..续本文上一页是这样。整个蜂窝里面有一只蜜王，它们的工作、组织都是相当好，很团结。

　　那你看，蜜蜂——以前人类用我慢来界定它们，认为它们不好，它们只是一个小动物不重要。但是你看，它们帮助这个法界传播花粉，让这个法界结出更多的果实，让众生来吃，所以它们是个贡献者。

　　再来，你看人类、我们对众生的取用，我们是伤害众生，我们是常常是站在那种霸权主义，来侵害其它。那你看，蜜蜂它们在采蜜、在吸取这些蜜的时候，它们同时当下它们是建设，知道吗？

　　人类在吃万物的时候是在破坏，但是蜜蜂它们有东西可以吃，我吸你的花蜜但是我也帮你传播花粉，我对这世间同时在贡献。这个只是说，大家有那种共生，大家和平共存。你看蜜蜂它们的理念，比人类高级多了，真的我们要去体会！

　　再来，后面还有几张。我们继续看后面这些。

　　佛经里面有提到：一花一世界，一叶一如来。你看眼前这些变叶树，它们把法界的奥妙、缘起、无常、无我这些都在这里宣说；它们都是用实际活的经典，在告诉我们真理实相。但是当我们、当我智慧眼没打开的时候，我就算在它旁边，也像瞎眼障没有感觉，知道吗？你还是感受不到这里的奥妙。像个瞎眼障。你就是麻木不仁，看不到看不懂不觉得奥妙。

　　如果当你智慧眼打开的时候，你看，哇！真的去体会什么叫做一花一世界，从一朵花里面你真的去体悟法界的奥妙、法界的庄严！这个向日葵也是在告诉我们缘起甚深，充满了生命。它不是死的一加一等于二，不是这样。

　　那你看，一花一世界，一叶一如来。从一片树叶里面去看到，法界的奥妙与庄严！大家能不能从这些叶子里面，去看到法界的奥妙？你真的看得懂，你会臣服、佩服法界的奥妙。

　　这些——它是小花，你看有各种不同的颜色，然后变化又是这么的奥妙，它们都呼喊着生命。再来我们看看，它们都在庄严法界，然后都充满着生命力，都充满着生命在庄严法界，都在告诉我们“无上甚深微妙法”。

　　你看一叶一如来，从一片叶子里面、从一片叶子里面，一样去看到法界的奥妙。这个是一种彩色的月桃叶，月桃、那个月桃，那你看它变化竟然是这么的奥妙，阳光普照，然后它们把生命呢？灿然的开放着。

　　以前当我有我慢的时候，我们就看不到一棵树的重要。人类从本位主义出发，就觉得这些植物没什么，这一棵树没什么；我们吃它们、砍它们，好像觉得它没生命、它没什么；吃动物，那动物这样罪过就很大，那个动物有生命，植物没有生命。

　　我们人类没有静下来去看，所有的动物在这世间都只是消耗者，绝大多数都是消耗者，像蜜蜂、少数像蜜蜂它们是建设者。我们人类真的对这个地球我们是破坏者、消耗者，但是我们不知道。然后人类用着我慢瞧不起这些植物，瞧不起这一棵树。

　　但是当你慢慢打开之后，你才会看到，人类的重要没有比一棵树更重要。这一棵树对这整个世间，它竟然是扮演的是生产者、保护者，扮演的是正面的意义，净化这世间的空气，而且还会结出累累的果实来回馈世间。当我们看到这些累累果实的时候，边吃边存的就是感恩的心，不再是用我慢去吃啊！

　　所以慢慢才体会到，以前从人本主义出发的时候，觉得植物没什么。但是慢慢体会到：没有植物就不会有动物，所有的动物都不会比植物更珍贵；没有动物，植物照样可以活得很好。所有的动物都只是植物、说实在的都只是植物的寄生虫。但是人类却用我慢去鄙视它们，所以你看差了十万八千里。

　　当你慢慢真的打开智慧眼，你看着一棵树它结出累累的果实，你就会赞叹、赞叹法界的奥妙。而且对这些树呢，你就存着一种感恩，你不再是用一种我慢去轻视它们。所以这就是“梦里明明有六趣”，你觉后“空空无大千”，你是用平等心去尊重一切众生。所以当你在吃这些荔枝的时候，你也是一样充满着感恩的心。

　　以前你看不到这些树木的重要，当你慢慢了解，树木它们对这世间的贡献，远比人类多很多！这时候，你不再是用我慢去看它，不会随便去砍它，不会随便去踢它，不会随便去锯它，你会尊重它。

　　当我们有需要“借助”，我们人类是“借助”，我们向它借个地方。但当我们有需要去“借助”的时候，我们是一种惭愧心来“借助”；我们砍它，我们要有一种惭愧心，人家是供养回馈这世间，人类一直在消耗。

　　所以那你看，真正原始佛法，包括佛陀那时候，包括现在南传地区真正那些修行人，他们对这个大自然都是在保护。然后对这个大自然，能够破坏程度减到越少越好。只要能够有个地方遮风避雨这样就好了，所以他们都跟法界大自然都是和谐共存。

　　你看，以前当我们在用我慢无明的时候，我们看不到，我们就是整个天地父母法界之子——一个子女，天地父母养育中的子女，众生看不到，也不以为然。所以你看这个就像一个人，有没有？一个人，人头在这里，然后她的身体，然后这个就像天地父母的怀抱中，上面有个小孩子趴在上面，有没有？这个小孩子趴在天地父母怀抱中。

