《心理月刊》记者问：对高科技的发展，您个人是一种积极、欢迎的态度，还是有所保留？
仁波切答：我完全没有保留。我对机器不太会用，所以我有点害怕。现在我已经有网络在教开示，所以我不需要旅行那么多，我也可以学习。
《心理月刊》记者问：家庭是组成每个社会的最小单位。但家所承担的功能也是随着社会的变化而变化，它的原有功能在消解，但人们对待家的情感诉求反而会因为个体所要承担的压力太大而变得更强烈起来。于是，家反而演升成了矛盾、愤怒最密集的地方。如何解决这样的期待与失落之间的矛盾，如何把爱与和谐重新带回家？
仁波切答：这是一个非常重要非常困难的问题，我有点悲观对这个问题。比如说以前我们没有电视，所以家人可以一起吃饭；现在自己看自己的，一家人有5电视。这种疏离是现代的问题，自己都不晓得这会不会变好，这是人心的一种复杂性。“这是我的领域，你不要进来。”但是我会因此变得孤独，因为你不来了。以前大家都没地方去，所以大家总坐在一起。我对这一点非常悲观。作为一个佛教徒，我可以和你说：佛陀说家庭应该把它看成一个旅馆，我们都入住了，任何一天某一个人总是会……。如果我们都能够记得这样的状态，可能会让我们更亲密一点。下次你跟人家说或家人说“再见”、“晚上见”时候，你可能自己心里这样想，可是不要说出来，自己想说“也许这就是我永远都不会看到他”。我自己就这样试过，真的很有用。我的经验是更珍惜别人，比较能够宽恕别人，因为真的是很难得的，时间也很短。
《心理月刊》记者问：那么从这个角度上说，作为一个佛教徒，您对爱是有信心的？
仁波切答：作为一个佛教徒，爱跟慈悲，爱还是哪一种？
《心理月刊》记者问：平常人的爱。
仁波切答：我是一个很感伤的人，月亮在巨蟹座，所以我很忧郁、感伤情绪的。我喜欢听悲伤的歌曲，对悲伤的故事很认同，所以你可以说我完全具有一般人类的爱的元素都在我身上。
《心理月刊》记者问：所以您也会对爱情失望？
仁波切答：是的。我有很多很多善师。我以前在伦敦念书的时候，有一个女朋友是波兰人，我应该把她视为善师。因为她非常开放，她和我在一起时，有别的男朋友，事实上我会觉得很嫉妒很没有安全感。这是一个非常好的教诲，对我有很大的帮助，被拒绝是一个人类非常重要要学习到的一个教训。
《心理月刊》记者问：谢谢您和我们分享您的故事。最后一个问题，在一个不讲诚信的环境中，我们如何要求自己做一个诚实的人呢？
仁波切答：通常当你有极大的自私的时候，人们就会不相信你，认为你不诚信。即使我们是一个非常非常自私的一个人，我们也应该某些时候做一些完全无私的行为，比如说给一个乞丐一些东西，但是完全不要等待他要和你说“谢谢”。常常这样做的话就有些东西会改变，因为这些都是内在的人的品质，内在的品质要比外在的品质来得重要很多。这就会发展出来，你就会变得让别人觉得你是诚信的。
《心理月刊》记者问：但是我的问题是现在在目前的中国，整个环境里面，比如说粮食也不安全，食物、医疗都不安全，数字也是假的，所以我们如何要求自己做一个诚实的人呢？
仁波切答：我会和你讲一个答案。我最近变成了庄子迷，这就是庄子这种人很重要的时候。因为大家都太实际了，大家都觉得只要我不被逮到，做什么都可以。金钱就是上帝，拥有变得比存在更重要。
《心理月刊》记者问：所以无用就意味着危险？
仁波切答：是的，但是必须改变这钟想法，这是有希望的。当我授课的时候，有很多人来听课。我不是在炫耀自己，我的课与金钱完全无关，只和无常有关，但是一直有人愿意来听我的课。
《心理月刊》记者说：您给他们带去心灵的安定。
仁波切答：那很好。
《心理月刊》记者说：现在这点非常重要。
仁波切答：那真的很好。
缀文：
我们怎么知道这是软弱的？我们所谓的弱点反而变成我们唯一的强处，或者有时候正好相反，我们认为我们很强的地方反而变成我们的弱点，所以我们怎么知道呢？
有一个广大的见解，就是说如果真的我们开始有这样的价值观的话，我们在写儿童故事书的写法也会发生变化。
通常当你有极大的自私的时候，人们就会不相信你，认为你不诚信。即使我们是一个非常非常自私的一个人，我们也应该某些时候做一些完全无私的行为。
佛陀说家庭应该把它看成一个旅馆，我们都入住了，任何一天某一个人总是会……。如果我们都能够记得这样的状态，可能会让我们更亲密一点。我的经验是更珍惜别人，比较能够宽恕别人，因为真的是很难得的，时间也很短。
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新星出版社 2010年10月立品图书
《《心理》杂志2011年二月刊采访宗萨钦哲仁波切》全文阅读结束。