★贯休(832—912)

　　婺州兰溪(今属浙江)人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘。天复间入蜀。蜀主王建赐号“禅月大师”。晚唐五代着名诗僧，与时士斐说、卢仝、罗隐、吴融、王锴，名僧栖白有诗画往还。时人有谓“诗名画手皆奇绝”(欧阳炯语)、“书似张颠值万金”(张格语)。自称诗作“风调野俗”、“概山讴之列”、“十载独扃扉，唯为二雅诗”(《偶作》)。

　　野居偶作

　　高淡清虚即是家，何须尽占好烟霞。

　　无心于道道自得，有意向人人转赊。

　　风触花好文锦落，砌横流水玉琴斜。

　　但令知此还如此，谁羡前程未可涯。

　　【赏析】

　　这是一首抒怀述道诗。

　　仿佛一篇精短的随笔，诗人在这篇偶作中诗意地表述了自己野居修道、清虚宁静的禅境。首先礼佛参禅不一定要占尽天下名山，只要有一个清虚的家，一个高远淡泊的家就行了。最关键是要无心习道，切莫刻意求人。无心处道自现，求人则无异于舍近求远。大道本来现成，触目皆菩提，处处皆是道，落英流水无不是佛性的显现。“但令知此还如此”，悟时佛性是如此，悟后佛性还是如此，一句诗中两个“此”字，强调了佛性的常在。明白这一人生根本，哪里还会羡慕什么尘世前程呢!

　　天台老僧

　　独居无人处，松龛岳色侵。

　　僧中九十腊，云外一生心。

　　白发垂不剃，青眸笑转深。

　　犹能指孤月，为我暂开襟。

　　【赏析】

　　这首诗是晚唐名诗人对禅衲淡泊清静、超然世外的境界的热情礼赞，字里行间，流露出令人开怀的禅悦。

　　天台老僧仿佛是佛性的化身。他孤独而自在地居住在一个无人侵扰的深林中，已经度过了九十个春秋；他的心已与云外的天地融合为一体，不再有人间的烟火。然而他的意态是那样灵动、潇洒：长长的白发披垂在肩上，他开怀一笑时，明亮的眸子闪闪发光，显得十分自在、旷达、乐观。那对着孤月敞开胸襟的举动，又是何等的畅快。老僧简直就是一位活佛，显示了任运自在、自由畅快的禅境。

　　对僧人的礼赞诗着名的还有《终南僧》。诗云：“声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。”描写了山僧淡泊名利、无欲无求、与仙人为伴的自在生活与纯净的心境。

　　贯休是一位精于诗作、为得好诗而呕心沥血的诗匠。他曾在《偶作》中述怀道：“无端为五字，字字鬓星星。”从本诗中读者自可寻觅芳踪。