《星云大师讲演集》－心病还须心药医

　　讲于凤山佛教莲社布教大会

　　一．人生的大病究竟是什么？

　　二．人生的大病究竟因何而起？

　　三．人生的大病究竟如何医治？

　　各位护法居士：

　　刚才承蒙莲社住持煮云法师介绍，实在很不敢当。

　　今天能有缘和诸位聚在一处，谈论佛法，内心感到非常兴奋！

　　我现在要讲的题目是：“如何医治人生的大病？”

　　当诸位听到这个问题的时候，一定会想到人生的大病，就是所谓心痛、头痛等等的大病，其实这只能算作身体上的小病，而不能看做是人生的大病。

　　有人以为人生的大病就是吃饭喝茶睡觉，因为不吃饭，肚子饥饿得不能过；不喝茶，口中渴得不能忍受；不睡觉，精神就支持不住；所以说，这饥渴睡眠都是人生的大病。其实吃喝睡眠是人生自然的要求，也不足称为人生的大病，那么，人生的大病究竟是什么呢？

　　一．人生的大病究竟是什么呢？　

　　我现在要告诉各位，人生的大病，在佛法里说，就是时时刻刻盘据在我们心中的贪、瞋、痴。

　　身体上的病痛，可以请求医师来医治，但心理上的大病，再高明的医师见了也会束手无策。

　　但是，我们真幸运得很，在两千五百年前，世间上出现了一位大医王，是专门替人医治心理上的大病。

　　这位大医王是谁呢？就是宇宙的第一人──佛教教主释迦牟尼佛。

　　释迦牟尼佛在世时，演说了很多妙法，指示了无量的法门，这都是医治人生心理大病的药方子。

　　为什么说人生的大病是贪、瞋、痴呢？“贪瞋痴”又为什么是人生的大病呢？

　　为了便于了解，简单的先把贪瞋痴解释说明如下：

　　一个人生存在这个世间上，不是想要拥有新式的洋房汽车，就是想要拥有漂亮美丽的妻女；不是在名利富贵上打主意，就是设法如何得到珍馐美味。这些希求妄想的念头，就是我们人生的贪病。

　　本来这个贪不一定完全是坏的，比如我们贪求知识的广博，学问的渊深，或是贪求了生脱死，证得无上果，把贪用在这一方面，不能完全说它不对，不过，像学问、知识，希求了脱生死，证无上佛果的心，不是损人利己的，不是自私的，反而是人生无价之宝，我们所说的贪是损人利己、自私贪婪的欲望。

　　人为了贪求眼前的一点暂时福乐，或是一点私利，往往父子之间争得面红耳赤，朋友之间的情谊也一脚踢开。为了想满足贪的欲望，什么义理人情，什么道德公道，一概都可不顾。我们这个社会，一旦黄金、美色、名位当前，就会打劫、强奸、斗争、诉讼，什么花样都会搬演出来，这种贪欲，岂不是人生的大病？

　　英皇爱德华为了爱一个外国的美人，国家和人民他都可以不要；埃及逊王法鲁克为了贪爱财宝，贪求享受，结果被全国人民迫其逊位；日本军阀为了贪图我国的土地，发动侵略，所以才引起第二次世界大战，结果落得个无条件投降；共产赤俄贪想侵占南韩，苏俄忙运飞机坦克，中共军队赶组“志愿军”入韩，最后丧师数百万，一无所获，带给他们的是“不光荣的和平”；由此观之，贪求的野心大病危害人生是多么重大！

　　说到瞋心的大病也是人人俱有的，不分男女老少，大都患有这个大病。

　　一个小孩子，希望母亲把奶给他吃，稍一不如他的意，他马上就会拍手舞脚，大哭起来，这个瞋心不是与生俱来就有了吗？

　　有的人口蜜腹剑，这是隐藏的瞋心；有的人怒目狰狞，这是外现的瞋心；破口相骂，举拳相打，这都是由于内在的瞋心所发动！

　　当一个人瞋心生起的时候，再好的东西都可以把它毁坏。我们常见到一个家庭里夫妻起了争执，某一方面为了发泄他的瞋心，什么心爱的物品打破了也在所不惜，等到事后花钱再买，虽然懊悔，但已经迟了。

　　人们往往为了一时感情冲动，压制不住瞋怒之火的时候，再恩爱的夫妻可以因此而离婚，再好的朋友可以因此而反目。

　　第二次世界大战时，希特勒瞋厌苏俄投降的俘虏，下令凡是红军一律格杀，逼得俄军只有拚命而不敢再竖起白旗，希特勒优胜的战局因此而劣转；张献忠瞋怒四川人，下令屠杀，数百万人的生命在这一瞋之下而牺牲。

　　瞋心一起只望人家痛苦加深，只望人家越不幸越好，不管什么刻毒的言词，不论什么狠恶的手段，都会从万恶的瞋心中搬演出来。经云：“一念瞋心起，百万障门开”，又云：“瞋恚之火，能烧功德之林”，瞋心的确是人生最大的毛病。

　　其次说到愚痴也是人生的大病，我们在生死的大海之中翻滚，在六道众生之内轮回，天灾人祸，有着无量的苦恼侵害我们的身心，我们为什么不能脱离这些痛苦而得安乐？因为我们没有智能而天天在愚痴里打滚啊！

　　举出几件愚痴的例子来谈谈：

　　世间上大多数的人，以为我们这个四大(地水火风)五蕴(色受想行识)和合的色身，是真实的、是常住的，所以，大家都过着“今朝有酒今朝醉”的胡涂生活，“谁人肯向死前休？”这是很少有人来研究的问题。人生在世，数十寒暑，大家不懂人身难得，不求解脱，这岂不是最大的愚痴吗？

