..續本文上一頁行四無量心，要常常培養慈、悲、喜、舍，訓練自己的心，目的就是要對治我們這種愛恨執著的心態，不要太自負認爲自己不會不會， 一遇到你就會。

　　所以各位一定要不斷的練習，像我們出家人，像我們小和尚，有一半已經跑回去了。過年到了，他告訴我，師父我也要回家過年，我心裏想，完了，這要還俗了。我們也不能對他說，不行，你不能回去，因爲有些已經很堅定，只好跟他們交待，好好，回去可以，回去以後要度你父母，不要被人家度走了。

　　我覺得我們現在的學佛人，愛做事情，愛聽經，但觀修的時間相對的比較沒興趣。如果各位願意經常思考，或是觀修，你會發覺自己智能的變化，而且懂得約束自己，譬如決定從今天開始，不說是非，不傷害人或討厭人。整個佛教的教法叫「意」的訓練，也叫心的戒律，就會産生一種戒體乃至發願要做菩薩。既然發願做菩薩，就不能舍去任何一個生命，任何一個衆生，你不可以說這個人討厭，你離開好了，縱使必須暫時讓他離開，遠離惡知識，但對他的關愛要更多。這種遠離不是因爲討壓對方，絕對不是，而是心懷慚愧，沒有辦法跟他在一起，但是永遠不舍棄。講到這地方，我們今天皈依法，是因爲剛剛談到生命輪回種種的苦，我們要知道爲什麼皈依叁寶，首先要理解叁寶是什麼？理解佛法的目的要幹什麼？理解什麼是滅谛？什麼是四聖谛？相信真的有解脫生死，有解脫煩惱的阿羅漢，不但有阿羅漢，也真的有無上智能、大慈悲、大願力的佛。

　　我們皈依叁寶，其中「法」才是我們真正的皈依者。剛剛講過，佛陀是指引我們，引導我們離苦得樂，證得空性的老師。出家人乃至菩薩，是我們修行路上乃至發願要走菩薩道上的伴侶，陪伴著我們，如果沒有他陪伴著，我們可能隨時會退轉。以我自己而言，我如果眼睛閉起來，常常想到我的師父如虛長老，師父有一個特色，他看到人就笑，眼睛發亮，他看到每一個人都笑得很快樂、很甜，即使現在中風了，你跟他說什麼，可能他聽不懂，但就是會跟你笑，阿彌陀佛，阿彌陀佛。各位，這很重要，如果你知道自己尊敬的人，隨時對你歡喜微笑，隨時關心你，那麼你內心將很快樂，很溫暖。如同禅修的時候，你觀想阿彌陀佛對你笑，那麼你自然會笑起來，很自然的，你慢慢會出現有如佛一樣圓滿的臉，中國人說相由心生。人的相貌，剎那剎那在改變。也因爲這樣，會使我們對叁寶的信心更堅定。

　　所謂皈依叁寶，各位一定要發起一個心，在生死輪回的曆程中，叁寶是我唯一的依靠，今天開始我跟叁寶有直接的關系。但真正的皈依是什麼意思？意思是說，我要讓叁寶的一切功德都融入在我的生命中。所以等一下辦皈依的時候，各位要觀想叁寶的功德彙集在虛空中，彙成一個點，從腦門上灌注于我們的身心之中。也就是要把你的師父、上師，當作是叁寶的代表，師父跟佛陀無二無別，而且不只代表釋迦牟尼佛，也代表十方叁世諸佛。因爲有釋迦牟尼佛，我們認識了藥師佛，阿彌陀佛，也認識觀世音菩薩，一切諸佛菩薩，都是釋迦牟尼佛告訴我們的，所以從釋迦牟尼佛身上又現出了無量的，你所認識的一切諸佛菩薩。

　　等一下我們傳授皈依的時候，要有一些觀想，用意是消除業障。我師父以前辦皈依的時候都會拿一些水，要皈依的，他一個一個給你灑甘露，要觀想這甘露不是一般的水，而是諸佛所彙集的功德，灑在你的頭頂，淨除你一切一切的業障，不但淨除了業障；叁寶的功德，也就是皈依的戒體也融入到你的身體裏面來，同時得到諸佛菩薩的甘露加持，然後觀想你的上師隨時都在頭頂上加持你。我們皈依以後要有這樣的想法，不只白天，包括晚上，叁寶的功德隨時加持你。要如何保持這樣的正念，等一下我們來學習看看。每一個宗教都有皈依，但佛教的皈依是一種智能的皈依，要我們脫離生死輪回苦，是究竟解脫而智能的皈依，不是迷信的，依賴的皈依。

　　皈依更大的意義，除了智能的皈依，還有一種是悲心的承擔。每一尊佛都有大圓滿的能力幫助衆生離苦得樂，那我也要盡速的，擁有這種佛陀的全知的能力、智能、悲心，來幫助衆生離苦得樂，這是真正的大乘的皈依，而且不是只有這輩子，我們都會念「直至菩提我皈依」。從今天一直到成佛，我願生生世世都成爲叁寶弟子，要這樣來發心。

　　所以我們要以這樣觀修的方式，從你的內心産生真正的變化。因爲心識的變化而使得自己講話、行爲、對待別人的方式也産生了變化。所以這個皈依可以使我們在人生旅途上不再走錯路。今天是大年初一，一切是新的開始，新的開始要有新的願景，除了一方面淨除業障，將不好的記憶、仇恨，通通洗刷幹淨之外，還要對治那一些我執、我慢、自以爲是，乃至貪瞋等等的不善心所。皈依僧，你看這一些菩薩，這些出家法師多麼慈悲，陪伴我們，要我們離苦得樂。所以皈依僧代表清淨的慈悲，我怎麼可以傷害衆生？我怎麼可以生氣？我怎麼可以不修忍辱？所以皈依僧必須去除這一種莫不關心、對立、瞋恨。

　　各位在皈依叁寶以後，出家人代表佛陀的身體，經典代表佛陀的語意，我們皈依叁寶以後，就要把凡夫的身口意轉爲佛身、佛口、 佛意，要這樣的觀想。

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