五僧緣影
達照法師
五僧緣影之一//信仰的傳承
愛因斯坦說時空是我們的錯覺，我就在這種錯覺中長大。當我發現時空的本質真的不存在的時候，或者說我們目前所感到的時空真的可以說是錯覺的時候，我又發現了以前在錯覺當中的時空是多麼的迷人，多麼的感人，多麼的萦懷！那些空靈灑脫的自然，那些撲塑迷離的光影，那些童年的夢幻泡影，還有那些刻骨銘心的愛恨苦樂！
于是，我在沒有時間也沒有空間的國度裏安住，卻看到了時間和空間的美侖美奂。首先，我回到我媽媽的身邊，因爲在我的記憶中，母親是我的教師、是我的保護神、是我的典範、是我依賴的港灣，也是我最敬畏的權威！好像只要經過媽媽同意了的事情，那就絕對是正確的，哪怕是媽媽跟人家吵架、媽媽在哭泣、媽媽在抽打我的兄弟姐姐們，我都覺得媽媽是正確的。
就像有一年春夏之際，我大約才五歲的時候，我聽見了媽媽在院子裏哭泣，好像哭得很傷心，但聲音並不是很大，還有一些客人和幾個陌生人在旁邊勸慰。我悄悄的躲在門後面，拼住氣一聲不響，從門縫裏小心地張望。直到她們把我媽媽扶近屋裏，我又跑到樓上去，不敢驚動她們。後來怎麼樣就模糊了……
後來，我推算了一下，那一年正好是我奶奶去世。我想，大概我媽媽就是爲了這件事哭泣的吧！因爲，奶奶跟我們不住在一起，大概距離我們家兩裏路。聽我媽媽說，奶奶在辭世前叁天就告訴我大哥，叫我大哥通知我媽媽第二天去看她。結果我媽媽去了，她就不讓我媽媽回家，要陪伴著她。到了第叁天晚上，她就令我媽媽給她沐浴，沐浴梳理完畢，還跟我媽媽談論了一些並不是很重要的話語，說自己能夠在臨終的時候念佛很開心，還說她很愛我媽媽，就希望我媽媽也能夠跟她一起念佛。當然，這是她們最好的交流了。
她們婆媳倆，就這樣在潔淨安甯的氣氛下，慢慢地融入無邊無際的時空，在黃昏淡淡的燈光下，寂靜無聲也無風。奶奶舉手叁次合掌，卻未能完整合掌的動作，雙手無力卻柔和地放下了。媽媽即可意識到奶奶的最後一口氣，燈光顯得更加黯淡了。
五僧緣影之二//古老的懷念
奶奶去世的時候，我好像還穿著開檔褲，當著爸爸和哥哥的面，弟弟居然念出了當地的諺語：“奶奶死了好，馍馍盛栲栳”，冷不丁被爸爸扇了一記耳光。記得我們還聽見有些人在念經，還有念佛的聲音！這在我幼小的心靈裏，好像開啓了一扇對佛教模糊的印象之門，也不曾想到會在以後的歲月中會如此深刻。奶奶出殡那天，很多人都披著白色的麻衣和蓋頭布，俗稱“披麻戴孝”，這是我印象最深的一件事情。可是我不能去參加奶奶的出殡儀式，只能在遠遠的山上看著這一切的發生。好像有人不耐煩我們的調皮，還把我們關在牛棚裏。那時候有種委屈，甚至是屈辱的感覺，在以後的歲月中時常閃過眼前。
在我記憶的最深處，是我兩歲的時候，一次我姐姐或者哥哥，我忘記具體是誰了，摘了山上的一些紅紅的山楂，說要給我們吃。奶奶背著我，我在奶奶背上高興極了，興奮地跳起來，那種跳動的感覺，以及動作和地點，始終那麼清晰可見，隨時都能在腦海浬浮現。我姐姐不但給我山楂吃，而且還帶我到山上去放牛摘山蕨，那些野生的山蕨在春風綠草的搖曳下，伴隨著滿山紅的杜鵑花，翩翩起舞，像是初生嬰兒的拳頭，稚嫩美觀卻需要精心地護佑。
