..續本文上一頁福，這福不廣大，且能令心昏迷！(心昏那能不作諸惡？)世間福不離五欲，享受情欲，那有心不昏迷？(情欲鹹水不能止渴！)
要成就福慧善根，第一要斷惡業，本慧開發，不斷惡業，善根成不了。第二要修福德，有了福德之基，善根才能開花結果，福慧圓滿如意。
有福無慧，那只是癡福；有慧無福，那只是乾枯之慧，也是苦。所以大家要多修福多修慧，福慧二輪要充分均等，前程才有無量遠境。
不要以爲自己所想到的那一點點，就自認爲聰明、很了不起，見到善知識輕慢、不起恭敬心，不恭敬如何學習到真理呢？想學習真學問必先從恭敬起，要尊師重道，得法才寶貴。你自不寶貴，如何學到寶貴的真法寶？必要心存恭敬誠實啊！
業障來時怎麽辦？要心堅定安靜，雖有逆境苦難，但心仍要忍受得住，更要生大慚愧勤求忏悔，不怨對方人事，只反省自己不是，業障自消。
不怕你業障深重，但怕你不忏悔。洗浴：身即清淨，忏悔：心即安樂。千年暗室，一燈照明；所以古雲：天大的罪業，經不起一個「悔」字。但自今而後，必要改進行爲，叫人看得起你啊！
用功要有真功夫，否則不必到命終才起顛倒障，現前只要有一點煩惱來，就什麽功夫都沒有了。這樣怎麽抵得住生死大苦？當知生死大敵，你不戰勝，他就要消滅你！
功夫要達到在病苦中仍能有安身之法，到臨死八苦交煎時仍能定靜，那了生死方真有把握。否則只好仰求阿彌陀佛來接引了。然而——南無阿彌陀佛這聲聖號，必要把握得住念念不忘！才是真功夫呀！
佛陀是心所成的，你也有心，佛心、衆生心本是平等，可惜福慧不等！你不要只是依賴佛，還是要靠你自己的心。是心作佛，是心是佛。自己不成人，父母對你沒有辦法，自己不了生死，佛陀對你也沒辦法。
我們心裏總是七上八下地亂想，不容易想到一件好的。一想到好的，趕快就去執行，還要做好它，一發覺不對，趕快立即停止，還要消滅它。
學佛道到底難不難？你凡情不舍那就真的難，難得令你做不到，你凡情舍掉，完全依佛戒祖規做，那保管一人修行即有一人成道，千萬人修行千萬人成道。你本是一位大丈夫，奈何怕難不求長進！
要想消除業障、增長福慧、行菩薩道時沒有障礙，不但要利己還要利人，不但要不畏苦還要找苦吃。也惟有精進地修行，才能消滅無始劫來的惡業障。
你吃虧、退步，眼前你是輸了！但是最後的勝利、最後的安樂還是你。這種勝大利益你不要？你要恭送別人？請學一分「傻」，培叁分「德」！那你就是勝利家、大贏家了。
明知自己的壞習氣，偏偏就戒不了，這就是凡夫俗子病態！豪傑之人、出塵之士說戒就戒，不容許有壞習氣傷身害命！
別人對你不高興，你要檢討、力戒，切勿怨人，別人對你很恭敬，你要真誠反省何德何能，切勿自傲憍慢！我們雖無福慧利益人，但不能不努力增進德業以利將來。
「若人靜坐須臾間，勝造恒沙七寶塔，寶塔終有壞盡時，一念靜心成正覺。」大定都是從靜坐之中得來的，你沒有靜坐的基本行持，如何得大定？
佛法是實行之法，聽聞後要實際去學習，大智大福皆從實習中來。有智慧之人要多看佛經、多聞佛法、多親近善知識，安住好道場多磨練，如此福慧可圓滿成就，爲佛教爭光、祖上揚名。
個人有是非時，隱忍下來，不要辯，不要執著自己的理是對的。能忍一句使人心生慚愧、恭敬你，這就是培了福報也受人尊敬。聰明的人啊！請勉勵令自他皆快樂，方不愧人道！何苦舍此令人煩惱。
學了佛要以隨喜心改變嫉妒心，增加自己的福慧，舍棄凡夫的苦惱。要以和合心改良自是非他，成就一切人好事！切勿破壞好事，自己折福。
想不貪就要看破身外物，想不嗔就要忍辱以示心量寬大。不貪、不嗔，何等安詳自在！有貪有嗔，你能得快樂嗎？
處處守威儀，時時存道心辦好事，煩惱業障就無法侵入，善神亦常護持，那福慧就自然跟上你身了。
自己求解脫，也要度人解脫，你能化度一個人學佛，就可消百千劫來嫉妒障礙他人好事的罪業。
修佛道要使身清淨，身清淨，心才能不起顛倒，也要使心清淨，心清淨，身才能離七情六欲。那你快是無煩惱的人了。
要抓住機緣，趁現在有健康的身體、良好的修道環境，又沒有患難事，要趕快用功。不要等到受病苦、有災難時才來用功，太遲了！太晚了！
自己總要勉勵自己，總要提升自已；不能老是停在原地待死，停住就是退步(人前進你不動)、就是落伍(跟不上人)、就是空過。
明白佛法，要依佛法來修才是真明白。少了修行，只是口上明白，心還是糊塗，有啥用？
唯有精進修行，才能得到佛法的真實利益，你不修，雖然信了佛，還是什麽都得不到。佛陀雖大慈悲，難濟懈怠懶惰之人！自不努力，師長對你亦無可奈何！
利他要福慧，自修也要有福慧，無福無慧連自修都不成，遑論利人。我們凡夫無福無慧，那就要依靠大慈大悲的佛陀，加持我們有福有慧，則我們自修利他，都可順利成就。雖然如此，但不可不自精進！
