五僧缘影
达照法师
五僧缘影之一//信仰的传承
爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候，我又发现了以前在错觉当中的时空是多么的迷人，多么的感人，多么的萦怀！那些空灵洒脱的自然，那些扑塑迷离的光影，那些童年的梦幻泡影，还有那些刻骨铭心的爱恨苦乐！
于是，我在没有时间也没有空间的国度里安住，却看到了时间和空间的美仑美奂。首先，我回到我妈妈的身边，因为在我的记忆中，母亲是我的教师、是我的保护神、是我的典范、是我依赖的港湾，也是我最敬畏的权威！好像只要经过妈妈同意了的事情，那就绝对是正确的，哪怕是妈妈跟人家吵架、妈妈在哭泣、妈妈在抽打我的兄弟姐姐们，我都觉得妈妈是正确的。
就像有一年春夏之际，我大约才五岁的时候，我听见了妈妈在院子里哭泣，好像哭得很伤心，但声音并不是很大，还有一些客人和几个陌生人在旁边劝慰。我悄悄的躲在门后面，拼住气一声不响，从门缝里小心地张望。直到她们把我妈妈扶近屋里，我又跑到楼上去，不敢惊动她们。后来怎么样就模糊了……
后来，我推算了一下，那一年正好是我奶奶去世。我想，大概我妈妈就是为了这件事哭泣的吧！因为，奶奶跟我们不住在一起，大概距离我们家两里路。听我妈妈说，奶奶在辞世前三天就告诉我大哥，叫我大哥通知我妈妈第二天去看她。结果我妈妈去了，她就不让我妈妈回家，要陪伴着她。到了第三天晚上，她就令我妈妈给她沐浴，沐浴梳理完毕，还跟我妈妈谈论了一些并不是很重要的话语，说自己能够在临终的时候念佛很开心，还说她很爱我妈妈，就希望我妈妈也能够跟她一起念佛。当然，这是她们最好的交流了。
她们婆媳俩，就这样在洁净安宁的气氛下，慢慢地融入无边无际的时空，在黄昏淡淡的灯光下，寂静无声也无风。奶奶举手三次合掌，却未能完整合掌的动作，双手无力却柔和地放下了。妈妈即可意识到奶奶的最后一口气，灯光显得更加黯淡了。
五僧缘影之二//古老的怀念
奶奶去世的时候，我好像还穿着开档裤，当着爸爸和哥哥的面，弟弟居然念出了当地的谚语：“奶奶死了好，馍馍盛栲栳”，冷不丁被爸爸扇了一记耳光。记得我们还听见有些人在念经，还有念佛的声音！这在我幼小的心灵里，好像开启了一扇对佛教模糊的印象之门，也不曾想到会在以后的岁月中会如此深刻。奶奶出殡那天，很多人都披着白色的麻衣和盖头布，俗称“披麻戴孝”，这是我印象最深的一件事情。可是我不能去参加奶奶的出殡仪式，只能在远远的山上看着这一切的发生。好像有人不耐烦我们的调皮，还把我们关在牛棚里。那时候有种委屈，甚至是屈辱的感觉，在以后的岁月中时常闪过眼前。
在我记忆的最深处，是我两岁的时候，一次我姐姐或者哥哥，我忘记具体是谁了，摘了山上的一些红红的山楂，说要给我们吃。奶奶背着我，我在奶奶背上高兴极了，兴奋地跳起来，那种跳动的感觉，以及动作和地点，始终那么清晰可见，随时都能在脑海浬浮现。我姐姐不但给我山楂吃，而且还带我到山上去放牛摘山蕨，那些野生的山蕨在春风绿草的摇曳下，伴随着满山红的杜鹃花，翩翩起舞，像是初生婴儿的拳头，稚嫩美观却需要精心地护佑。
后来我还听过几次关于奶奶的故事，他们对奶奶都是很怀念很崇敬的。但有一次我妈妈说梦到我奶奶了，梦中奶奶向我妈妈问路，她问去后山寺庙的路怎么走？我妈妈纳闷：您不是已经去了西方吗？怎么还忘记了去寺院的路呢？奶奶好像很孤单，有些清冷，看上去并不是很开心，但也没有痛苦的感觉。也许，生命到了平静寂静的时候，才是真实展现内涵的坦然吧！
再后来，我也会时不时的就给别人讲讲我奶奶的故事。但我常常最拿手的就是讲她提前三天预知时至的洒脱。我印象中，她那头发梳洗完毕，还没有干，带着清净湿润的发香而离开浊世，一头的清醒，一头的清凉，真是生命完美的诠释。这些神秘而超然的情景，在我幼小的心灵中，就显得越发伟大而神秘，好像让我对生命对宇宙不得不敬畏。致使我妈妈常常给我讲些因果报应的故事，我们兄弟姐妹都听得入神，直到妈妈打起呼噜了，我们还在旁边守候着那些神奇莫测的故事情节。
那些故事，虽然有些很荒唐，但对于幼小的心灵来说，都是一个个饱含无尽秘密的宝藏。我们怕做了坏事遭受报应，我们伤害动物会来复仇，我们对于生灵的敬畏，实际上是从害怕恐怖中生长起来的。所以，我们在很小的时候，就懂得人生有一个非常重大的问题必须解决，那就是：终极神秘问题。上学之后我才知道，这也是全世界五千年文明需要解决的问题，人人都有，人人都需要答案，却人人无法彻底解决。直到遇到了佛法，我才敢肯定地说，佛法也是解决这些问题的高手啊！