後來我還聽過幾次關于奶奶的故事，他們對奶奶都是很懷念很崇敬的。但有一次我媽媽說夢到我奶奶了，夢中奶奶向我媽媽問路，她問去後山寺廟的路怎麼走？我媽媽納悶：您不是已經去了西方嗎？怎麼還忘記了去寺院的路呢？奶奶好像很孤單，有些清冷，看上去並不是很開心，但也沒有痛苦的感覺。也許，生命到了平靜寂靜的時候，才是真實展現內涵的坦然吧！
再後來，我也會時不時的就給別人講講我奶奶的故事。但我常常最拿手的就是講她提前叁天預知時至的灑脫。我印象中，她那頭發梳洗完畢，還沒有幹，帶著清淨濕潤的發香而離開濁世，一頭的清醒，一頭的清涼，真是生命完美的诠釋。這些神秘而超然的情景，在我幼小的心靈中，就顯得越發偉大而神秘，好像讓我對生命對宇宙不得不敬畏。致使我媽媽常常給我講些因果報應的故事，我們兄弟姐妹都聽得入神，直到媽媽打起呼噜了，我們還在旁邊守候著那些神奇莫測的故事情節。
那些故事，雖然有些很荒唐，但對于幼小的心靈來說，都是一個個飽含無盡秘密的寶藏。我們怕做了壞事遭受報應，我們傷害動物會來複仇，我們對于生靈的敬畏，實際上是從害怕恐怖中生長起來的。所以，我們在很小的時候，就懂得人生有一個非常重大的問題必須解決，那就是：終極神秘問題。上學之後我才知道，這也是全世界五千年文明需要解決的問題，人人都有，人人都需要答案，卻人人無法徹底解決。直到遇到了佛法，我才敢肯定地說，佛法也是解決這些問題的高手啊！
五僧緣影之叁//民俗的信佛
雖然奶奶辭世帶著濃厚的宗教色彩，但我後來才知道，那個時候的信仰，簡直就是迷信，或者說是不折不扣的中國民間信仰。因爲我媽媽教導我們的那些經典故事，其實大部分都是民間傳說，比如什麼《雷公經》、《老鼠經》之類的。只要見到神像就立刻合掌鞠躬，甚至叩首禮拜。媽媽還說她以前害怕的時候都念這些經的，我記得她還因爲擔心我們害怕，教我們念《出門經》：“出門經，出路經，出門碰著觀世音，四大金剛來引路，八百羅漢隨後跟；保我身，救我身，南無救苦救難觀世音菩薩！”。聽說這個經文很靈，每次我媽媽在害怕的時候，只要至誠懇切一念，立刻就靈驗無比，百發百中。
有一天晚上，黑暗得伸手不見五指，秋風蕭瑟，我跟隨媽媽從鄰鄉回家，手上提著一盞自製的煤油燈燈籠。正在經過一片荒郊墳地時，一陣風吹來，墳地裏發出很響的沙沙之聲，偏偏有一個烏鴉拍打著翅膀沖出來，煤油燈被熄滅了，黑暗中，我被嚇得全身發抖，緊緊依偎在媽媽的懷裏，不敢作聲。我認爲媽媽是什麼都不怕的，她那麼偉岸的身軀，那麼堅韌的性格，怎麼可能會害怕呢！但我只知道媽媽緊緊地抓著我的手，把我的手都捏出了一把汗。那個時候，我聽到她在念《出門經》。接著，我們摸黑走了幾步，媽媽再點起燈，我緊拉著媽媽的手，卻走在媽媽的前頭，跌跌撞撞連走帶爬地回家。
還有一個故事，說明我媽媽完全是迷信色彩非常濃厚的民間信仰，那就是許願和還願。
