貝諾法王2006年于高雄中心開示皈依

　　我們皈依的目的是脫離輪回的痛苦，皈依叁寶的時間是從今天開始一直到成就佛果，請大家跟著法王一起念誦，念誦的內容是說：從今天開始一直到成就佛果，我們要皈依叁寶。

　　(以下爲念誦皈依文及皈依戒故省略)

　　剛剛我們已經獲得了皈依戒，再來就是講解所謂叁個主要與皈依對象有關的誓約──皈依戒。皈依佛---佛陀他經曆長時間的修行，獲得甚深禅定，于最後一剎那間，發出平等智慧，徹悟宇宙人生真理，受大法樂，從此超出叁界輪回，永遠解脫生死痛苦，成就無上佛陀，人間因此有了大覺悟者。佛陀有大慈悲願力，悲天憫人，故以所證真理，方便化導衆生，是故佛陀亦名人間導師。然而，真正的皈依對象是佛，不僅是指那已修行成正覺的佛，也指那人人具備的成佛的種子──佛性，皈依佛真正的意思是積極利用那能把我們內在的，應現的佛性完全釋放出來的機會。皈依佛以後，不可以皈依外道。外道不可以皈依的原因，不是我們有分別，因爲外道他們沒有辦法讓我們解脫輪回。通常我們皈依第一念誦南犘咕噜啤，南摩意即作敬禮，咕噜是具無量殊勝功德者，其智德無上，悲心無有等倫，于如是之上師，由大恭敬心以身、口、意叁門而作敬禮。　

　　皈依法，不可以爲自私的理由或緣故來傷害任何衆生的意思。因爲法是佛陀以大悲心來傳授的，所以我們不可以違背這樣的一個戒律，一定不可以殺害衆生，人人都想要快樂，不想要痛苦，我們所受的苦還是那麼多，所得到的快樂還是那麼少，這並非因爲我們不想要快樂才得不到快樂，而是我們缺乏快樂之道，若不依此道而行，我們是無法從輪回中解脫的，法是佛親口所說，是人天六道因果，是聲聞四谛因果，是緣覺緣起因果，是菩薩六度因果，是一乘實相因果，如是等種種教法，佛陀共說四十九年，結集成爲叁藏十二部經典，流傳後世，從此人生有了離苦得樂的方法。因此禮敬法、皈依法，仍是對自己立下行道的誓約，表示自己有行道的信心。

　　皈依僧，乃是與僧同行于道，因爲他們能引導我們達到正確的目標。我們不可以跟不善之人太親近。這種朋友爲何不能常與他太親近，一個在生活中充滿暴力、喜歡偷盜、殺生等等的人，我們稱之爲不善之人，他們與不善境界有關，我們不能在自己還不夠堅強的時侯與他們來往，否則對他們沒有幫助，反而自己會誤入歧途，所以我們必須暫時遠離他們，一旦我們自己夠堅強，我們再親近他們，幫助他們。如果我們要到一個陌生的地方去旅行，我們可能須要一個曾經去過那裏的人來指點。同樣的道理，在佛法浩瀚廣大的領域中，如果沒有一位明師來指導，可能很快就會感到懈怠和迷惑，障礙橫逆也就因之而起。就因爲我們必須要有一位明師來指導，而僧伽正是最好的指導者，因此僧伽是我們皈依的對象。

　　接下來，講的是叁種代表佛、法、僧有關的誓約。代表佛的是佛像，代表法的是經文，代表僧的是比丘、比丘尼、菩薩等等的任何形象。皈依佛以後，看到任何的佛像，不管大的小的，都要向遇到真的佛一樣的恭敬。皈依法以後，有關佛法的任何經文，連一個文字，都應該要恭敬。佛陀傳的所有教法，都在文字上面。我們透過文字來了解佛法，所以我們必須對佛法跟佛法的所有文字恭敬。皈依僧以後，對出家衆所穿的衣服，以黃色爲主的法衣，都應該尊敬。如果有機會，自己要穿上這樣子的法衣，這代表你是一位行者，修行解脫道。

　　皈依佛，每天早上起來，做禮拜，然後念皈依文及皈依戒。皈依法，自己每天要做功課，念誦經文。皈依僧，要依止善知識、依止僧衆來修行，學習佛法、了解佛法。皈依一共有九種這樣的戒條。

　　再來，不可以殺生、偷盜、邪淫、妄語，不要喝太多酒。一般不可以喝酒，可能對大家來說有一些困難，所以盡量不要喝太多。還有就是不可以抽煙，抽煙有很大的罪業。過去佛陀傳法的時候，惡魔們阻礙佛陀傳法。但是這些惡魔沒有辦法阻礙，它們就造做煙，他們發了一個惡願：這個煙，不管身份的高低，任何人只要抽到煙，他所起的念，都是以惡念爲主。在佛堂前抽煙的話，佛堂的加持會衰損。每一個人的身上具有很多的佛菩薩、本尊，如果抽煙的話，這些佛菩薩、本尊會離開我們的身體。所以盡量不要抽煙。我們從無始以來到今天，都只是想到了自己。我們從輪回當中一再的循環，一而再，再而叁的開始再墮入，我們會沒有辦法計算出來。有無數次，在輪回當中，都是爲了自己，所以導致一直在輪回。我們的導師釋迦牟尼佛，當初生起菩提心來修行，積聚資糧，最後才證得佛果。所以我們爲了獲得究竟的安樂，我們必須要發起利他的心。我們沒有任何的敵人，一切衆生都是我們的父母。我們現在覺得：這個是我的敵人、這是我所不喜歡的人。如果我們仔細去觀察的話，這些衆生也是過去世，無數次曾經幫助過我的父母親。現在我所看到的，或是動物的形象，像是海底的衆生也好，小小的螞蟻也好，這些都是無數次做過我們的父母親。如過去一位聖者名爲嘎達雅納，他曾經路過一個地方的時候，有一個種田的人，他在休息的時候，他想吃魚，他正在吃魚的時候，有一只狗，跑到他的前面來乞食。聖者嘎達雅納用他的神通力觀察，是甚麼樣的因緣，讓他們同聚在一起。農夫正在吃的這只魚，是農夫這一世已往生父親的轉世；聖者觀察這只狗，是農夫這世已往生母親的轉世。這農夫剛好又抱著一個小孩，這小孩是過去被農夫殺死的仇人轉世。爲了報仇，就出生在他家。聖者微笑著就說：「吃著父親的肉，用腳踢自己的母親，抱著過去的敵人。輪回一切的法就是如此奇妙！」。