　　但是如果你智慧眼没打开的话，你真的看不到法界对我们的养育之恩；你还在践踏它，而且不断的在破坏制造垃圾。然后认为这是五浊恶世，不知道感恩，然后还在践踏、还在责备它，但是这个法界天地父母，还是默默的承担接受啊！

　　好！当你慢慢能够打开智慧眼去看这个天地父母，不是你所想象那个五浊恶世，它是天堂、净土。所以你这时候你就能够看到：美人山出现了，有没有？这是美人山、美人头，有没有？你看一个平躺的美人山。我们看，这是美人头的下巴，这是嘴巴，下嘴唇、上嘴唇，这是鼻子，有没有？还有这是睫毛，还有这是额头，这是头发、发髻。那头发，她是秀发披肩，但又是平躺，所以她把头发往下拉、往后拉，有没有？所以你看，看到一个美人山的美人头。

　　你平常你不觉得这个法界的奥妙，什么天堂，哪里有？净土哪里有？你真的会去看的话，你会看到法界之美、法界的奥妙。所以你要用特别的心灵、用艺术眼光去欣赏，不是用人类的我慢去欣赏。

　　你看，这个就是美人山的近照。这是就像我们大家的妈妈一样，然后这个美人望月，有没有？刚好美人望月，而且她还戴着耳环，有没有？她还戴着耳环。你看这就是下嘴唇，上嘴唇，这是鼻子，这是下巴，这是她的睫毛，这是额头，这是那个发。

　　你看，如果你真的打开智慧眼去看的话，真的我们这个法界、天地父母，你看朦胧中的美，有没有？这是美人山，又从另外一个角度、另外一个时间，在拍摄那种朦胧之美，有没有？那个睫毛，很清楚。所以我们看看法界的奥妙。

　　再来，你看人类常常用着我慢，然后一直啃食这个大地，然后制造很多的垃圾，而且又一直污染这个世间。你看这一天本来都是晴空万里，天气都是很晴朗，而且都真的没有云。但是下午我出去拍照的时候，竟然是在市区里面一样都没有、都没有一点云，但是怎么奇怪市区里面怎么会有一种朦朦的那种、天空看起来不是很清爽这样。结果我跑到综合红摩地(台湾的一栋高楼)很高的地方去看，哇！才看到，原来这些全部都是人类排放废气物造成的尘沙。

　　你看，这个都不是云，都是人类汽车了、工厂了排放出来这些废气物，把我们这个空气污染得这么严重。这是北二高，人类一直的、一直在高速奔跑、高速追逐个人的欲望，然后啃食大自然资源，制造很多的垃圾。想想看，我们对这个大自然到底扮演的是什么样的角色？

　　就是那一天，后来我又回到，这个又是把它拉近，用长镜头把它拉近看市区里面，你看真的就是烟雾朦胧。所以人类把这个世间搞得乌烟瘴气，然后还责怪它：这是五浊恶世、这个不好。不知道珍惜，然后破坏它、又在责怪它。

　　后面这里有一段叙述，就好像……这里我用一种叙述式的方式：我就像天空一朵白云，这个“我”未必是这个人，不是固定一个人。就是说，类似一种诗歌那种叙述。

　　我就像在法界中的一朵白云，在法界天地中遨游、翱翔。有一天因缘具足的时候，我从空而降来到人间，有没有？这个云像从空中这样下来，来到人间，咻---下来，有没有？我们看看法界的奥妙。看这个，来到人间因缘具足。我飞过这些大山头，飞过高山，飞过山头，也飞过人间的名利宫殿；我到处在宇宙中、在法界中、在大自然中遨游；也飞过人类的这些坟墓，超越生死，在空中飘浮、飘动、游动。

　　你看这个云它是一片一片的，然后真的，而且它们是排队的，有排队的，这样一片一片的这样过来。下面这个都是坟墓，这个就是那白云，你看超越生死这些，然后在法界中飘动。

　　有时候有因缘的时候，这个法界的因缘让它形成水的时候，它就形成流水，然后稀里哗啦的在人间流动。你要来看、要来洗、要拿去用都可以，要拿去喝都可以。我这些水呢，我也可以长养万物，作为灌溉。众生不知道这些水的重要也没关系，反正我今天是水的成分，那你要怎么用都可以。无我啊，就是回馈这个世间。

　　慢慢的，长养出世间的这些，哇！长出累累的果实，让众生来受用。我只是尽一份的力量，回馈这个世间。今天我扮演什么样的角色，我就好好把这个角色扮演好，就是活在当下。

　　有时候，我会形成喷泉，庄严这个法界。而且这个喷泉里面还有什么？还有彩虹，有没有？这是阳明山的那个喷泉，这里面还有彩虹。所以不管我在哪里，我就是回馈这个世间庄严法界。

　　如果众生把我拿去结冰，然后一样拿去做建材，然后我就变成在皇宫里面，这是就像宫殿。这个是冰雕世界，这里面全部都是冰，全部都是用冰所建构出来的。这个就像说，它转换成另外一种材料。好啊没关系，众生有需要，我就变成当下的这种因缘来庄严法界。

　　一样啊，庄严法界，把当下的生命意义发挥出来。不管我在哪里，不管在哪一道，一样都发挥生命意义出来。真正的超越六道轮回，就是这…

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