..續本文上一頁是燈光中飛的那個小微塵，恍恍惚惚那麼一點點，那就叫一微塵。一微塵裏面就包括無量無邊的佛刹。“一一心中一切心”，千萬別拿這個肉團當作我們的心。這個心不是指肉團心，也不是指原來的假心和執著的心。是指功夫到現在這個心包太虛，量周沙界的心。就是要把我們的心拓開了，像法界那麼大。現在開始，念念都回歸本來的法界性。你就是大富長者了，就開智慧了。時時開智慧，消業障，煩惱當下就消除。但是，習氣還需要慢慢去掉。明白了這個道理，找到了佛法的根源，就成了大富長者。你的心展開以後，“一一心中一切心，一一心塵複互周”。你的心和法界成一，沒有二了。法界就是你，你就是法界，還分什麼心呀？境呀？心境一如了。佛在《圓覺經》上開篇就講，釋迦牟尼佛跟諸大菩薩，入神通大光明藏。入神通大光明藏就是入法界叁昧。《圓覺經》、《華嚴經》，了義的經都是佛在叁昧定中講的。我們凡夫，二乘人都沒資格聽。在講《華嚴經》的時候，舍利弗跟目健蓮(舍利弗智慧第一，目健蓮神通第一)這些大阿羅漢都如癡如聾，因爲他們不能入法界，所以他們看不見，也聽不到。《華嚴經》的境界就是一即一切，一切即一，心境一如，成爲一體，沒有障礙，叫事事無礙法界。一一心塵複互周，圓融無礙。一大光明，一切一切都從大光明藏出生，回歸大光明藏。“重重無盡無障礙”宇宙不是我們這一個世界，世界太多了，佛刹是重重疊疊的。我們這個地球是一個小世界，一千個小世界爲一個中千世界，一千個中千世界加起來是一個大千世界。叁千大千世界才是一個銀河系。也叫一個佛刹，也就是釋迦牟尼佛弘法的範圍。其它的佛刹還無量無邊。西方極樂世界到我們這裏過十萬億佛刹嘛。過十萬億佛刹才到極樂世界，這是事上講的。
【以故器界毛塵, 雲臺寶網。鹹宣性海, 悉演真乘。】
八地菩薩以上，九地、十地、十一地菩薩的境界才能到這種程度。“器界毛塵，雲臺寶網”，全都顯現著性海。“器界”，就是山河大地。“毛塵”，就是一毛頭。在清淨的時候，心展開以後，心不動了，一切一切的毛塵器界，森羅萬象無不顯現著性海的妙用。一切都是佛的法身，全都是性海的妙用。“悉演真乘”，都是演真正的真乘，一心不亂的上乘法。樹枝在動，花草在動，這都是祖師西來意。禅宗有個公案，龐居士一家叁口人，龐居士、老伴還有姑娘，叁人都修禅。龐居士作了一個偈子：“難！難！難！十擔芝麻樹上攤。”說修行特難，就如同拿十擔芝麻往樹上攤，太難了，根本不好攤上去。他老伴說：“易！易！易！百草頭上祖師意。”百草頭上都是佛的清淨法身，祖師西來意，難什麼？！姑娘說：“也不難，也不易，饑來吃飯，困來眠。”叁口一人取中道，一人說難，一人說不難。到這種境界，姑娘說得最圓融，不難也不易。說難也不對，說易也不對。百草頭上祖師意，這是理上說，事上也不行。姑娘說：“也不難，也不易，饑來吃飯，困來眠。”就是自在，潇灑，一切時無不是佛，無不是在道上，是這種境界。
【豎窮叁際, 橫遍十方。覓一毛頭許不是道者, 亦不可得。】
一毛頭都是道，都是清淨法身。“覓一毛頭許不是道者，亦不可得”，一毛頭也不可得。
【則法法頭頭, 無非大寂滅場。】
“法法頭頭”，一切法，一切處，舉手投足，起心動念。“無非大寂滅場”，無非清淨法身的顯現、妙用。
【心心念念, 悉契薩婆若海。】
“薩婆若海”，就是佛的清淨本然湛寂光明的本體，也叫它畢竟空。
【唯心妙境, 唯境妙心。離四句, 絕百非, 絕待圓融, 何可得而思議也哉。】
功夫到現在，一切境界都是心的變現，它就是佛，不要把它空了。過去古人講，頭叁年，見山不是山，見水不是水，後叁年，見山是山，見水是水。這是什麼意思呢？就是頭叁年，保任的時候，剛見性的人，見一切都空，不著相，了不可得。一切都空，我也空，山河大地、森羅萬象都空。過叁年，保任過去了，心不動了，還空什麼。空就是不空，不空就是空，不空而空，就是不住了。見一切森羅萬象，觸目菩提。所見到、聞到、觸到的都是佛的清淨法身。你觸到的也是你。你就是萬境，萬境就是你，森羅萬象就是你自己，你也就是森羅萬象。沒有分別，絕待圓融。到這時候，就成爲了一體，見到了事事無礙法界。這就是圓滿的佛了，證到了究竟位，如來果位。只有佛，才能達到事事無礙法界。等覺菩薩還有一品生相無明沒有破。十地菩薩還有二愚。佛在《金光明最聖王經》上講，九地菩薩才發六明通。有人說，見性了就有神通。大錯而特錯了！見性的人跟凡夫沒有多大差別，煩惱、習氣還有很多。所以八地菩薩心不動，九地才發六明通。佛法不是那麼簡單的，必須依經上說得爲准。只有佛說的是真的。離經一字，皆爲魔說。離開經，誰說的也不對。就是大菩薩講的，也得經過佛認可，才爲經，其它都不爲經。
【上來所說, 如盲摸象。雖未離象, 恐非全象。筆以記之, 以質諸親見之者。】
以上所說，雖然沒離開念佛叁昧的次第境相，但恐挂一漏萬，有不全面的地方。把它寫出來，以供親見之人斧正。“如盲摸象”以及此文取名念佛叁昧“摸象記”，足見印光大師修行、作人謙卑而平實的風範，值得我們敬佩與學習。
印光大師《念佛叁昧摸象記》我就粗淺地解釋這麼多。我也沒有證到，只能是依文解義。如果我哪裏講錯了，向諸佛菩薩、印光大師忏悔，向各位忏悔。如有可得之處，希望大家按著這個去修行，肯定會得到真正的利益。阿彌陀佛！
《念佛叁昧摸象記淺釋(六)》全文閱讀結束。