五僧缘影之三//民俗的信佛
虽然奶奶辞世带着浓厚的宗教色彩，但我后来才知道，那个时候的信仰，简直就是迷信，或者说是不折不扣的中国民间信仰。因为我妈妈教导我们的那些经典故事，其实大部分都是民间传说，比如什么《雷公经》、《老鼠经》之类的。只要见到神像就立刻合掌鞠躬，甚至叩首礼拜。妈妈还说她以前害怕的时候都念这些经的，我记得她还因为担心我们害怕，教我们念《出门经》：“出门经，出路经，出门碰着观世音，四大金刚来引路，八百罗汉随后跟；保我身，救我身，南无救苦救难观世音菩萨！”。听说这个经文很灵，每次我妈妈在害怕的时候，只要至诚恳切一念，立刻就灵验无比，百发百中。
有一天晚上，黑暗得伸手不见五指，秋风萧瑟，我跟随妈妈从邻乡回家，手上提着一盏自制的煤油灯灯笼。正在经过一片荒郊坟地时，一阵风吹来，坟地里发出很响的沙沙之声，偏偏有一个乌鸦拍打着翅膀冲出来，煤油灯被熄灭了，黑暗中，我被吓得全身发抖，紧紧依偎在妈妈的怀里，不敢作声。我认为妈妈是什么都不怕的，她那么伟岸的身躯，那么坚韧的性格，怎么可能会害怕呢！但我只知道妈妈紧紧地抓着我的手，把我的手都捏出了一把汗。那个时候，我听到她在念《出门经》。接着，我们摸黑走了几步，妈妈再点起灯，我紧拉着妈妈的手，却走在妈妈的前头，跌跌撞撞连走带爬地回家。
还有一个故事，说明我妈妈完全是迷信色彩非常浓厚的民间信仰，那就是许愿和还愿。
小时候，家里几乎每年都要请那些在家的司公(俗称道士)来做道场，什么“祈太岁”、“暖愿”等等。有一次，家里的猪无缘无故死了好几头，妈妈还去求神问卦，请人家道士来抓鬼了事。说我们兄弟他们有的带天蛇关的，还要举行“斩天蛇”或者“度关”活动，那些司公们身穿彩袍，口吹号角，手挥宝剑，一副临刀上阵的气势，不要说是鬼，就是人都被他吓跑了。
在这些迷信和民间信仰的背后，其实，妈妈只是一个善良的人，如同几千年中国传统文化一样，实用主义多于理想主义，尤其是儒家入世的思想，万物为我所用，万物皆备于我，故凡是对自己有好处的，都去积极努力地做。管它是佛、是神、是鬼，还是妖魔鬼怪、魑魅魍魉呢，只要是对我有利，就给他磕头礼拜，求救献供。就像那些走后门、递红包的一样，虽然心里不喜欢，但是为了更好的利益，也就无所顾忌地去做了。有奶就是娘，这句骂人话，也许是一般人最现实的心态吧！只有善良的人，才会以谦虚的态度去期望理想的结果。
但往往又是他们最吃亏。妈妈就吃了不少这样的亏。古德说：吃亏是福。看来，妈妈的福可就大了。
五僧缘影之四//缘起大悲咒
从我上学的时候开始，我就开始喜欢到寺院去玩。为了壮胆，妈妈让哥哥和我去救济寺学习《大悲咒》，那些迷信色彩的民间信仰，也伴随着学习《大悲咒》，而跟佛法水乳交融，混为一坛了。救济寺距离我家大约是两个公里的山路，从我家后山，翻过山岗就能远远看见了。寺院里有佛像，也有神像；有念经拜佛，也有抽签问卦；每到农历的初一或者十五，特别是七月三十日地藏菩萨诞辰，大家去坐夜，真是热闹极了。据说是为了报答母亲养育之恩，要在七月底最后一天，地藏诞辰，坐在那里不能睡觉，念“地藏王菩萨”名号到天明，就能替母亲消除生产之苦。我们都喜欢到那里去抢着蒸熟的土豆，拨开皮，吃了当宵夜。 听说寺院里面的东西，都是属于佛祖和僧团的，我们凡人一点便宜也不能占的。所以，我们哥俩每天都带着一小袋米，到了寺院里，还要帮忙作些临时活，诸如搬柴、烧火、扫地、除草等等。那时候有一位塑佛像的老师傅，非常精通此道，我们在旁边打下手，他就按照背诵下来的经文咒语，逐字逐句地给我们传授。不知道花了几天时间，就把我和哥哥的《大悲咒》教会了，直到今天，我还是万分感恩他们，对我们最初佛学的教育，而且那么的纯正到位。
学了《大悲咒》回家之后，我们又转教给姐姐和弟弟。那个时候，我好像虚岁已经八岁了，弟弟才六岁，姐姐十岁，哥哥也才十三岁。每天早晨，我们四姐弟等都要在我妈妈起床的时候一起起床，她在煮饭，我们就面朝西方，三称“南无本师释迦牟尼佛”，接下去念佛诵经，大约半小时左右，这是完全自觉的行为。这样我们也坚持了约莫有一年时间吧！或者是半年多。从此，我们家就埋下了“五僧”的伏笔。
五僧缘影之五//灵感大悲心
学了《大悲咒》可真是终生受用啊，人家说每一句都是一尊佛，其实是展现了观音菩萨化身的八十四位大悲神，每句就是一位，念咒就是在召请这些大悲神降临，遂我所愿，有求必应。这也未免太迷信了吧？坚信就有，不信当…
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