..续本文上一页自在。波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界之后，十方佛的国度想去就可以去，随心所欲，非常殊胜。”“我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界的众生，不再有妄想、分别、执著，决定可以成佛。”“我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，阿弥陀佛光明无量，佛光照住会使人安乐，一心向善。”“我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，生到西方极乐世界之众生，可以有无量的寿命。”“我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，十方世界诸佛，都同声赞叹阿弥陀佛名号功德不可思议，并且盛赞西方极乐世界之庄严美好。”“我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。”
“爸，这一段的意思是说，十方众生，听到阿弥陀佛的圣号会心生欢喜，且愿意往生西方极乐世界，只要能专心至诚心念十句阿弥陀佛的圣号，就可以往生到西方极乐世界去。”“我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。”
“爸，这一段的意思是说，十方众生听到阿弥陀佛圣号，一心向善，且发愿往生西方极乐世界。只要日夜不断地念阿弥陀佛的圣号，临寿终时，阿弥陀佛观世音菩萨及大势至菩萨同来迎接往生到西方极乐世界。”
之后我再问父亲：“爸，想不想去西方极乐世界？”父亲说：“想。”我又对父亲说：“爸，你已皈依三宝，皈依阿弥陀佛，是阿弥陀佛的弟子，阿弥陀佛最慈悲了，我们专心念佛，阿弥陀佛一定会来接引，阿弥陀佛来接你时，你一定要告诉我们唷！”父亲答：“好。”父亲又问：“衣服准备好了没有？”我立即答到：“爸，都已经准备好了，在台北就已经都帮你请好了。”父亲答：“喔。”我又问：“爸，阿弥陀佛什么时候会来接你？”父亲说：“不会是今天。”
又念了一会儿佛号，父亲右手往枕头下面找东西，说要拿纸笔，要抄地址。我告诉父亲：“爸，到了西方极乐世界之后，想去那儿就去那儿，想找谁就可以找到谁，自自然然地就可以找到，不需要地址。而且那里想要什么样的家俱，家俱自然现前，想换个家俱，自自然然地就换了新家俱。”这之后，父亲开始心很安定，很专心地念佛，有时会自己中气十足地唱起佛号来。这一段念佛期间，父亲依然会不时地、抽痛地叫起来，我则会更坚定地告诉父亲：“爸，专心念佛，其他什么都不要管。净空老法师说，往生西方极乐世界是活著走的，绝对不能死，死了就不得了了。”父亲问我：“要怎么专心，是不是痛都不要管他。”我回答说：“对，痛都不要管他，要一心一意把心专注在佛号上。”如此协助父亲将哀叫声转为佛号声，渐渐地父亲会一痛就自己念出阿弥陀佛圣号，有时由父亲的面部表情可以看出真的很痛，但父亲仍可以咬著牙念出阿弥陀佛圣号。父亲这段时间也曾说：“明天是抓鬼的日子”、“他们好饿”、“蓉蓉这个孩子本性不坏”、“我有个好太太”等，而只要父亲不是在念佛，我则赶紧提醒父亲：“爸，什么都不要想了，我们要专心念佛。”
这一段其间，又面临了几个临场助念的问题，譬如说：
第一：父亲很爱说话，是让他把他心中的疑虑讲出来比较好呢？还是应提醒父亲专心念佛比较好？
第二：念佛时是要念得大声一点好呢？还是念得小声一点较好？
第三：在感觉父亲很痛苦时，若将佛号念得更大声，会不会增加父亲的痛苦？
于是星期三的下午五点左右，我又打了一通电话到台北请教廖居士。廖居士说：“一方面要让父亲将心中的疑虑讲出来，以免他心中还有挂碍，但也不能只顾著讲话，而忘了念佛。在念佛号时，重点不在于念的声音大小，重点在于要将佛号念得很庄严。佛号念得很大声很刺耳，会增加父亲的不舒服，佛号念得庄严，可以减轻父亲的病痛。”廖居士还说：“观佛像也是一个很好的方法，助念的人可以观佛像，观想佛光照住父亲的全身，可以减轻父亲的病痛。同时也可以与父亲的冤亲债主开示，希望能把握这一次父亲往生的难得机缘，大家一起助父亲往生西方极乐世界，何况今天父亲往生西方极乐世界，并不是一走了之不管了，父亲到了西方极乐世界，作了阿惟越致菩萨，就有能力来帮助我们也往生到西方极乐世界去。