..续本文上一页，因而胎儿才夹死在产妇的腹中。产妇醒来，谈及经过，大家才知道她嫂嫂存心不良。

　　然而，那位胎儿既早已死了，产妇已早不省人事，为什么喝完法水之后，能自动产出死胎？不能不说非常神奇。

　　我的朋友陈希虞居士，亲自看见这一椿事，他问我：“你到底念了那一种密咒，才产生这么不可思议的感应呢？”

　　我回答：“我是一个不诳语的人。我只向那碗水，诵念了数十遍“南无阿弥陀佛”而已。只不过当我诵念佛时，我以至诚心，聚精会神观想阿弥陀佛亲临水中，放大光明，为那位产妇催生拔苦。这就是所有修法的唯一秘诀！”

　　注：诸君也可以学习刘净密老居士这个方法来帮人解除困厄。但是要注意两点——第一，学会这方法，不可心存傲慢，争强斗胜，自以为了不起；第二，以这方法帮人解困，不宜收受任何钱财，否则，增长了贪心和烦恼，难以成就净业。

　　第五章 念佛免难

　　重病垂危 虔念观音

　　梦解困厄 安详西逝

　　戴慧芳女士是江苏省溧阳人。

　　她生来就具有善根，八岁时丧母，继母对待她相当刻薄。于是，她就到宜兴的姨妈家里居住。由于她姨妈虔信佛法，所以她也倾心三宝，早晚念佛。

　　年纪稍微长大，她学习做一位家庭护士。后来到了上海，遇到表姊郭慧修女士，两个人住在一起，成为莫逆之交。不久，她又搬到世界佛教居士林居住，归心净土，勤于念佛。

　　抗日战争兴起后，她因为想念姨妈，而买一条小船西上，日夜蓬头垢服，备尝千辛万苦，只有一心念观世音菩萨，果然蒙菩萨庇佑，平安抵达宜兴湖灌镇，跟姨妈长谈。

　　当时战争很激烈，烽火遍地，但她丝毫没有畏惧，只有念观音菩萨的圣号，日夜不懈，一年，安然无恙。

　　她后来又返回上海，住在居士林。

　　民国二十八年作月中旬，她得传染病，住院半个月，医药无效，她自知不起，告诉郭慧修女士说：“大姊！我平生跟您相依为命，情同手足，现在我想麻烦您帮我处理后事。我的世寿已定，不是药石所能挽回的，与其多花医药费，不如把这些钱拿去救济贫病。我一生童真修行，不须经殡仪馆的洗身化装，如果我的骨头太硬不能坐化，棺化也可以。总之，是心即佛，净土不离心念，而不在乎形式！”

　　郭慧修女士问：“你有挂念或没办完的事情吗？”

　　她回答：“念佛人，要在临终解脱，我还有什么放不下的呢？”

　　她病危时，仍虔持观音菩萨的圣号，夜晚梦到堕落海中，在仓惶失措时，看见观音大士从云中伸出援手，将她救离险境，她立即大声念佛醒来。

　　到了九月六日，她不断合掌诵念观音大士的圣号。七日晚上八点钟时，她安详逝世，享年二十六岁。(佛学半月刊第一九三期)

　　第六章 驱魔却鬼

　　妖变皆息 念佛坐化

　　隋朝的徐孝克，天性至孝顺，每当参加官中宴会时，总不敢多吃，将自己的分带回家孝养母亲。

　　他吃素又守斋戒，持受菩萨戒，日夜读诵法华经。当他做尚书时，尚书省内多有鬼怪，每当入夜的时候，就出来作怪，或是无缘无故弄怪声怪光吓人，或装成人的样子穿着整齐的衣服、戴礼帽从井里出来，许多尚书省的官员被吓死了。

　　然而，徐孝克当尚书的那两年中，这些鬼怪吓人的事却自然没有了，大家都认为是徐孝克正直忠贞(邪不胜正)的关系。

　　隋文帝开皇十年(西元五九○年)，长安发生传染病，隋文帝命令徐孝克讲金刚经。

　　隋文帝开皇十九年(西元五九九年)，徐孝克往生了。他临终前端身正坐念佛，屋子里有异常的香气，左右邻居都非常惊讶，觉得真不可思议！(陈书孝友传)

　　第七章 念佛冥敬

　　印光大师 幽冥钦赞

　　印光大师在灵岩寺圆寂。大师往生的瑞相，有护持大师闭关的侍者写了一篇《示疾记》可以知道，而且海内国中四众，不论出家众或在家众的大德，也都纷纷作了不少诗赋文章传记赞文，来赞叹表扬大师的风范。我不会写文章，又何必多作文词来写这篇文章呢？只是有几件亲身经历的事，世人或许不一定知道，我就在这儿谨慎地清楚记下来。

　　回想民国十九年的冬天，有一次，我前往苏州拜见印光大师。当时，我曾说到“现在的情势一天不如一天，众生受苦受难。”大师却说：“明年的情势将会更恶劣。”

　　直到民国二十年的夏天，国内各地，发生水灾。秋冬之季又发生九一八事变及一二八事变，人民遭受刀兵之难，全国从此不安宁。大师能够预先知道，从这里可以看出来。

　　张垣市有一位慧深法师，他担任那地方居士林的导师，曾经入定五个小时，在入定的时候，看到幽冥王。幽冥王问他：“您修的是什么法门啊？”慧深法师回答：“修持净土念佛法门。”幽冥王又说：“您修净土法门，必须要亲近三位大善知识！”慧深法师请问是哪三位，幽冥王回答：“江南印公，江北普公，塞北戒公。”慧深大师出定以后，特别记了下来，登在佛教日报上。这件事约略发生在民国廿三、廿四年之间。

