..续本文上一页是灯光中飞的那个小微尘，恍恍惚惚那么一点点，那就叫一微尘。一微尘里面就包括无量无边的佛刹。“一一心中一切心”，千万别拿这个肉团当作我们的心。这个心不是指肉团心，也不是指原来的假心和执著的心。是指功夫到现在这个心包太虚，量周沙界的心。就是要把我们的心拓开了，像法界那么大。现在开始，念念都回归本来的法界性。你就是大富长者了，就开智慧了。时时开智慧，消业障，烦恼当下就消除。但是，习气还需要慢慢去掉。明白了这个道理，找到了佛法的根源，就成了大富长者。你的心展开以后，“一一心中一切心，一一心尘复互周”。你的心和法界成一，没有二了。法界就是你，你就是法界，还分什么心呀？境呀？心境一如了。佛在《圆觉经》上开篇就讲，释迦牟尼佛跟诸大菩萨，入神通大光明藏。入神通大光明藏就是入法界三昧。《圆觉经》、《华严经》，了义的经都是佛在三昧定中讲的。我们凡夫，二乘人都没资格听。在讲《华严经》的时候，舍利弗跟目健莲(舍利弗智慧第一，目健莲神通第一)这些大阿罗汉都如痴如聋，因为他们不能入法界，所以他们看不见，也听不到。《华严经》的境界就是一即一切，一切即一，心境一如，成为一体，没有障碍，叫事事无碍法界。一一心尘复互周，圆融无碍。一大光明，一切一切都从大光明藏出生，回归大光明藏。“重重无尽无障碍”宇宙不是我们这一个世界，世界太多了，佛刹是重重叠叠的。我们这个地球是一个小世界，一千个小世界为一个中千世界，一千个中千世界加起来是一个大千世界。三千大千世界才是一个银河系。也叫一个佛刹，也就是释迦牟尼佛弘法的范围。其它的佛刹还无量无边。西方极乐世界到我们这里过十万亿佛刹嘛。过十万亿佛刹才到极乐世界，这是事上讲的。
【以故器界毛尘, 云台宝网。咸宣性海, 悉演真乘。】
八地菩萨以上，九地、十地、十一地菩萨的境界才能到这种程度。“器界毛尘，云台宝网”，全都显现着性海。“器界”，就是山河大地。“毛尘”，就是一毛头。在清净的时候，心展开以后，心不动了，一切一切的毛尘器界，森罗万象无不显现着性海的妙用。一切都是佛的法身，全都是性海的妙用。“悉演真乘”，都是演真正的真乘，一心不乱的上乘法。树枝在动，花草在动，这都是祖师西来意。禅宗有个公案，庞居士一家三口人，庞居士、老伴还有姑娘，三人都修禅。庞居士作了一个偈子：“难！难！难！十担芝麻树上摊。”说修行特难，就如同拿十担芝麻往树上摊，太难了，根本不好摊上去。他老伴说：“易！易！易！百草头上祖师意。”百草头上都是佛的清净法身，祖师西来意，难什么？！姑娘说：“也不难，也不易，饥来吃饭，困来眠。”三口一人取中道，一人说难，一人说不难。到这种境界，姑娘说得最圆融，不难也不易。说难也不对，说易也不对。百草头上祖师意，这是理上说，事上也不行。姑娘说：“也不难，也不易，饥来吃饭，困来眠。”就是自在，潇洒，一切时无不是佛，无不是在道上，是这种境界。
【竖穷三际, 横遍十方。觅一毛头许不是道者, 亦不可得。】
一毛头都是道，都是清净法身。“觅一毛头许不是道者，亦不可得”，一毛头也不可得。
【则法法头头, 无非大寂灭场。】
“法法头头”，一切法，一切处，举手投足，起心动念。“无非大寂灭场”，无非清净法身的显现、妙用。
【心心念念, 悉契萨婆若海。】
“萨婆若海”，就是佛的清净本然湛寂光明的本体，也叫它毕竟空。
【唯心妙境, 唯境妙心。离四句, 绝百非, 绝待圆融, 何可得而思议也哉。】
功夫到现在，一切境界都是心的变现，它就是佛，不要把它空了。过去古人讲，头三年，见山不是山，见水不是水，后三年，见山是山，见水是水。这是什么意思呢？就是头三年，保任的时候，刚见性的人，见一切都空，不著相，了不可得。一切都空，我也空，山河大地、森罗万象都空。过三年，保任过去了，心不动了，还空什么。空就是不空，不空就是空，不空而空，就是不住了。见一切森罗万象，触目菩提。所见到、闻到、触到的都是佛的清净法身。你触到的也是你。你就是万境，万境就是你，森罗万象就是你自己，你也就是森罗万象。没有分别，绝待圆融。到这时候，就成为了一体，见到了事事无碍法界。这就是圆满的佛了，证到了究竟位，如来果位。只有佛，才能达到事事无碍法界。等觉菩萨还有一品生相无明没有破。十地菩萨还有二愚。佛在《金光明最圣王经》上讲，九地菩萨才发六明通。有人说，见性了就有神通。大错而特错了！见性的人跟凡夫没有多大差别，烦恼、习气还有很多。所以八地菩萨心不动，九地才发六明通。佛法不是那么简单的，必须依经上说得为准。只有佛说的是真的。离经一字，皆为魔说。离开经，谁说的也不对。就是大菩萨讲的，也得经过佛认可，才为经，其它都不为经。
【上来所说, 如盲摸象。虽未离象, 恐非全象。笔以记之, 以质诸亲见之者。】
以上所说，虽然没离开念佛三昧的次第境相，但恐挂一漏万，有不全面的地方。把它写出来，以供亲见之人斧正。“如盲摸象”以及此文取名念佛三昧“摸象记”，足见印光大师修行、作人谦卑而平实的风范，值得我们敬佩与学习。
印光大师《念佛三昧摸象记》我就粗浅地解释这么多。我也没有证到，只能是依文解义。如果我哪里讲错了，向诸佛菩萨、印光大师忏悔，向各位忏悔。如有可得之处，希望大家按着这个去修行，肯定会得到真正的利益。阿弥陀佛！
《念佛三昧摸象记浅释(六)》全文阅读结束。