小時候，家裏幾乎每年都要請那些在家的司公(俗稱道士)來做道場，什麼“祈太歲”、“暖願”等等。有一次，家裏的豬無緣無故死了好幾頭，媽媽還去求神問卦，請人家道士來抓鬼了事。說我們兄弟他們有的帶天蛇關的，還要舉行“斬天蛇”或者“度關”活動，那些司公們身穿彩袍，口吹號角，手揮寶劍，一副臨刀上陣的氣勢，不要說是鬼，就是人都被他嚇跑了。
在這些迷信和民間信仰的背後，其實，媽媽只是一個善良的人，如同幾千年中國傳統文化一樣，實用主義多于理想主義，尤其是儒家入世的思想，萬物爲我所用，萬物皆備于我，故凡是對自己有好處的，都去積極努力地做。管它是佛、是神、是鬼，還是妖魔鬼怪、魑魅魍魉呢，只要是對我有利，就給他磕頭禮拜，求救獻供。就像那些走後門、遞紅包的一樣，雖然心裏不喜歡，但是爲了更好的利益，也就無所顧忌地去做了。有奶就是娘，這句罵人話，也許是一般人最現實的心態吧！只有善良的人，才會以謙虛的態度去期望理想的結果。
但往往又是他們最吃虧。媽媽就吃了不少這樣的虧。古德說：吃虧是福。看來，媽媽的福可就大了。
五僧緣影之四//緣起大悲咒
從我上學的時候開始，我就開始喜歡到寺院去玩。爲了壯膽，媽媽讓哥哥和我去救濟寺學習《大悲咒》，那些迷信色彩的民間信仰，也伴隨著學習《大悲咒》，而跟佛法水乳交融，混爲一壇了。救濟寺距離我家大約是兩個公裏的山路，從我家後山，翻過山崗就能遠遠看見了。寺院裏有佛像，也有神像；有念經拜佛，也有抽簽問卦；每到農曆的初一或者十五，特別是七月叁十日地藏菩薩誕辰，大家去坐夜，真是熱鬧極了。據說是爲了報答母親養育之恩，要在七月底最後一天，地藏誕辰，坐在那裏不能睡覺，念“地藏王菩薩”名號到天明，就能替母親消除生産之苦。我們都喜歡到那裏去搶著蒸熟的土豆，撥開皮，吃了當宵夜。 聽說寺院裏面的東西，都是屬于佛祖和僧團的，我們凡人一點便宜也不能占的。所以，我們哥倆每天都帶著一小袋米，到了寺院裏，還要幫忙作些臨時活，諸如搬柴、燒火、掃地、除草等等。那時候有一位塑佛像的老師傅，非常精通此道，我們在旁邊打下手，他就按照背誦下來的經文咒語，逐字逐句地給我們傳授。不知道花了幾天時間，就把我和哥哥的《大悲咒》教會了，直到今天，我還是萬分感恩他們，對我們最初佛學的教育，而且那麼的純正到位。
學了《大悲咒》回家之後，我們又轉教給姐姐和弟弟。那個時候，我好像虛歲已經八歲了，弟弟才六歲，姐姐十歲，哥哥也才十叁歲。每天早晨，我們四姐弟等都要在我媽媽起床的時候一起起床，她在煮飯，我們就面朝西方，叁稱“南無本師釋迦牟尼佛”，接下去念佛誦經，大約半小時左右，這是完全自覺的行爲。這樣我們也堅持了約莫有一年時間吧！或者是半年多。從此，我們家就埋下了“五僧”的伏筆。
五僧緣影之五//靈感大悲心
學了《大悲咒》可真是終生受用啊，人家說每一句都是一尊佛，其實是展現了觀音菩薩化身的八十四位大悲神，每句就是一位，念咒就是在召請這些大悲神降臨，遂我所願，有求必應。這也未免太迷信了吧？堅信就有，不信當…
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