..续本文上一页陀宣讲的经典里面，这些事实阐述得很清楚。”小弟接著说：“这几天眼皮一直跳，今天家里打电话到公司找我，我才知道已经这么严重了。”我又告诉小弟：“你是爸爸亲生的，又是儿子，如果你肯来为爸爸念佛，对爸爸有绝对的好处。但是念佛不能勉强，还必须专心。如果心不专，则效果会大打折扣。”
说完我就进去父亲的房间为父亲念佛，不久小弟也来念了，我很诚恳地对著小弟说：“谢谢！”小弟回答道：“应该的。”才念了没几分钟，小弟全身发热，只需要一件短袖上衣而不觉得冷(当天是一九九八年一月七日凌晨约三四点时 )。念佛号的过程当中，父亲时醒时睡，大部份都是因为内脏抽痛而哀叫著醒来。每当我看到这种情形，便在父亲耳边大声地、很快地念出“阿弥陀佛”四字圣号，并告诉父亲要跟著我一起念出声来，我这样做是希望将父亲的哀叫声换成佛号声。起初父亲仍是哀叫，之后渐渐地即使咬著牙也肯念出佛号，可以跟我念个两三声或三四声，但无法持续念到十声。到了清晨六点多，父亲眼神清澈地看著小姑问到：“她是谁？”我告诉父亲是我的小姑，也是专程来为父亲念佛的，父亲还急忙向小姑道谢。我问父亲愿不愿意去西方极乐世界？父亲说好。我告诉父亲只有佛来才可以跟佛走，见到其他任何家亲眷属来找，都不可以跟他走，父亲点头。
早上七点多我又问父亲想不想去西方极乐世界？父亲摇著头说：“不想去。”我心里好紧张，我问父亲为什么不想去，还有什么放不下的？父亲说：“儿女放不下。”我懂得父亲的意思，是他亲生的一女一子他放不下。我赶紧先请家母来跟父亲说话，家母对著病中的父亲说：“爸爸你放心，你先去西方极乐世界，以后我们也会去。你先去安顿好之后，以后我们要去时你再跟著阿弥陀佛来接我们喔！”父亲答：“喔！”我也到客厅去告诉妹妹：“爸不肯去西方极乐世界，因为他放不下儿女。”妹妹听到这几句话，痛哭失声。我告诉她：“蓉，你不能哭，你哭就是送爸爸去六道轮回，你要去跟爸爸说，爸爸缘成熟了，先去西方极乐世界，我们以后也会去西方极乐世界，他再跟著阿弥陀佛来接我们。”妹妹还是不停地哭，她说她不知道要怎么去西方极乐世界？我告诉她，专心念阿弥陀佛圣号，一心想去，因缘成熟了，阿弥陀佛就会来接引。妹妹还是止不住地一直哭，我又告诉她：“等你哭好了，把眼泪擦干，一定要去跟爸说。”我又回去父亲房间念佛，过了不久，妹妹进来父亲的房间，亲口告诉父亲：“爸，我是蓉蓉，我会好好照顾自己，也会照顾好妈妈，你放心地去西方极乐世界，以后我也要去西方极乐世界，我们在西方极乐世界就可以永远团聚了。”又念了一会儿佛，我又问父亲：“爸，你想不想去西方极乐世界？”父亲仍摇头说：“不想去。”我和小姑都好紧张，我又问父亲：“爸，还有什么放不下的？”父亲说：“我妈妈。”我懂得父亲的意思，他一直思念著在大陆他自己的母亲，退休后没有能力回大陆，一直是他心里的一个心结。我告诉父亲：“爸，你妈妈也在西方极乐世界，你要相信阿弥陀佛，到了西方极乐世界，阿弥陀佛会带你去找妈妈。”父亲点头，又继续念佛。念了一会儿，我再问父亲：“爸，想不想去西方极乐世界？”父亲说：“想去。”我心里总算比较放心了。
在这几小时的念佛过程中，我们碰到一些临场助念的问题，譬如说：
第一：可不可以让父亲睡觉？因为好怕父亲一睡就睡过去了，但又怕父亲很累，不让他睡觉又于心不忍。
第二：在为父亲助念时，一直注意著父亲的一举一动，这样念佛会不会不专心？
早上九点多，我又打电话到台北请教廖居士。关于第一个问题，廖居士说道：“父亲想睡时还是要让他睡，但我们助念的人一定要在旁边专心助念。”关于第二个问题，廖居士说：“念佛一定要专心。但在为临终人助念时，也是需要注意病人的情况，只是不要太频繁。”廖居士并询问了一些父亲的现况，并且告诉我通常想要往生的人，会不想吃东西，而且会慢慢地将体内污物排除干净。若父亲念佛口渴，可以给父亲一点开水，父亲不想吃东西是没有关系的。这些经验谈，对我们为父亲助念提供很大的帮助。
与廖居士通完电话之后，再回去为父亲助念。我们依然是跟著念佛机的节拍为父亲念佛，但若父亲痛得哀叫，我就会到父亲耳边大声地、很快地念阿弥陀佛四字圣号，父亲也会将哀叫声转换成念佛声。父亲由刚开始的只能接四五声佛号，到后来可以接上十几声佛号，甚至有时可以自己主动地、常常是中气十足地念出阿弥陀佛圣号。当时看在眼里，突然觉得这一幕好像《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》中所提到“子若忆母．如母忆时．母子历生．不相违远”的景象。
