..续本文上一页什么什么，都好像现代意识，这些人都是现生就作畜牲的事业呀。有衣冠——有惭有愧——遮体，这是一种文明的象征哪；你现在把衣服都不要了，好像现代意识，你当生就变成了一个畜牲的行为啊，这是非常不可以的。那么野兽就是由于它无惭无愧，所以它就没有衣服嘛——没有衣服穿嘛，这是第一个区别。

　　 第二个区别，人正因为奉行五戒、五常，他就修到了福报嘛。为什么我们要持戒？五戒就是修五种福报，叫五种大布施。你能够持不杀戒，就给一切众生布施到生命的安全：你不杀生嘛，所有众生在我们这儿有安全感嘛，乃至于蜎飞蠕动之物到我们这里都有安全感。为什么只要披上袈裟，这些畜牲都很亲近？这是知道披袈裟的人不会杀他们。你奉行不偷盗的戒，一切众生的财物在我们这里有安全感嘛，你光这个受戒就有福德嘛！那你有福德以后，感得你就有福报嘛：你冬天的时候就能穿上厚的棉衣呀，你夏天的时候就能穿上薄的麻衣呀，薄衣呀。春夏秋冬的衣服——四季的衣服你都能够具备嘛；那野兽——这些畜牲由于没有福报，所以无论是冬天，还是夏天，只是有它的一层皮毛嘛，或者它的一些羽毛嘛。它春夏秋冬就是一身，你说春夏秋冬就一身也很苦啦，是不是啊？

　　 第三个，人正因为在多生多劫以来曾经口业很好——这个口业要注意了，我们一定要发善良的语言——善语，善语就是让大家听得欢喜的语言，不要让大家听得烦恼的语言。这种语言说出是一种和谐的、慈悲的、柔软的、对他人有利益的事情。对他人没有利益的事情你不要说，说了就是造口业；有利益的事情——这个口业，就修了福报。再就是说诚实语，这是非常重要的。现在讲诚实，在我们中国是一个非常严峻的挑战。自古以来我们的圣人不断地要讲诚哪，诚哪，诚哪，到了现在为什么我们假得这么厉害？这真是：诚实你才能够得到人天的好运，你假的话，真的要到三恶道里面去。现在中国的产品，尤其这次毒奶粉事件，在国际上都引起了极为不好的影响。我们这次去新加坡，我们几个比丘去买牛奶，人家都会说：“你们放心，这不是从中国来的！”人家都会说这句话：不是从中国进口的，是放心产品。这是什么形象？我们听到——作为中国人我们还是有爱国主义——听了不舒服，但人家也说的是真话。它就是整个的一种坑蒙拐骗嘛！你这个不诚实到了——连婴儿吃的奶粉你都在做手脚，这已经是残忍到什么程度，你都是不堪去想象的——这种想象下去是不寒而栗的。但是据说都有人说这是偶然的现象，是操作问题——他都不承认这是个道德问题。已经到了这个程度，还不承认是一个道德问题：哀莫大于心死啊！所以我们这个民族，自古以来都是讲诚信的民族，我们一定要恢复到这样的一个传统啊。不诚实的人就被人瞧不起啊：你就是再富贵，由于你不诚实，你没有戒律精神，大家都会小看你呀！我们一定要诚实。再就是对佛、法、僧三宝一种尊重的语言、诚信的语言：要恭敬三宝。由于我们人有宿世的这样的口业的善因，今世我们才能够怎么？才能够把语言说得出来，才能够口若悬河，头头是道，左右逢源，说什么都能说得出来，而且说得很优美。这是什么？这是我们的口业行了善，才能有这种能力呀。这是一种能力呀，那么这些野兽，由于前生它曾经就相反地讲那些恶的语言，讲那些虚假的语言，讲那些人家的阴私——把它揭露出来让人家难堪的语言，讲那些斗勾两头的语言，讲那些污秽的语言，讲那些诽谤佛、法、僧三宝的语言，讲那些不信因果的语言，他造了这么多口业，所以今世感得它虽然有口，但说不出话来。纵然是饿得要命的时候，它想求点水，它都说不出话啦。求点饮食说不出话来，甚至到临被人宰杀、被其他动物宰杀、白刀刺心的时候，这时候它都想要“啊，你不要杀我”——想说这些话，“你不要杀我”——“救我”这两个字它都说不出来呀，你说动物可怜不可怜哪！它为什么说不出来，就由于它前辈子说得太多了嘛。所以我们一天到晚这个口业，不要天天“噼哩啪啦，噼哩啪啦”拨弄是非，讲那些不好的话，到下辈子人家刺刀刺过来，你说“你不要刺我，救命”，你都说不出来呀。

　　 如果动物能够说得出来这个，可能还救了自己了。原来我住支提山的时候，我们那里面养了一头牛，非常肥壮。这个牛是什么情况？就是这个牛本来是准备要被宰杀的，一个小孩子——小学生路过，看到这个牛——在牛棚看到，就跟它说了句话：“牛哇，牛哇，你明天就要被宰杀了。”这个牛一听，“嘭”地一下就跪下来了——向这个小学生跪下来了。这小学生一看就吃一惊，很害怕，就赶紧回家跟他爸爸妈妈说：“诶，这个牛怎么会跪人呢？”他说：“我就是跟它讲了一句“牛哇，牛哇，你明天要被宰杀了”，它就跪人。”他父母听了也很奇怪，就过来，这个牛就向这个大人跪：牛能听懂人的话。牛也能够什么？它也有贪生怕死的本能，所以它跪人希望：求救它一命。但人都有仁慈心，一看，哎呀，这个牛都跪人求命了，所以呢，就真的把它赎下来，送到支提山华严寺——送到我们寺院来了。寺院的出家人呢，跟它还授了三皈依，授三皈依的时候，它也跪在那里授的：皈依佛，皈依法，皈依僧。所以这个牛的福报很大了，寺院专门派了一个老沙弥——年纪大的沙弥，天天下午三点钟的时候就把它拉到外面吃草哇，晒晒太阳啊。当时我还正住在那个五楼——正在方便闭关，我常常看到那个牛出来，那个牛还很自在，走呢慢慢走，如入禅定。是啊，最后这个牛，据说它是临终的时候自己找了一个地方，面朝寺院走的，以后就埋葬了。

　　 所以大家一定要注意口业。这里就看——通过这个来讨论——你看这个神识不灭，来六道轮回的这种轮转，都是我们存什么念头，有什么行为导致的。但这样，我们一方面要了解这种轮回、因果的内在的关系，另一方面，在六道轮回都是苦，你就是口业很好，你还在人道、天道里面。他也是由于贪嗔痴还没有断，烦恼没有断，也一定会造恶业的，所以最好的方法是念佛求生西方极乐世界——是我们唯一的光明大道。

　　 ——2008年11月大安法师讲于秦皇岛

《以人化兽，以兽为人？》全文阅读结束。