..续本文上一页果祈祷我哥哥就有办法了。”班智达问：“您哥哥在哪里？”空行母回答：“住在自燃火焰山的尸陀林。”班智达说：“那个地方一般人根本无法去。”空行母说：“没有关系，你们在经堂顶层陈设广大供品，伴着妙香、乐器，以最大的恭敬异口同声如此祈祷……”并教给他们七句祈祷文。

　　班智达如是祈请之后，莲花生大士从天而降，来到他们面前。首先通过教理折服了五百名外道本师；接着又与之较量咒力，外道们各显神通，飞在空中施展强大的法力，此刻，莲师用契克印一指，他们都纷纷摔落在地，最终不得不认输并皈入佛门。从此之后，这一祈祷文兴盛于印度各处。而在藏地，自莲花生大士进藏以来，迄今为止，格鲁派、萨迦派等各派的寺院中，维那师不论领众念哪个仪轨、哪部经典，都无不有此金刚七句。

　　了知它的功德之后，你们在修学过程中，不管修什么法，刚开始一定要祈请莲花生大士。莲花生大士在许多伏藏品里也说：如同独子以哭声哀叫母亲的名字，母亲会情不自禁地来到他面前一样，任何人以恭敬心念诵七句祈祷文，莲师必会应声降临。如果没有来，则是违背了誓言。

　　有些道友认为：“像我这样烦恼深重的人，只念一遍七句祈祷文，就让那么伟大的莲花生大士来到面前，这是不可能的。算了算了，不用念了！”千万不能这么想，圣尊跟自己的信心一定要融合。麦彭仁波切在《大幻化网》中讲过：“胜义中，一切诸法皆为无二平等离戏大空性，没有任何的分别；但在名言清净显现中，咒语与本尊于所化者前，皆是智慧之幻变，了知二者无有差别，则应将密咒受持为圣尊。”故莲师心咒就是莲花生大士，谁发自信心来祈祷，莲师当下就会现前。很多传记中也说，莲花生大士前往罗刹国时，藏地许多大臣、修行人哭着哀求不要离开，莲花生大士以了义的语气说：“谁对我有信心，我莲师刹那也没有离开过他。”

　　这跟祈祷佛是一模一样的，你信心越强烈，莲师的加持会越迅猛。所以，信心是占主要位置，祈祷的时候，真实无伪的信心若自然引发出来，那么佛菩萨的加持必定降临。当然，以散乱的行为来祈祷，其加持也不会虚耗，但力度定然有所差别。

　　祈祷的方式，建议大家念《开显解脱道》里的上师瑜伽，它的语句虽然简单，但完整无缺地包含了所有修法，故特别特别的难得。具体而言，在修之前要先皈依、发心，然后开始念上师瑜伽。念诵时自观为金刚瑜伽母，莲师佛父佛母在自己上方，通过猛厉的祈祷，令其加持入于自己心间。先念七句祈祷文来祈祷，接着随力念诵莲师心咒。念完以后，观想上师三处发出三种光融入自身，自己获得了上师身语意的灌顶和加持，最后上师融入一明点，明点融入自己心田，自心跟无二无别的智慧胜义明点融为一体。以前多竹仁波切(单比尼玛的别名)专门有一个祈祷莲师的上师瑜伽，里面讲了很多窍诀，有时间我想给大家简单叙述一下。

　　在座的很多道友，若是出家人，看破红尘来这里长期修学，非常不容易；若是在家人，克服了种种艰难险阻，一心一意地学佛，也非常不简单。包括外面菩提学会的很多人，经常要面临家庭、单位的问题，甚至在发心过程中也有许多困难，但大家始终不屈不挠、勇往直前，这种精神非常可嘉。然而，这样的修行能保持多长时间？我们自他都不敢说。毕竟末法时代的散乱与诱惑特别强，凡夫人的心力极其薄弱，故一定要以强有力的上师、本尊、护法作为后盾。因此，大家务必要多持诵莲师心咒、七句祈祷文来修上师瑜伽，若能如此，修行定会善始善终、圆满究竟。这也是一生中最大的收获。

　　我个人而言，什么时候死、什么时候得不好的名声，这些方面并不担忧。唯一关心的是，自己的道心千万不能退；现有的这点功德，不管是微不足道的菩提心，还是对上师三宝的信心，都能日益增上；以前没有的境界尽快生起；凡与我结缘的所有众生，能得到一点一滴利益，这就是我平时所向往、所希求的。我整个身心打开的话，就是想在短暂的人生中，依靠佛法利益一些众生，就像商人想赚很多钱一样，我就想大家得一点利益。但这个利益，如果你不懂方法，有时候愿望是好的，可追求的目标始终达不到。

　　末法时代，违缘可谓此起彼伏、层出不穷，所以务必要想方设法超越这一切，真正得到诸佛菩萨、金刚上师的加持。对上等者而言，当下要获得开悟；对中等者而言，应该对上师三宝有不退信心，对佛教教义有所领悟；对下等者而言，也要不舍上师三宝，以修行人或出家人的身份圆满度过一生，为来世种下殊胜善根。为了这么一个目的，我今天没有层次地胡言乱语一通，想什么就说什么。但在自己心里，总觉得祈祷莲花生大士和念莲师心咒很重要。假如你们在这次闭关一百天中，把莲师心咒念得很好，确实是难得的一个机缘，所以大家要努力！

　　接下来，等会儿念完《普贤行愿品》后，我们再共修一下上师瑜伽……

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　　[1] 1997年，法王又朝拜了峨眉山、鸡足山、普陀山等其他圣地。

　　[2] 灌顶，有能成熟之因灌顶、能解脱之道灌顶、解脱之果灌顶三种。开法会时上师赐予的灌顶，是能成熟之“因灌顶”；修上师瑜伽时，观上师眉间、喉间、心间三处发光融入自身，此不观待他缘而得受的灌顶，叫做“道灌顶”；十地末尾之际，十方诸佛心间发光融入你心间，断除最细微的所知障，称为“果灌顶”。

　　[3] 如《心性休息大车疏》云：“佛说刹那念上师，胜过劫修生次第。”《菩提轮游舞续》云：“佛陀说忆念，怙主上师福，胜过俱胝劫，观修天尊身。”

　　[4] 如《事师五十颂》云：“已能获得胜灌顶，如是金刚轨范师，十方所住诸如来，三时现前为作礼。”

　　[5] 藏文的《涅槃经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”《诸佛未来授记经》中也说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。”

　　[6] 详见《贤愚经·降六师品》。

　　[7] 在此期间，上师仁波切要求学院常住道友闭关100天修加行。

　　[8] 现收录于《显密宝库29—深法宝箧》之《七句祈祷文释》。

《上师瑜伽·祈祷莲师》全文阅读结束。