贝诺法王2006年于高雄中心开示皈依

　　我们皈依的目的是脱离轮回的痛苦，皈依三宝的时间是从今天开始一直到成就佛果，请大家跟着法王一起念诵，念诵的内容是说：从今天开始一直到成就佛果，我们要皈依三宝。

　　(以下为念诵皈依文及皈依戒故省略)

　　刚刚我们已经获得了皈依戒，再来就是讲解所谓三个主要与皈依对象有关的誓约──皈依戒。皈依佛---佛陀他经历长时间的修行，获得甚深禅定，于最后一剎那间，发出平等智慧，彻悟宇宙人生真理，受大法乐，从此超出三界轮回，永远解脱生死痛苦，成就无上佛陀，人间因此有了大觉悟者。佛陀有大慈悲愿力，悲天悯人，故以所证真理，方便化导众生，是故佛陀亦名人间导师。然而，真正的皈依对象是佛，不仅是指那已修行成正觉的佛，也指那人人具备的成佛的种子──佛性，皈依佛真正的意思是积极利用那能把我们内在的，应现的佛性完全释放出来的机会。皈依佛以后，不可以皈依外道。外道不可以皈依的原因，不是我们有分别，因为外道他们没有办法让我们解脱轮回。通常我们皈依第一念诵南犘咕噜啤，南摩意即作敬礼，咕噜是具无量殊胜功德者，其智德无上，悲心无有等伦，于如是之上师，由大恭敬心以身、口、意三门而作敬礼。　

　　皈依法，不可以为自私的理由或缘故来伤害任何众生的意思。因为法是佛陀以大悲心来传授的，所以我们不可以违背这样的一个戒律，一定不可以杀害众生，人人都想要快乐，不想要痛苦，我们所受的苦还是那么多，所得到的快乐还是那么少，这并非因为我们不想要快乐才得不到快乐，而是我们缺乏快乐之道，若不依此道而行，我们是无法从轮回中解脱的，法是佛亲口所说，是人天六道因果，是声闻四谛因果，是缘觉缘起因果，是菩萨六度因果，是一乘实相因果，如是等种种教法，佛陀共说四十九年，结集成为三藏十二部经典，流传后世，从此人生有了离苦得乐的方法。因此礼敬法、皈依法，仍是对自己立下行道的誓约，表示自己有行道的信心。

　　皈依僧，乃是与僧同行于道，因为他们能引导我们达到正确的目标。我们不可以跟不善之人太亲近。这种朋友为何不能常与他太亲近，一个在生活中充满暴力、喜欢偷盗、杀生等等的人，我们称之为不善之人，他们与不善境界有关，我们不能在自己还不够坚强的时侯与他们来往，否则对他们没有帮助，反而自己会误入歧途，所以我们必须暂时远离他们，一旦我们自己够坚强，我们再亲近他们，帮助他们。如果我们要到一个陌生的地方去旅行，我们可能须要一个曾经去过那里的人来指点。同样的道理，在佛法浩瀚广大的领域中，如果没有一位明师来指导，可能很快就会感到懈怠和迷惑，障碍横逆也就因之而起。就因为我们必须要有一位明师来指导，而僧伽正是最好的指导者，因此僧伽是我们皈依的对象。

　　接下来，讲的是三种代表佛、法、僧有关的誓约。代表佛的是佛像，代表法的是经文，代表僧的是比丘、比丘尼、菩萨等等的任何形象。皈依佛以后，看到任何的佛像，不管大的小的，都要向遇到真的佛一样的恭敬。皈依法以后，有关佛法的任何经文，连一个文字，都应该要恭敬。佛陀传的所有教法，都在文字上面。我们透过文字来了解佛法，所以我们必须对佛法跟佛法的所有文字恭敬。皈依僧以后，对出家众所穿的衣服，以黄色为主的法衣，都应该尊敬。如果有机会，自己要穿上这样子的法衣，这代表你是一位行者，修行解脱道。

　　皈依佛，每天早上起来，做礼拜，然后念皈依文及皈依戒。皈依法，自己每天要做功课，念诵经文。皈依僧，要依止善知识、依止僧众来修行，学习佛法、了解佛法。皈依一共有九种这样的戒条。

　　再来，不可以杀生、偷盗、邪淫、妄语，不要喝太多酒。一般不可以喝酒，可能对大家来说有一些困难，所以尽量不要喝太多。还有就是不可以抽烟，抽烟有很大的罪业。过去佛陀传法的时候，恶魔们阻碍佛陀传法。但是这些恶魔没有办法阻碍，它们就造做烟，他们发了一个恶愿：这个烟，不管身份的高低，任何人只要抽到烟，他所起的念，都是以恶念为主。在佛堂前抽烟的话，佛堂的加持会衰损。每一个人的身上具有很多的佛菩萨、本尊，如果抽烟的话，这些佛菩萨、本尊会离开我们的身体。所以尽量不要抽烟。我们从无始以来到今天，都只是想到了自己。我们从轮回当中一再的循环，一而再，再而三的开始再堕入，我们会没有办法计算出来。有无数次，在轮回当中，都是为了自己，所以导致一直在轮回。我们的导师释迦牟尼佛，当初生起菩提心来修行，积聚资粮，最后才证得佛果。所以我们为了获得究竟的安乐，我们必须要发起利他的心。我们没有任何的敌人，一切众生都是我们的父母。我们现在觉得：这个是我的敌人、这是我所不喜欢的人。如果我们仔细去观察的话，这些众生也是过去世，无数次曾经帮助过我的父母亲。现在我所看到的，或是动物的形象，像是海底的众生也好，小小的蚂蚁也好，这些都是无数次做过我们的父母亲。如过去一位圣者名为嘎达雅纳，他曾经路过一个地方的时候，有一个种田的人，他在休息的时候，他想吃鱼，他正在吃鱼的时候，有一只狗，跑到他的前面来乞食。圣者嘎达雅纳用他的神通力观察，是甚么样的因缘，让他们同聚在一起。农夫正在吃的这只鱼，是农夫这一世已往生父亲的转世；圣者观察这只狗，是农夫这世已往生母亲的转世。这农夫刚好又抱着一个小孩，这小孩是过去被农夫杀死的仇人转世。为了报仇，就出生在他家。圣者微笑着就说：「吃着父亲的肉，用脚踢自己的母亲，抱着过去的敌人。轮回一切的法就是如此奇妙！」。