　　普陀山普济寺的住持师广印和尚，前年五月初午后三、四时圆寂。圆寂前两天，派人找我和他相见。才见面，广印和尚就跟我说：“我这次生病是不会好了，我很后悔平常不好好用功念佛，恐怕临终没有信心可以往生！”我跟广印和尚说：“这有什么好担心的呢？”广印和尚跟我说：“我曾经作了一个梦，却好象是真有这件事似的，在梦中，看到一个人跟我说“你的病不会好了！”我问他是不是可以往生西方呢？他回答“就是可以往生西方也不过是下品下生罢了。”我又问起真达和尚他的情形，他回答“你怎么会有他那么大的福报呢？”我又问印光大师如何，他回答：“印光大师是大菩萨，你问他作什么？”我的梦所预兆的就是这样，这不就是我往生的时候到了吗？”

　　我听了广印大师的叙述，就跟广印大师说：“请大师放下一切，一心念佛，求生西方。”广印大师点头说好，过了两天，广印大师在圆教寺圆寂。(印光大师文钞)。

　　第八章 超拔亲属

　　常听佛号 有大功德

　　回向亡者 助生善道

　　最近江苏省无锡念佛的人很多，因为有一位厨师时常为打佛七的寺院烹煮素菜，虽然他没有参加佛七，可是每天耳濡目染，听大众念佛的声音，听得很顺心。

　　后来，他的儿子临终时，告诉他说：“我要死了，然而却不能投生较好的地方，你把你的佛给我，我就可以投生好去处了！”

　　厨师说：“我又没有念佛，怎么给你呢？”

　　他儿子说：“你的佛多得很，你只要说一声，我就好去了！”

　　厨师说：“那么，随便你要多少，就拿去多少！”

　　他的儿子马上就很安详地逝世了。

　　厨师说：“我自己平常没有念佛，怎么有佛呢？”

　　明白道理的人告诉他：“你做菜时，住在念佛堂附近，每天时常听大家念佛，所以也有很大的福德，这是无心听，如果留心注意听，功德更大。因为念经没有重复的经文，所以不能每一句都听得清楚，即使留心听，也难听清楚，更何况是无心呢？由此可以知道念佛的功德非常殊胜。(印光大师全集第五册第三○八○页)

　　听别人念佛的功德尚且这么大，更何况自己诚心诵念呢？

　　第九章 解冤超生

　　身放光芒 解冤生西

　　安溪人邵紫庭，以务农为生，性情刚猛急躁，都已经三十岁了，还没有妻室，家中只有一位老母亲，邵紫庭虽然鲁莽唐突，不过他事奉母亲倒是蛮孝顺的。

　　有一天傍晚，他耕作完毕在外面喝了不少酒，已经有点醉了，快到家门口时，听到邻家有赌博么喝的声音传出来，不觉手痒难耐，乘着酒兴便跑进去了。没想到运气不好，连输了三把，口袋里所有的钱全输光了，没法子，只好走吧！正想回家时，忽然看见刚才跟他一起赌博的林忠在那玩弄手脚，他怀疑自己也被暗算了，一时气愤不过，挥拳便打，由于喝过酒，胆子也壮，打得又急又猛，林忠躲避不及，竟然被活活打死了。

　　邵紫庭失手打死了人，吓得酒也醒了，胆子也没了，急急忙忙跑回家去，把经过情形一五一十地禀告母亲，邵母大惊失色，心想：“杀人偿命，我这个儿子怕保不住了！”于是委托地保到林家去说项排解。林忠的妻子听到消息赶来，抱着尸首大哭，并且扬言一定要告到官府严办，地保由于受了邵母的重托，因而劝解林妻说：“邵紫庭因为酒醉，错手误杀了你的丈夫，这并不是他的本意，就算你告到官府，县老爷要他偿命也好，要他受刑也好，对你又有什么益处呢？倒不如让他赔你一笔款子，安顿你的生活，你也做做好事，放他一条生路吧！”林妻想想，人死不能复生，地保说的也算有理，而且邵家答应赔二百金，数目不算太少，于是也就答应了。

　　邵紫庭到此时已是深深悔恨，他心中暗自反省：“此事在阳世虽然获得和解，林忠那屈死的冤魂在阴曹地府一定不肯放我干休，倘若他来向我索命，我难免要受阴司苦报。愈想愈不安，恐怕只有出家修道才能化解这场冤仇，不过家中尚有高堂老母无人照管，只好暂时留下来奉养母亲。”过了几年，邵母得疾病身亡，邵紫庭按照礼节办妥丧事，守孝期满，便将田园、家宅、一切物品都变卖了，将母亲的神主牌位火化成灰，装在小袋子里，随身佩带，便前往福州在涌泉寺落发出家了。

　　涌泉寺的方丈铁禅大和尚，白发童颜，是一位能知过去未来的高僧，他看邵紫庭的意志坚定，答应收他为弟子；邵紫庭将过去这一段往事详细说出，同时请教师父，想求得解脱的方法。铁禅大师开示他：“只要你肯用心忏悔，拜佛念佛，守戒严谨，精进修持，十二个时辰中，心念不间断。如此念佛念到一千日，你便能身放毫光，那时纵然有冤鬼现前，也是很难向你索命！”邵紫庭按照师父的指示，摒除一切杂念，很放心地潜居在涌泉寺，每天拜佛念佛，不知不觉已经过了三年。

　　那一边呢！那个林忠无缘无故被邵紫庭打死，一缕幽魂，飘飘荡荡到了枉死城中也有…

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