念了一会儿，父亲告诉我：“翁霓啊！你不知道你这个爸爸(指他自己)在二十岁以后，乱七八糟的。”(这一点我当然不会晓得，因为父亲与家母结婚时已是五十高龄)我告诉父亲：“爸，以前的事不要管了，我们现在专心念佛，阿弥陀佛很慈悲，只要你愿意去西方极乐世界，你肯念佛，阿弥陀佛一定会来接你的。如果你看到阿弥陀佛来接你，要告诉我们，再欢欢喜喜地跟著阿弥陀佛去西方极乐世界，好不好？”父亲点头说：“好。”又念了一会儿阿弥陀佛圣号，父亲念得很好，中气十足地，但父亲突然又对我说：“翁霓啊！我很惭愧(我知道他的意思，是指他以前都没有好好念佛 )。”我对父亲说：“爸，我也是每次读经都不够专心。不过没关系，我们现在开始专心地念佛号，一定要念到阿弥陀佛来接，你再跟阿弥陀佛去西方极乐世界。”父亲又对我说：“翁霓啊！《无量寿经》好深啊！我懂的还是懂，不懂的还是不懂。”我告诉父亲：“对啊！《无量寿经》真的好深啊！我也是有好多地方不懂。因为我们在这里寿命有限，不可能把经里面所有的意思都搞清楚，但是到了西方极乐世界，那里寿命无限，又亲自跟阿弥陀佛学，就能懂得经里面所有的意思。爸，阿弥陀佛最慈悲了，他发了四十八大愿来度我们娑婆世界的苦难众生。我现在把阿弥陀佛发的愿念一遍给你听，好不好？”父亲应：“好。”于是我从《无量寿经》发大誓愿第六开始读起。“发大誓愿第六法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。”“我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。所有一切众众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。”
我告诉父亲：“爸，这一段的意思是说西方极乐世界里面没有地狱、饿鬼、畜生三恶道，只要我们发愿往生西方极乐世界，就可以一生不退成佛，永脱轮回之苦。”“我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。”
“爸，这一段是说生到西方极乐世界的众生，都具有紫磨真金色身，是金刚不坏之身。相貌也非常庄严美好，每个人都一样美好，没有差别。”“我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界之后，可以知道自己生生世世所造的善业恶业，都知道得清清楚楚，而且也能知道十方世界的过去现在及未来的事，也会知道自己生生世世的父母在那里。”“我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界之后，就有他心通的能力，能知道十方佛刹众生的心念。”“我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界之后，十方佛的国度想去就可以去，随心所欲，非常殊胜。”“我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界的众生，不再有妄想、分别、执著，决定可以成佛。”“我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，阿弥陀佛光明无量，佛光照住会使人安乐，一心向善。”“我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界之众生，可以有无量的寿命。”“我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，十方世界诸佛，都同声赞叹阿弥陀佛名号功德不可思议，并且盛赞西方极乐世界之庄严美好。”“我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。”
“爸，这一段的意思是说，十方众生，听到阿弥陀佛的圣号会心生欢喜，且愿意往生西方极乐世界，只要能专心至诚心念十句阿弥陀佛的圣号，就可以往生到西方极乐世界去。”“我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，十方众生听到…
《骆全通居士念佛往生净土事迹》全文未完，请进入下页继续阅读…