..續本文上一頁什麼什麼，都好像現代意識，這些人都是現生就作畜牲的事業呀。有衣冠——有慚有愧——遮體，這是一種文明的象征哪；你現在把衣服都不要了，好像現代意識，你當生就變成了一個畜牲的行爲啊，這是非常不可以的。那麼野獸就是由于它無慚無愧，所以它就沒有衣服嘛——沒有衣服穿嘛，這是第一個區別。
第二個區別，人正因爲奉行五戒、五常，他就修到了福報嘛。爲什麼我們要持戒？五戒就是修五種福報，叫五種大布施。你能夠持不殺戒，就給一切衆生布施到生命的安全：你不殺生嘛，所有衆生在我們這兒有安全感嘛，乃至于蜎飛蠕動之物到我們這裏都有安全感。爲什麼只要披上袈裟，這些畜牲都很親近？這是知道披袈裟的人不會殺他們。你奉行不偷盜的戒，一切衆生的財物在我們這裏有安全感嘛，你光這個受戒就有福德嘛！那你有福德以後，感得你就有福報嘛：你冬天的時候就能穿上厚的棉衣呀，你夏天的時候就能穿上薄的麻衣呀，薄衣呀。春夏秋冬的衣服——四季的衣服你都能夠具備嘛；那野獸——這些畜牲由于沒有福報，所以無論是冬天，還是夏天，只是有它的一層皮毛嘛，或者它的一些羽毛嘛。它春夏秋冬就是一身，你說春夏秋冬就一身也很苦啦，是不是啊？
第叁個，人正因爲在多生多劫以來曾經口業很好——這個口業要注意了，我們一定要發善良的語言——善語，善語就是讓大家聽得歡喜的語言，不要讓大家聽得煩惱的語言。這種語言說出是一種和諧的、慈悲的、柔軟的、對他人有利益的事情。對他人沒有利益的事情你不要說，說了就是造口業；有利益的事情——這個口業，就修了福報。再就是說誠實語，這是非常重要的。現在講誠實，在我們中國是一個非常嚴峻的挑戰。自古以來我們的聖人不斷地要講誠哪，誠哪，誠哪，到了現在爲什麼我們假得這麼厲害？這真是：誠實你才能夠得到人天的好運，你假的話，真的要到叁惡道裏面去。現在中國的産品，尤其這次毒奶粉事件，在國際上都引起了極爲不好的影響。我們這次去新加坡，我們幾個比丘去買牛奶，人家都會說：“你們放心，這不是從中國來的！”人家都會說這句話：不是從中國進口的，是放心産品。這是什麼形象？我們聽到——作爲中國人我們還是有愛國主義——聽了不舒服，但人家也說的是真話。它就是整個的一種坑蒙拐騙嘛！你這個不誠實到了——連嬰兒吃的奶粉你都在做手腳，這已經是殘忍到什麼程度，你都是不堪去想象的——這種想象下去是不寒而栗的。但是據說都有人說這是偶然的現象，是操作問題——他都不承認這是個道德問題。已經到了這個程度，還不承認是一個道德問題：哀莫大于心死啊！所以我們這個民族，自古以來都是講誠信的民族，我們一定要恢複到這樣的一個傳統啊。不誠實的人就被人瞧不起啊：你就是再富貴，由于你不誠實，你沒有戒律精神，大家都會小看你呀！我們一定要誠實。再就是對佛、法、僧叁寶一種尊重的語言、誠信的語言：要恭敬叁寶。由于我們人有宿世的這樣的口業的善因，今世我們才能夠怎麼？才能夠把語言說得出來，才能夠口若懸河，頭頭是道，左右逢源，說什麼都能說得出來，而且說得很優美。這是什麼？這是我們的口業行了善，才能有這種能力呀。這是一種能力呀，那麼這些野獸，由于前生它曾經就相反地講那些惡的語言，講那些虛假的語言，講那些人家的陰私——把它揭露出來讓人家難堪的語言，講那些鬥勾兩頭的語言，講那些汙穢的語言，講那些誹謗佛、法、僧叁寶的語言，講那些不信因果的語言，他造了這麼多口業，所以今世感得它雖然有口，但說不出話來。縱然是餓得要命的時候，它想求點水，它都說不出話啦。求點飲食說不出話來，甚至到臨被人宰殺、被其他動物宰殺、白刀刺心的時候，這時候它都想要“啊，你不要殺我”——想說這些話，“你不要殺我”——“救我”這兩個字它都說不出來呀，你說動物可憐不可憐哪！它爲什麼說不出來，就由于它前輩子說得太多了嘛。所以我們一天到晚這個口業，不要天天“噼哩啪啦，噼哩啪啦”撥弄是非，講那些不好的話，到下輩子人家刺刀刺過來，你說“你不要刺我，救命”，你都說不出來呀。
如果動物能夠說得出來這個，可能還救了自己了。原來我住支提山的時候，我們那裏面養了一頭牛，非常肥壯。這個牛是什麼情況？就是這個牛本來是准備要被宰殺的，一個小孩子——小學生路過，看到這個牛——在牛棚看到，就跟它說了句話：“牛哇，牛哇，你明天就要被宰殺了。”這個牛一聽，“嘭”地一下就跪下來了——向這個小學生跪下來了。這小學生一看就吃一驚，很害怕，就趕緊回家跟他爸爸媽媽說：“诶，這個牛怎麼會跪人呢？”他說：“我就是跟它講了一句“牛哇，牛哇，你明天要被宰殺了”，它就跪人。”他父母聽了也很奇怪，就過來，這個牛就向這個大人跪：牛能聽懂人的話。牛也能夠什麼？它也有貪生怕死的本能，所以它跪人希望：求救它一命。但人都有仁慈心，一看，哎呀，這個牛都跪人求命了，所以呢，就真的把它贖下來，送到支提山華嚴寺——送到我們寺院來了。寺院的出家人呢，跟它還授了叁皈依，授叁皈依的時候，它也跪在那裏授的：皈依佛，皈依法，皈依僧。所以這個牛的福報很大了，寺院專門派了一個老沙彌——年紀大的沙彌，天天下午叁點鍾的時候就把它拉到外面吃草哇，曬曬太陽啊。當時我還正住在那個五樓——正在方便閉關，我常常看到那個牛出來，那個牛還很自在，走呢慢慢走，如入禅定。是啊，最後這個牛，據說它是臨終的時候自己找了一個地方，面朝寺院走的，以後就埋葬了。
所以大家一定要注意口業。這裏就看——通過這個來討論——你看這個神識不滅，來六道輪回的這種輪轉，都是我們存什麼念頭，有什麼行爲導致的。但這樣，我們一方面要了解這種輪回、因果的內在的關系，另一方面，在六道輪回都是苦，你就是口業很好，你還在人道、天道裏面。他也是由于貪嗔癡還沒有斷，煩惱沒有斷，也一定會造惡業的，所以最好的方法是念佛求生西方極樂世界——是我們唯一的光明大道。
——2008年11月大安法師講于秦皇島
《以人化獸，以獸爲人？》全文閱讀結束。