所以我们今天成就父亲的往生，其实也就是成就自己的往生，并将此次父亲往生的功德全部回向给父亲的冤亲债主。”廖居士又说：“我们至诚恳切为父亲助念最重要，但若能面向西方上香，以至诚恭敬心恳求佛菩萨大慈大悲，佛力加持父亲正念分明，接引父亲往生西方极乐世界，也是一个很好的助缘。”因此我告诉小姑及弟妹，可以观佛像念佛，求佛光照住父亲减少父亲的病痛。同时我们也开始面向西方上香，每一次面对西方上香时，我是这么祝祷的： 南无阿弥陀佛(十声) 南无观世音菩萨(十声) 南无大势至菩萨(十声) 南无清净大海众菩萨(十声) 弥陀弟子妙音翁霓 恳请佛菩萨慈悲加持骆全通先生 句句弥陀圣号 念念西方净土 临终一念十念 蒙佛接引往生西方极乐世界 作阿惟越致菩萨 一生不退成佛
一月七日星期三，下午我将客厅墙上的大幅阿弥陀佛圣像挂到父亲床边的墙上。晚上七点多，父亲要求将阿弥陀佛佛像挂到他眼前的墙面，他好观佛像。当时小弟正好回来，就由小弟将佛像安置妥当。当佛像安置妥当之后，父亲突然紧握著我与小弟的手说：“你们两个任务重大。”我不懂父亲的意思。晚上时间父亲念佛号念得相当好，有时自己会唱出佛号来，而且可以持续唱很长一段时间。曾经家母抱著妹妹不到一岁的小儿子进房间，父亲并没有看到(因为自从佛像安置好之后，父亲便是面对佛相的侧卧睡姿 )，当时父亲一手是抓著墙上的阿弥陀佛圣像一边在念佛号，而另一边却向门口挥著手说：“来送爷爷一程啊！再见啰！再见啰！”之后又继续念佛。夜晚是由小姑先值班助念，半夜小姑把我叫醒换班时告诉我说：“你父亲的情况非常好，有时候可以自己唱佛号唱好长一段时间，往生应该没有问题。”凌晨二三点小弟回来接班，我就又去睡了一会儿。
障缘现前(一九九八年一月八日星期四)
一九九八年一月八日星期四上午，我与家母问父亲：“爸，我们去洗个澡，洗干干净净地再跟阿弥陀佛去西方极乐世界好不好？”父亲答：“好。”当时父亲体内的污物几乎已经排除干净，因为父亲自星期一开始便没有进食，我们开始为父亲助念之后，曾经问父亲会不会肚子饿，父亲都说不会，所以我们都只是以吸管喂一些水份给父亲，当时父亲都是包著成人尿布。到了星期四清洗完毕之后，父亲的体内几乎已完全排干净了。
清洗干净之后，父亲躺回床上继续念佛，过了不久，父亲对我说：“翁霓啊！他们要钱，你去银行领钱给他们。”每当父亲不在念佛号，在讲些其他话时(好像是在跟其他人聊天 )，我就会提醒父亲：“爸，专心念佛，谁来都不要理他。”不过这一次我是告诉父亲：“爸，好，我来帮你处理，你专心念佛。”因为我联想到昨天星期三，父亲曾经说：“他们好饿。”我还问父亲：“爸，是不是你好饿？”父亲回答：“不是。我不饿，是他们好饿。”这让我想起曾经有人问净空老法师：“超度亡魂烧纸钱有没有用？”净空老法师的回答是：“如果超度的亡魂是在地狱道、畜生道，则超度亡魂烧纸钱是没有用的，只有当超度的亡魂是在饿鬼道，烧纸钱给他才有用。”因为曾经听过净空老法师讲经的这一段话，所以现在父亲说：“他们要钱。”再加上联想到昨天父亲说：“他们好饿。”直觉告诉我，父亲的冤亲债主是在饿鬼道的。当时我完全不知道该不该烧钱，因为一心一意希望以如理如法的方式为父亲助念，我不知道烧纸钱会不会不如理不如法，其实心里很想再打电话向廖居士请教，但因为已经连续打了好多次电话(廖居士都很有耐心地提供协助 )，实在是不好意思再麻烦他，所以想了很久，还是请妹妹去买了好多纸钱，打算分批烧给父亲的冤亲债主。第一次是在中午时烧的，下午五点多又烧第二次。下午在烧的过程当中，我的小女儿一直紧跟著我不放(她当时一岁半，平时是可以自己玩的 )，我请她进客厅，自己先玩，但她一看到进客厅的门口就放声大哭不肯进去，妹妹的小儿子亦不停地哭闹。没多久家母又无缘无故地在客厅摔了一跤，痛得不得了，人几乎站不起来。我赶紧去提醒家母大声念出佛号。我告诉家母：“妈，你看爸爸这么病痛，都能自己念佛号，我们也要学爸爸的好榜样。况且，你现在如果痛得哀叫而不念佛，正好满了爸爸冤亲债主的愿，中断了念佛声。”家母听了我的话，赶紧忍痛强打精神大声念出阿弥陀佛四字洪名。从那时候起，我感觉我们必须更专心一意地念佛，因为父亲出现了一些现象，包括：父亲说要把佛像拿开，他不要佛像了。父亲直说：“没有用啦！念佛没有用啦！”又想把盖在身上的往生被拉开，不要盖往生被等。我告诉父亲：“爸，佛像不可以拿开，我们可以观佛…
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