　　所以輪回一切的法，沒有永遠固定的，它是一直都會變化的。我們現在大家都和睦相處，很開心。也許過我們都是冤親債主，然後今天湊在一起。我們投生在輪回，從甚麼時候開始？沒有一個人可以講的。因爲這樣，一切衆生都是我們的父母，我們沒有任何的敵人。所以所有的上師，每次傳法的時候，都會先講，要發起菩提心，爲了利益一切如母衆生，因爲這樣子的原因，一切衆生都是我們的父母。我們任何的時候修行佛法，一切的父母一定要放在我們的心裏，感同身受來幫助這些父母的原因來修行佛法。沒有菩提心就沒有佛道，我們要獲得究竟的安樂，就必須要成佛；成佛的話，就要對叁寶有恭敬心、清淨心，對叁寶要有堅定的信心。然後對所有父母衆生發起菩提心，這是非常重要的。所以我們一開始不可以想我自己要得到甚麼安樂，或是追求甚麼安樂，這樣我們一開始的動機是非常渺小的，這樣是不對的。

　　所有的六道裏面，包括地獄道、餓鬼道，各有各的痛苦，都一直在受苦。然而地獄來講，八熱、八寒加上近邊、孤獨共有十八個地獄。我們一墮入地獄，就是數十萬年，沒有辦法脫離地獄。我們一墮入餓鬼道之中，餓鬼道也有外內，分很多種類。但是我們一墮入餓鬼道裏面，也是數十萬年都在餓鬼道裏面。如果我們自己所造的因，是墮入地獄的因，假如這個因還沒有結束，我們一定會留在地獄裏面。以地獄來講，八熱地獄的痛苦，八個來講，痛苦是一個比一個重。所以，每一個衆生他自己所造的因，所遭受的痛苦，都要去感受。

　　餓鬼道跟地獄比起來的話，他們的痛苦稍爲輕微。但是，還是具有很大的痛苦。餓鬼道的痛苦，就是數百萬年、數千萬年沒有辦法吃到食物還有水，同樣的，數百萬年連水這個字都聽不到。

　　聖者嘎達雅納，他去餓鬼道度化這些餓鬼道的衆生。他的口感覺到有一點點口渴的感覺，他就問餓鬼道的衆生水在哪裏。當他一講，就有數十萬個餓鬼來到他的面前，說：「聖者聖者，水在哪裏？我們也要喝。」他告知訴這些餓鬼道的衆生說：「我自己口渴，所以我問你們水在哪裏。」這些餓鬼道的衆生，就告訴他：「你從你口裏說出水這個字，我們就認爲應該會得到水。」實際上，他們已經數十萬年沒有聽到水這個字了。

　　後來聖者嘎達雅納繼續于餓鬼道中行走，他看到一個美好的房子，這屋裏有一位美女。這美女供養他食物，她自己所坐的寶座，是一個很高的寶座，寶座的四角綁著四個餓鬼道的衆生。美女告訴他，你千萬不要給他們食物，你自己好好的享用。那四個餓鬼道的衆生跟聖者乞討食物，他就給了他們一點點食物。給第一個，食物化成像那餓鬼的血肉一樣；他又送給另一個，食物立刻變成鐵丸；再送給另一個時，食物變成灰塵；給最後一個，食物變成血跟膿。美女說：我已經告訴過你不要給他們食物，難道你的悲心比我強嗎？

　　聖者嘎達雅納問美女，這些餓鬼是造了甚麼因，才會變得這樣？美女告訴他說：如果我告訴世上的人的話，他們應該不會相信。原來他們以前是同一個家庭的人，丈夫、母親、祖母和傭人。有一次過年的時候，他們做了很多的食物要布施。這個美女正在煮飯的時候，聖者嘎達雅納就過來了。她對聖者生起了信心、恭敬心，供養了一些食物給聖者。這美女供養以後，其它家人後來才到。當美女供養聖者嘎達雅納時，她想她所做的供養也可以讓她的家人們隨喜。她就告訴她的丈夫，她丈夫立刻就生氣了，他說這食物我們都還沒有吃，妳就先給這位聖者，妳這個行爲是不對的。然後她又告訴她們家的祖母，有這樣的供養。祖母沒有隨喜，反而罵她說：妳吃沙子好了。過年時，很多人送給她們家禮物。她們家的傭人把好的都藏起來，不好的給客人。當時聖者嘎達雅納問傭人說，妳有沒有這樣分別？傭人告訴聖者說，她不可能做這種事，如果有的話，她就把自己的肉吃掉。所以當她投生在餓鬼道時，聖者布施給她的東西，全部變成她自己身上的肉。那時這美女發了一個願：他們那麼不懂得隨喜，他們種下了不好的因，假如因果業力存在的話，她要親眼看見她們承受那些果報。所以一般而言，這美女應該會投生在叁十叁天，但是她自己想看到他…

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