..續本文上一頁果祈禱我哥哥就有辦法了。”班智達問：“您哥哥在哪裏？”空行母回答：“住在自燃火焰山的屍陀林。”班智達說：“那個地方一般人根本無法去。”空行母說：“沒有關系，你們在經堂頂層陳設廣大供品，伴著妙香、樂器，以最大的恭敬異口同聲如此祈禱……”並教給他們七句祈禱文。

　　班智達如是祈請之後，蓮花生大士從天而降，來到他們面前。首先通過教理折服了五百名外道本師；接著又與之較量咒力，外道們各顯神通，飛在空中施展強大的法力，此刻，蓮師用契克印一指，他們都紛紛摔落在地，最終不得不認輸並皈入佛門。從此之後，這一祈禱文興盛于印度各處。而在藏地，自蓮花生大士進藏以來，迄今爲止，格魯派、薩迦派等各派的寺院中，維那師不論領衆念哪個儀軌、哪部經典，都無不有此金剛七句。

　　了知它的功德之後，你們在修學過程中，不管修什麼法，剛開始一定要祈請蓮花生大士。蓮花生大士在許多伏藏品裏也說：如同獨子以哭聲哀叫母親的名字，母親會情不自禁地來到他面前一樣，任何人以恭敬心念誦七句祈禱文，蓮師必會應聲降臨。如果沒有來，則是違背了誓言。

　　有些道友認爲：“像我這樣煩惱深重的人，只念一遍七句祈禱文，就讓那麼偉大的蓮花生大士來到面前，這是不可能的。算了算了，不用念了！”千萬不能這麼想，聖尊跟自己的信心一定要融合。麥彭仁波切在《大幻化網》中講過：“勝義中，一切諸法皆爲無二平等離戲大空性，沒有任何的分別；但在名言清淨顯現中，咒語與本尊于所化者前，皆是智慧之幻變，了知二者無有差別，則應將密咒受持爲聖尊。”故蓮師心咒就是蓮花生大士，誰發自信心來祈禱，蓮師當下就會現前。很多傳記中也說，蓮花生大士前往羅刹國時，藏地許多大臣、修行人哭著哀求不要離開，蓮花生大士以了義的語氣說：“誰對我有信心，我蓮師刹那也沒有離開過他。”

　　這跟祈禱佛是一模一樣的，你信心越強烈，蓮師的加持會越迅猛。所以，信心是占主要位置，祈禱的時候，真實無僞的信心若自然引發出來，那麼佛菩薩的加持必定降臨。當然，以散亂的行爲來祈禱，其加持也不會虛耗，但力度定然有所差別。

　　祈禱的方式，建議大家念《開顯解脫道》裏的上師瑜伽，它的語句雖然簡單，但完整無缺地包含了所有修法，故特別特別的難得。具體而言，在修之前要先皈依、發心，然後開始念上師瑜伽。念誦時自觀爲金剛瑜伽母，蓮師佛父佛母在自己上方，通過猛厲的祈禱，令其加持入于自己心間。先念七句祈禱文來祈禱，接著隨力念誦蓮師心咒。念完以後，觀想上師叁處發出叁種光融入自身，自己獲得了上師身語意的灌頂和加持，最後上師融入一明點，明點融入自己心田，自心跟無二無別的智慧勝義明點融爲一體。以前多竹仁波切(單比尼瑪的別名)專門有一個祈禱蓮師的上師瑜伽，裏面講了很多竅訣，有時間我想給大家簡單敘述一下。

　　在座的很多道友，若是出家人，看破紅塵來這裏長期修學，非常不容易；若是在家人，克服了種種艱難險阻，一心一意地學佛，也非常不簡單。包括外面菩提學會的很多人，經常要面臨家庭、單位的問題，甚至在發心過程中也有許多困難，但大家始終不屈不撓、勇往直前，這種精神非常可嘉。然而，這樣的修行能保持多長時間？我們自他都不敢說。畢竟末法時代的散亂與誘惑特別強，凡夫人的心力極其薄弱，故一定要以強有力的上師、本尊、護法作爲後盾。因此，大家務必要多持誦蓮師心咒、七句祈禱文來修上師瑜伽，若能如此，修行定會善始善終、圓滿究竟。這也是一生中最大的收獲。

　　我個人而言，什麼時候死、什麼時候得不好的名聲，這些方面並不擔憂。唯一關心的是，自己的道心千萬不能退；現有的這點功德，不管是微不足道的菩提心，還是對上師叁寶的信心，都能日益增上；以前沒有的境界盡快生起；凡與我結緣的所有衆生，能得到一點一滴利益，這就是我平時所向往、所希求的。我整個身心打開的話，就是想在短暫的人生中，依靠佛法利益一些衆生，就像商人想賺很多錢一樣，我就想大家得一點利益。但這個利益，如果你不懂方法，有時候願望是好的，可追求的目標始終達不到。

　　末法時代，違緣可謂此起彼伏、層出不窮，所以務必要想方設法超越這一切，真正得到諸佛菩薩、金剛上師的加持。對上等者而言，當下要獲得開悟；對中等者而言，應該對上師叁寶有不退信心，對佛教教義有所領悟；對下等者而言，也要不舍上師叁寶，以修行人或出家人的身份圓滿度過一生，爲來世種下殊勝善根。爲了這麼一個目的，我今天沒有層次地胡言亂語一通，想什麼就說什麼。但在自己心裏，總覺得祈禱蓮花生大士和念蓮師心咒很重要。假如你們在這次閉關一百天中，把蓮師心咒念得很好，確實是難得的一個機緣，所以大家要努力！

　　接下來，等會兒念完《普賢行願品》後，我們再共修一下上師瑜伽……

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　　[1] 1997年，法王又朝拜了峨眉山、雞足山、普陀山等其他聖地。

　　[2] 灌頂，有能成熟之因灌頂、能解脫之道灌頂、解脫之果灌頂叁種。開法會時上師賜予的灌頂，是能成熟之“因灌頂”；修上師瑜伽時，觀上師眉間、喉間、心間叁處發光融入自身，此不觀待他緣而得受的灌頂，叫做“道灌頂”；十地末尾之際，十方諸佛心間發光融入你心間，斷除最細微的所知障，稱爲“果灌頂”。

　　[3] 如《心性休息大車疏》雲：“佛說刹那念上師，勝過劫修生次第。”《菩提輪遊舞續》雲：“佛陀說憶念，怙主上師福，勝過俱胝劫，觀修天尊身。”

　　[4] 如《事師五十頌》雲：“已能獲得勝灌頂，如是金剛軌範師，十方所住諸如來，叁時現前爲作禮。”

　　[5] 藏文的《涅槃經》中說：“我已滅度後，汝等莫憂傷，無垢彩湖中，較我勝士夫。”《諸佛未來授記經》中也說：“我已滅度後，一百十二年，較我甚殊勝，名爲蓮花生。”

　　[6] 詳見《賢愚經·降六師品》。

　　[7] 在此期間，上師仁波切要求學院常住道友閉關100天修加行。

　　[8] 現收錄于《顯密寶庫29—深法寶箧》之《七句祈禱文釋》。

《上師瑜伽·祈禱蓮師》全文閱讀結束。