..续本文上一页其中一个最大的散乱。渴望有所进步就是禅修最大的散乱。
当散乱初起时，可以说是“没问题的”，但散乱通常都会演变成沉迷。实际上，所谓的佛法，不论如何教授或修持——无论是在上座部的国家里剃了头的僧人，或是西藏佛坛上所有复杂的仪轨，凡此种种——所有这一切只有一个目标，一个目的，就是将散乱拆除解体。但是很多时候，这些设计来消除散乱的方法本身，恰恰成了散乱的来源。我敢肯定，许多上座部的修行者被诸如头发到底应该剃到离头皮多近、什么才算是真正的黄色僧袍、如何穿著，被所有这些导致散乱。类似的，西藏人则为哪个食子应该放在哪个食子的后面而散乱。如我前面所说，人类就是不能不带某种形式的散乱来沟通、生活或存在。
你可能会问：“那你为什么还教这么多不同的东西，这些仪轨、咒语，所有这些？”正如我在这五天刚开始时说的，最简单的事，也是最重要的事，就是住于当下。但是我们无法欣赏它。我们渴望复杂。住于当下——简朴的修法——真的太过难以忍受。我们没法相信它。所以无论你是去日本的禅宗寺庙，他们说那里崇尚简洁，他们没有仪轨，对吗？但是要制造“简单”，好比一片枫叶落下，然后有人去捡起来打扫干净等等，这同样是造作的、虚构的、难以修持的。就象是如果你去印度或西藏，那儿的佛坛上乱七八糟地堆放着太多的颜色、太多的照片、太多的佛像。同样是造作的。西藏僧人忙着制造杂乱而散乱；日本僧人则忙着收拾整理而散乱。如果我说，就象昨天讲的，当一个如一碗面般世俗的念头出现在你的脑海，只要觉知它，就已经够好了。如果我这样说，你多半是不会满意的。念些咒语、修些仪轨、做一些更仪式化的东西会更让你满足。我也是这样的。
“智慧的面条”：觉知
现在我告诉你最重要的部分，仔细听。当你打坐时，一碗面出现在你脑海，你需要做的就只是觉知它。不过你知道吗，好多人会这样做：坐着，一碗面条浮现，然后你紧抓着这碗面，因为我跟你讲过要以这碗面做禅修。现在面条已经变得如此神圣，你会尽力去维持这碗面。就在这里, 你(的禅修)垮掉了。当一碗面浮现脑海时，你注视它。随后你想吸烟，你就想，“啊，这个不好，让我回到面条上”。你的禅修已垮掉了。要点是：你坐着，或说禅修，一碗面出现脑海，你觉知它——很好。这之后，如果你开始想着面条，那么面条就成为了一种散乱。所以觉知面条不是散乱，但是，想着面条就是面条散乱了。这里有两种“面条”。一种是“智慧面条”，一种是“散乱面条”。“智慧面条”就只是简单地觉知它。之后，如果你开始想着面条，那它也就成为散乱了。
下一个实际的问题是，那我们该怎么办？我们有这么多的念头。不只是面条，还有香烟、电影、谈话、男生、女生，各种各样的想法，好的念头、坏的念头……我们怎么办？都是一样，当这些念头出现时，你就只是觉知它们。焦虑、愤怒、快乐、幸福，不管是什么念头……只是看着它。当然，作为人类，我们都想知道这么做有什么效果。
看着念头的效果
那么问题就是，我们为什么这么做，有什么效用，意义是什么？如果你持续看着你的念头，这些念头就不会制造故事。如果你只是看着你的念头，这些念头就全变成好象是未被剪辑的电影镜头，象拍摄电影，没被剪辑过的。当你一直这么做并且越做越多时，你的未剪辑的电影镜头里，自然也就不会有音乐、主题和特效，所以你就不会被困住。
接下来，有个重要的问题：你可以说，我是美林或华尔街的总裁。我需要思考、需要计划、需要时间表。如果我修持这种“当下”，我的所有念头变成是未被剪辑的、支离破碎的，然后就会怎样呢？我可能会丢掉工作。这是个常见的问题，我肯定你知道它。在我们的生命中，什么是导致我们成功的最重要工具？控制。我们都是控制狂。我们只不过是不知道如何控制事物，否则我们人人都是控制狂。你如何才能控制呢？还是，面条禅修。让我们叫它做“当下”吧。你看，当你觉知你的念头时，这就意味着你不散乱，意味着你没有入迷了，意味着你没有激动起来，意味着你没有被困住，你控制得住，你也很放松。当然，我理解你的生意伙伴是很紧张的那种人，他就真的开始怀疑你了，因为你很轻松。这经常发生。有时候我们跟很放松的人一起旅游，比如去机场，他们老是不来。他们几乎落在后头了，我们开始紧张。我们几乎总是错的。他们总是准时来到。在这种情况下，我会建议你，为了你的朋友好，你应该假装你很紧张。(众人笑)你应该假装你很偏执。你注意到了吗？如果我们看起来忙的话，我们的很多朋友会开心的。不仅仅是生意上，也包括人际关系，所有的一切……活在当下是关键。现在我想总结一下，我所讲的关于“当下”任何东西，根本不是《大圆满法》，也跟大圆满的修法相去甚远。所以不要以为我传了你们大圆满法。
第9节 日期：2008年7月5日
结 语
祈请保护的诸护法大会供大致上已完成了。我吁请你们牢记，为着能从外、内、密的问题中得到保护，你们应当唯独倚赖皈依的修持。当然，那些能够修更高的仪轨和更深的禅修，比如大圆满或大手印的人，他们应当毕生投入其中。最后，我们要随喜所有使这次会供发生的人们，愿我们所有的人，无论我们从事什么，致力追求什么，有什么举动，不管怎样，都引导我们修行佛法。最后，再一次的，我要提醒你们永远将三宝铭记于心，并感恩三宝的存在。
现场翻译： (广东话) 司徒朗觉
现场翻译： (普通话) 司徒朗觉、杨忆祖
誊写： 第1-2节– 黄静仪
第3-9节– 朱丽仪、黄净蕊 (2008年7-8月)
校改： 黄净蕊、周熙玲 (2008年8-9月)
誊稿汉译： 苏卡 (2008年9月)
汉译校对： 黄净蕊、周熙玲、司徒朗觉(2008年9-10月)
《皈依与保护》全文阅读结束。