　　所以轮回一切的法，没有永远固定的，它是一直都会变化的。我们现在大家都和睦相处，很开心。也许过我们都是冤亲债主，然后今天凑在一起。我们投生在轮回，从甚么时候开始？没有一个人可以讲的。因为这样，一切众生都是我们的父母，我们没有任何的敌人。所以所有的上师，每次传法的时候，都会先讲，要发起菩提心，为了利益一切如母众生，因为这样子的原因，一切众生都是我们的父母。我们任何的时候修行佛法，一切的父母一定要放在我们的心里，感同身受来帮助这些父母的原因来修行佛法。没有菩提心就没有佛道，我们要获得究竟的安乐，就必须要成佛；成佛的话，就要对三宝有恭敬心、清净心，对三宝要有坚定的信心。然后对所有父母众生发起菩提心，这是非常重要的。所以我们一开始不可以想我自己要得到甚么安乐，或是追求甚么安乐，这样我们一开始的动机是非常渺小的，这样是不对的。

　　所有的六道里面，包括地狱道、饿鬼道，各有各的痛苦，都一直在受苦。然而地狱来讲，八热、八寒加上近边、孤独共有十八个地狱。我们一堕入地狱，就是数十万年，没有办法脱离地狱。我们一堕入饿鬼道之中，饿鬼道也有外内，分很多种类。但是我们一堕入饿鬼道里面，也是数十万年都在饿鬼道里面。如果我们自己所造的因，是堕入地狱的因，假如这个因还没有结束，我们一定会留在地狱里面。以地狱来讲，八热地狱的痛苦，八个来讲，痛苦是一个比一个重。所以，每一个众生他自己所造的因，所遭受的痛苦，都要去感受。

　　饿鬼道跟地狱比起来的话，他们的痛苦稍为轻微。但是，还是具有很大的痛苦。饿鬼道的痛苦，就是数百万年、数千万年没有办法吃到食物还有水，同样的，数百万年连水这个字都听不到。

　　圣者嘎达雅纳，他去饿鬼道度化这些饿鬼道的众生。他的口感觉到有一点点口渴的感觉，他就问饿鬼道的众生水在哪里。当他一讲，就有数十万个饿鬼来到他的面前，说：「圣者圣者，水在哪里？我们也要喝。」他告知诉这些饿鬼道的众生说：「我自己口渴，所以我问你们水在哪里。」这些饿鬼道的众生，就告诉他：「你从你口里说出水这个字，我们就认为应该会得到水。」实际上，他们已经数十万年没有听到水这个字了。

　　后来圣者嘎达雅纳继续于饿鬼道中行走，他看到一个美好的房子，这屋里有一位美女。这美女供养他食物，她自己所坐的宝座，是一个很高的宝座，宝座的四角绑着四个饿鬼道的众生。美女告诉他，你千万不要给他们食物，你自己好好的享用。那四个饿鬼道的众生跟圣者乞讨食物，他就给了他们一点点食物。给第一个，食物化成像那饿鬼的血肉一样；他又送给另一个，食物立刻变成铁丸；再送给另一个时，食物变成灰尘；给最后一个，食物变成血跟脓。美女说：我已经告诉过你不要给他们食物，难道你的悲心比我强吗？

　　圣者嘎达雅纳问美女，这些饿鬼是造了甚么因，才会变得这样？美女告诉他说：如果我告诉世上的人的话，他们应该不会相信。原来他们以前是同一个家庭的人，丈夫、母亲、祖母和佣人。有一次过年的时候，他们做了很多的食物要布施。这个美女正在煮饭的时候，圣者嘎达雅纳就过来了。她对圣者生起了信心、恭敬心，供养了一些食物给圣者。这美女供养以后，其它家人后来才到。当美女供养圣者嘎达雅纳时，她想她所做的供养也可以让她的家人们随喜。她就告诉她的丈夫，她丈夫立刻就生气了，他说这食物我们都还没有吃，妳就先给这位圣者，妳这个行为是不对的。然后她又告诉她们家的祖母，有这样的供养。祖母没有随喜，反而骂她说：妳吃沙子好了。过年时，很多人送给她们家礼物。她们家的佣人把好的都藏起来，不好的给客人。当时圣者嘎达雅纳问佣人说，妳有没有这样分别？佣人告诉圣者说，她不可能做这种事，如果有的话，她就把自己的肉吃掉。所以当她投生在饿鬼道时，圣者布施给她的东西，全部变成她自己身上的肉。那时这美女发了一个愿：他们那么不懂得随喜，他们种下了不好的因，假如因果业力存在的话，她要亲眼看见她们承受那些果报。所以一般而言，这美女应该会投生在三十三天，但是她自己想看到他…

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