..续本文上一页行四无量心，要常常培养慈、悲、喜、舍，训练自己的心，目的就是要对治我们这种爱恨执着的心态，不要太自负认为自己不会不会， 一遇到你就会。

　　所以各位一定要不断的练习，像我们出家人，像我们小和尚，有一半已经跑回去了。过年到了，他告诉我，师父我也要回家过年，我心里想，完了，这要还俗了。我们也不能对他说，不行，你不能回去，因为有些已经很坚定，只好跟他们交待，好好，回去可以，回去以后要度你父母，不要被人家度走了。

　　我觉得我们现在的学佛人，爱做事情，爱听经，但观修的时间相对的比较没兴趣。如果各位愿意经常思考，或是观修，你会发觉自己智能的变化，而且懂得约束自己，譬如决定从今天开始，不说是非，不伤害人或讨厌人。整个佛教的教法叫「意」的训练，也叫心的戒律，就会产生一种戒体乃至发愿要做菩萨。既然发愿做菩萨，就不能舍去任何一个生命，任何一个众生，你不可以说这个人讨厌，你离开好了，纵使必须暂时让他离开，远离恶知识，但对他的关爱要更多。这种远离不是因为讨压对方，绝对不是，而是心怀惭愧，没有办法跟他在一起，但是永远不舍弃。讲到这地方，我们今天皈依法，是因为刚刚谈到生命轮回种种的苦，我们要知道为什么皈依三宝，首先要理解三宝是什么？理解佛法的目的要干什么？理解什么是灭谛？什么是四圣谛？相信真的有解脱生死，有解脱烦恼的阿罗汉，不但有阿罗汉，也真的有无上智能、大慈悲、大愿力的佛。

　　我们皈依三宝，其中「法」才是我们真正的皈依者。刚刚讲过，佛陀是指引我们，引导我们离苦得乐，证得空性的老师。出家人乃至菩萨，是我们修行路上乃至发愿要走菩萨道上的伴侣，陪伴着我们，如果没有他陪伴着，我们可能随时会退转。以我自己而言，我如果眼睛闭起来，常常想到我的师父如虚长老，师父有一个特色，他看到人就笑，眼睛发亮，他看到每一个人都笑得很快乐、很甜，即使现在中风了，你跟他说什么，可能他听不懂，但就是会跟你笑，阿弥陀佛，阿弥陀佛。各位，这很重要，如果你知道自己尊敬的人，随时对你欢喜微笑，随时关心你，那么你内心将很快乐，很温暖。如同禅修的时候，你观想阿弥陀佛对你笑，那么你自然会笑起来，很自然的，你慢慢会出现有如佛一样圆满的脸，中国人说相由心生。人的相貌，剎那剎那在改变。也因为这样，会使我们对三宝的信心更坚定。

　　所谓皈依三宝，各位一定要发起一个心，在生死轮回的历程中，三宝是我唯一的依靠，今天开始我跟三宝有直接的关系。但真正的皈依是什么意思？意思是说，我要让三宝的一切功德都融入在我的生命中。所以等一下办皈依的时候，各位要观想三宝的功德汇集在虚空中，汇成一个点，从脑门上灌注于我们的身心之中。也就是要把你的师父、上师，当作是三宝的代表，师父跟佛陀无二无别，而且不只代表释迦牟尼佛，也代表十方三世诸佛。因为有释迦牟尼佛，我们认识了药师佛，阿弥陀佛，也认识观世音菩萨，一切诸佛菩萨，都是释迦牟尼佛告诉我们的，所以从释迦牟尼佛身上又现出了无量的，你所认识的一切诸佛菩萨。

　　等一下我们传授皈依的时候，要有一些观想，用意是消除业障。我师父以前办皈依的时候都会拿一些水，要皈依的，他一个一个给你洒甘露，要观想这甘露不是一般的水，而是诸佛所汇集的功德，洒在你的头顶，净除你一切一切的业障，不但净除了业障；三宝的功德，也就是皈依的戒体也融入到你的身体里面来，同时得到诸佛菩萨的甘露加持，然后观想你的上师随时都在头顶上加持你。我们皈依以后要有这样的想法，不只白天，包括晚上，三宝的功德随时加持你。要如何保持这样的正念，等一下我们来学习看看。每一个宗教都有皈依，但佛教的皈依是一种智能的皈依，要我们脱离生死轮回苦，是究竟解脱而智能的皈依，不是迷信的，依赖的皈依。

　　皈依更大的意义，除了智能的皈依，还有一种是悲心的承担。每一尊佛都有大圆满的能力帮助众生离苦得乐，那我也要尽速的，拥有这种佛陀的全知的能力、智能、悲心，来帮助众生离苦得乐，这是真正的大乘的皈依，而且不是只有这辈子，我们都会念「直至菩提我皈依」。从今天一直到成佛，我愿生生世世都成为三宝弟子，要这样来发心。

　　所以我们要以这样观修的方式，从你的内心产生真正的变化。因为心识的变化而使得自己讲话、行为、对待别人的方式也产生了变化。所以这个皈依可以使我们在人生旅途上不再走错路。今天是大年初一，一切是新的开始，新的开始要有新的愿景，除了一方面净除业障，将不好的记忆、仇恨，通通洗刷干净之外，还要对治那一些我执、我慢、自以为是，乃至贪瞋等等的不善心所。皈依僧，你看这一些菩萨，这些出家法师多么慈悲，陪伴我们，要我们离苦得乐。所以皈依僧代表清净的慈悲，我怎么可以伤害众生？我怎么可以生气？我怎么可以不修忍辱？所以皈依僧必须去除这一种莫不关心、对立、瞋恨。

　　各位在皈依三宝以后，出家人代表佛陀的身体，经典代表佛陀的语意，我们皈依三宝以后，就要把凡夫的身口意转为佛身、佛口、 佛意，要这样的观想。

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