..续本文上一页喔！我现在活到了七、八十岁，已经退休了，再来就好像要等着…」觉得生命好像走、走、走，快走到尽头，觉得一种茫茫然，好像生命快要消失了，我们哪有办法发挥生命的光芒？！因为我们没有了解到生命的实相，就像那些流水，年轻的时候很壮观，雄心壮志、豪气千万千，但是当你慢慢的流、流…，流到这里是大海(太平洋)，这是我在台东佳洛水那边拍摄到的，这边是真正太平洋，这是一条河流，好像要流入大海，觉得就像一个人生，快到生命的尽头了，因为你觉得死亡就是一个结束，认为有死亡、生命快接近结束了，于是对生命会感到很恐慌，很害怕跨过这一条线，很害怕流到大海里面，因为觉得自己快消失了，「我老了！我没用了！…」都是我们的错觉。
如果了解说：当我是一片云，就好好扮演「云」的角色好好过，把生命意义发挥出来；当我是流水，就好好发挥流水的生命意义，珍惜每一个当下，珍惜每一天，珍惜每一个因缘。因为我现在了悟实相，当我快流到海洋，明了生命是来到脱胎换骨的过程，一个成长、升华的阶段，因此它不但不会惧怕，而且也会很欣然接受整个因缘，而且轻松自在的流入，它会来到没有恐怖、没有牵挂，就是《心经》所讲的「无有恐怖，无有罣碍，远离颠倒梦想」。当你了解这些，就会很欣然的放开，然后溶入大海里面；如果你不了解，就像「顽石不化」这样，「身见」、「我见」紧抓着不放，就像一颗「顽石」落入大海，面对种种的波浪，感到很恐怖、很惧怕，抱怨着「境界怎么一直在考验着我？！境界怎么一直冲击着我？！…」会常常被那些波浪敲打得昏头转向，觉得「啊！我是在苦海里面浮沉啊！」。
就像一个「顽石」，「身见」、「我见」没有消失，就是身处在苦海里面，这些波浪不断成为你的逆境。如果能够了悟实相，来到无我、无我所，「身见」、「我见」消溶。当我这条河水流到海洋，就全然的放开。当你来到「无我」，就像一包盐溶入水里面，表面上盐巴好像是消失了，事实上是「小我」消失了，「我见」、「身见」消失了，但是它的生命却是化成为无限，跟「大我」溶为一体。如果那些河流的水来到大海，把「身见」、「我见」放掉之后，自在的溶入大海，你的生命就会跟大海一起脉动，你的生命就会跟「大我」溶为一体，又成为无限的可能了，意即《心经》所讲的「不增不减，不垢不净，不生不死」。
当你能够与大海溶为一体，生命不管到哪里，是生生不息，它不会死亡，就是「不生不死」，一样可以形成很壮观、很美丽的世界。当我是一片云，就以「云」的身份、角色，活出生命的庄严；当我是海水，一样活出生命的庄严，很自在！「观自在」！每一个当下都能够很自在。
这是在台湾的东海岸，花莲清水断崖那一段景色，碧海蓝天，很壮观！旁边是苏花公路，清水断崖有24公里，沿途风景很漂亮。当我溶入大海，不管在扮演什么角色，生命都是灿然的开花，灿然的发挥出来，而且庄严整个法界。如果我们的心境是不断往上提升、往上提升，就会来到一体世界；如果我们的视野、心胸越往下，我们的世界就会越狭窄。当你的世界越狭窄，停留在这样的世界，旁边这些都会成为你的敌对境界，认为「这个跟我不同，那个也跟我不同，这个跟我不同种族，这个跟我不同颜色，这个跟我不同宗教信仰，这个跟我不同国度…」当你的世界越狭窄，你的苦海就越大，你的敌对的境界就会越多。
当你的心境能够慢慢提升，「智慧眼」慢慢打开，你越提升一分，所得的钱财就越多，有没有？这是一块钱，这是五块钱，这是十块钱，这是五十元。当你越提升、越提升上来，这些钱都会变成是你的，生命的法财就越多。如果我们的心灵提升到这样的境界，法界就成为你的无尽宝藏，修行是协助开启每个人无尽的宝藏。
这是「太极」，是用网球来代替，因为我在几年前，曾经很热衷于打网球，以前是用太极花代表，考虑到大家听一听之后，会觉得很枯燥、无聊或是打瞌睡，所谓「见钱眼开」，当你在打瞌睡，我们播放这一张，大家的眼睛都睁大了(哈哈！)，当然这是笑话啦！增加一些趣味性，一方面因为它有小有大，刚好网球图案有线条，很像太极的阴阳－阳升阴降。如果我们的心境能够提升，无限的法界都是我们的无尽宝藏，《六祖坛经》讲「本自具足」，真的所言不虚，今天有因缘在加拿大温哥华这里共聚，若是空海对大家有所回馈什么，就是要协助大家去看到、发觉我们「本自具足」的无尽宝藏，让每一个人的生命都过得很充实、很自在、很洒脱。
如果真正能够体会《心经》的深义，我们每个人也都可以过得洒脱自在。本来是空中的一片云，但是它却含有生命力，而且能够成为生龙活虎。看看这片云里面有没有龙？仔细看！这里有一个龙头，这是龙头、眼睛、鼻子、龙须，龙的身体，这是一条凤，龙凤飞舞。如果真正开启智慧、能够见法，体悟真理实相、洒脱自在，你的生命就是这样生龙活虎，不只是单纯的一片云，生命真的像孔雀开屏。好啦！看到「孔雀开屏」，不要又是一直跑、跑去看孔雀的屁股，不要一直在挑剔别人的毛病，要多欣赏每个人的优点，多学习每个人的优点，多包容每个人的缺点。
你所认定为别人的缺点，未必是缺点，只是你不欣赏而已，展现不符合你的意而已。所以，我们所界定别人的缺点，未必是别人的缺点。能不能从现在开始？我们多欣赏、多学习别人的优点，多包容别人的缺点，而所谓缺点是我们所界定的，也未必是真正的缺点，能够这样，每个人的人际关系都会变得不一样，会大大的改善，家庭也会和谐，修行之路都会更顺畅。至于怎么来到「行深」呢？怎么来到「观自在」？方法、次第步骤是非常重要，不是空海刻意保留，而是时间的关系，期待明天在「修行次第简介」讲座中再向大家解析。
《体悟《心经》的深义(五)》全文阅读结束。