你有超世之大志，就不會受情感之苦，又能度世。所以要立大志實行！你有過人之智慧，就不會受邪見之迷，且能化導愚人，故要深入經藏。
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(4)居塵
居塵修行難有易，出世學道易有難，
難易二法弱者怕，勇猛丈夫一肩擔。
家家都有本難念的經，尤其是婆媳之間的苦經特別多。那些都不要理了，理也理不清，愈理愈亂，叁緘尊口忍下去吧！
一句「南無阿彌陀佛」、一句「南無觀世音菩薩」，解除一切。多好！
你挂名是佛教徒，卻完全還是個世俗凡人之情未改，自然得不到佛法的感應，得不到佛法的安心，又哪能得到佛法的利益？那你到哪一天才能得解脫？老是不解脫，難道你不怕束縛之苦嗎？
佛教徒要受叁皈、守五戒、嚴守威儀，這是自利利他的第一步喔！第一步不走穩，下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢？規戒就是生活模範，修行就是要與生活連接，要紀律化，不能越軌。
大家都這樣大的人了，習氣還不改好，修道時怎麽令道業精進？不精進忏悔，壞習慣又如何改好？如何能受人欽佩？不能受人欽佩，那你太可憐了！對得起你自己人性的尊嚴嗎？
如何才有智慧呢？五欲心要清，五欲心不除，智慧就被蓋住了。所以習氣重，做個好人都難，學起佛來更不易。請立志斬斷五欲罷，
想用功修行卻不把七情六欲斬掉，戒也守不好，你想入真實佛法，得真實安樂的受用，夢想啊！情欲是苦的根源，要無生死苦，就要斬情欲根呀！
怎樣孝順父母？除恭敬供養外，要度父母好好念佛，求生西方極樂世界，這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真谛，苦哉也。
積善之家必有馀慶，真正愛兒女的父母，把錢拿來做功德(消災得福)那才是真正利益兒女——將功德財留給兒女。這是別人搶不去的永久太平。
你們認爲學佛辛苦，難道在家就不辛苦？你們在世間辛苦有什麽代價呢？就算你辛苦有代價，能對治閻羅王嗎？其實就算貴爲大皇帝也無法對冶！
電視的節目大多是跳跳蹦蹦、亂打亂吼、情情愛愛的，學道人不要看。因爲那些都是五塵，看了妨礙道心，阻礙良時，喪失命光。多麽可惜！
你想替兒女做馬牛，做到什麽時候呢？你以爲做了馬牛，兄孫就會快樂嗎？靠不住吧？應該好好覺悟精進修行。這事不看破放下，雖是年老百歲還是無法修。
你在世間很有成就，可是閻王老子請你搬家——去！死！搬到陰曹地府的家時，你那些成就都能帶得去嗎？你很明白：「萬般帶不去，惟有惡業身」，趕快修善業帶到西方去罷！
你費了九牛二虎之力求世間寶，那個寶不能令你真正得利益快樂，相反的因小樂而招大苦！佛法有無盡寶藏，一得永得，有利無弊；這個寶才是真實的大寶！你還不知選擇嗎？
看電視的時間拿來念佛，全家老少齊念佛號，這是最寶貴的生命時間，將來同生西方、同得解脫，就沒有合家分散「愛別離」的一切苦了。否則大限一到，各人東西南北盲跑，何處是安身立命的老家呀！
佛法是這麽好的真理，大家學佛法了，要把看小說的精神拿來看佛經，把看電視的時間拿來念佛、拜佛。這樣修行就夠了，還說什麽沒有閑？
不懂佛教真義的人只看表面，以爲出家人好清閑喔，他不知道，學了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：要建立佛化家庭，還要應付一切人情世故，不但世事要做好！還要不妨礙自修。要是沒有一點沖天之志是學不了佛的，請勇敢學罷。
酒肉朋友請你吃飯，你說：「不去不好意思。」找你造惡業還會不好意思不去；學佛蓮友請你參加法會功德！你就好意思說謊：「家裏很忙不能去」？那你是聰明還是愚蠢騙自己？
佛化家庭要和合。怎樣和合法？一定要忍，不忍沒辦法和合。「忍」就是要吃虧，不要有理就不饒人，你也有錯誤之時啊！
家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂，鄰居聞了聖號，也會有潛移默化的作用。此是易做的功德，不可不做啊！
你雖然皈依叁寶、受了戒，但有沒有好好依戒奉行？你鑽研禅學，但有沒有好好參過禅呢？你研究念佛，那是否有好好的念過佛？真正念佛參禅的人，到某一境時，自然念到一心不亂，參到明心見性；沒有真正的修持，不可能從自性中流露智慧，乃至不能清淨持戒圓成。你歡喜看經，是否有恭敬虔誠地禮拜受持？你看經是怎麽看的？歪歪斜斜地坐著、跷著大腿，好像在看小說一樣，將經卷在手中，這樣的看經方法不對…
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