。
用功夫愈是到後愈要精進努力，就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能嘗到更甜美的滋味。如果嚼不動就甩掉，那你就嘗不到最後的甜味了，又吸收不到滋養了，肉體、法身都得不到健康、慧命，豈不太可惜！
用勇猛心來振作克服懈怠，以精進心來修持克服業障，方有出頭日。
佛法說的好話你不信仰，魔鬼說的壞話你奉爲聖旨，這就叫顛倒凡夫。好話聽不進，壞話聽了就奉行，這是魔子魔孫，多麽重的業障！我們要多求佛菩薩加被！救我們出離苦惱，勿忘禮拜佛陀稱揚聖號。
不要因不慎言說錯一句話，使得自他生煩惱。不要因多說或少說一句話，使別人心不安甯。說話要當心，應說則說，不應說還是止語爲宜。
別人有好的事情，我就心生歡喜贊歎，希望他好事能成就，別人不好的事情，總要代他念佛回向，希望他壞事做不成。這是保育你的善良心，長養陰德；否則萬事不關心，變成陰毒！
不要只顧自己好就好，要令他人也好；指導人家就是布施你的智慧、好心，這是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心，否則你變的陰奸他好不好幹我什麽事！請大家發發這心——布施、結緣、修福報，同得快樂。
老是凡夫的心境，那你永遠還是無福無慧的可憐相，人家修福修慧，你還嫉妒，那你永遠都苦惱、遭人白眼。要轉凡夫心爲菩薩心，見人修福慧要能贊歎隨喜，那你同樣得福報。如此善用心，別人的福慧你能分享，別人的功德你也有分，何樂而不爲呢？
享福還要造福，不造福，享用完就沒有福了。發菩提心修福，這福才廣大、才能福至心靈。(心靈即能衆善奉行)發凡夫心修…
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