　　有些人，生在世间上，以为人死了以后还是做人，但另一种人却以为人死如灯灭，死了就没有了。前者的思想觉得人生做恶事也没有关系，因为死了还是做人，当然没有什么因果报应；而后者的思想是觉得人不必作善，就是作恶也不要惧怕，因为死了以后一切都没有，所以最好及时行乐。持有这种愚痴的见解，对于人生实在是很危险的！

　　还有一种人，虽然也想解脱痛苦，求得安乐，因此信仰了宗教，但他们并不能走上正信的大道。古时的印度，有人以为走到深山中餵虎，或走到悬崖上舍身，或者以为投入火中焚死，就可以得到解脱；今日的台湾，杀生拜拜，造无量罪，以为如此就能获得鬼神赐福的也大有人在，这不是愚痴吗？

　　更有一种人，明明知道贪瞋痴不好，明明晓得杀盗婬罪恶，但他还是离不了贪瞋痴，去不了杀盗婬，这不是别的，这就是愚痴的大病在作祟呀！

　　上面说的是人生大病的名称，当一个医生替人治病的时候，一定要把脉、验血、测量温度，来探求病源，然后才能应病与药。我们已经知道了人生大病的名称，现在进一步来研究人生的大病究竟是什么原因？

　　二．人生的大病究竟因何而起呢？　　

　　贪，贪是由于“爱”生起的。人因爱美色，爱钱财，爱名位，爱享受，为了满足“爱”，虽然美色如虎狼，钱财如蛇蝎，名位如陷坑，享受如利刃，但还是要贪求这些。

　　从前有一个仙人，收了两个徒弟，这两个徒弟从小就跟随仙人到深山里去，仙人为了让他俩容易证得仙道，所以把他们两个完全与女色隔绝，等到俩人二十岁左右的时候，仙人就想试一试这两个徒弟的道心。有一天，把他俩人带到一个热闹的都市上去走了一遭：

　　“仙师！那个是什么呀？”小徒弟用手指着一个婀娜窈窕的年轻女郎。因为他们一生还没有见过女人。

　　“吃人的老虎！”仙师说时，看也不看。

　　他们回到深山里，仙人问道：

　　“徒儿！你们在都市里玩了一天，觉得什么是最可爱的呀？”仙人考问他的两个徒弟。

　　“吃人的老虎最好看！”师兄弟都这样回答。

　　“没有出息的东西！”仙师气得就把他们师兄弟俩逐出了深山。

　　人为了这一念贪爱，给虎狼似的美色吞食了，给蛇蠍似的金钱毒害了，给陷坑似的名位束缚了，给利刃似的享受杀害了的，处处皆是，说来真是可惊可畏！

　　其次说到瞋，瞋怒的大病由于什么而来的呢？是由于“不爱”而生起的；不爱就是憎恶。

　　人因为不爱怨家仇人，不爱别人做事有不如自己的意思，不爱别人胜过自己，不爱自己所爱的为别人夺去，瞋怒就因此而生。

　　过去有一个家长，他家中的儿女子孙、奴婢童仆，无论做什么事，稍有一点不如他的意，他就怒火中烧，不能自已。因为他性情暴躁，家中财产虽多，可是人口总是不旺，他自己也知道瞋怒不好，一心想改，就在一块小木牌上写“戒瞋怒”三字，并且挂在胸前，以示警诫自己。有一天晚上，他听到家里的仆人集合在一个地方批评他说：

　　“我们的主人，虽然很有德性，就是瞋心太大，一点都不如隔壁刘先生的仁爱慈和，所以我们时时都想离此他去。”

　　“你们的胆子真大！”这位主人说时，就拿下挂在胸前“戒瞋怒”的木牌，打那个批评他的仆人：“我现在已经很有修养，把瞋心都已改去，你们还要说我不如人！”

　　这个主人口上虽然说得好听，但他不爱别人说他的过失，不爱听说别人比他好，终于瞋恚的心又给引起来了。

　　唐朝鱼朝恩问药山禅师：“什么是<观世音菩萨普门品>上的黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国？”

　　“你这獃子！你问此何为？”药山禅师反问他。

　　鱼朝恩听了，不由瞋心大生，怒形于色。

　　“这就是黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国！”药山禅师笑呵呵的说。

　　我们因为不爱别人对我有嘲笑讥骂的口吻，瞋心马上就生起来了。这都是瞋心受不住境界考验的证明。

　　其次再讲到痴，痴的大病是由迷而起的。迷就是不明白道理。人因为不明白道理，所以起惑造业，由业感苦，因此人在这个世间上就不会安宁自在了。

　　春蚕为什么会自缚？飞蛾为什么会投火？人们行事明明也知道前面是悬崖的顶端，或是黑暗的深渊，但他还是愚痴的向毁灭的路上走去。

　　偷盗的人知道会被捉去坐牢，杀人的人懂得非要抵命不可，但他们还是要盗取别人的东西，还是要伤害他人的生命，这不是愚痴是什么呢？

　　到妓女院中去的人，明明也晓得会染上花柳病；走进赌场时，也料到可能会把钱输去，但他终于还是去做了，这也是愚而不能觉啊！

　　一个人不知道世间是苦空无常，不懂得烦恼重重难以解脱，终日沉缅于短暂的享乐中，或是陷落于痛苦的泥淖里，不来研究道理，不来信仰佛教，这种愚痴大病的人生，…

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