..续本文上一页念佛机的声音。
她能下床走几步路，精神从此渐渐恢复了。
这天下午，我对阿妈说：“您真的好了，这会儿您可得念佛了！”
第四天，阿妈起来坐著。阿姨到她所信奉的神坛通灵求问，知道是佛给阿妈添了寿。果然，一星期内，阿妈好起来了。
我问阿妈：“阿妈，这是佛给您时间来念佛，您希望长生吗？”
阿妈说：“我不！长生是受老苦。我已经眼耳腿都不灵了，不求长生！”
我再问：“您随阿弥陀佛去修行好不好？”
她说：“自然好！可是，我不识字！”
我说：“您只要诚心，佛可以教您。”
她说：“好啊！我能给阿弥陀佛扫地、烧水、做饭。”
我送阿妈一串手珠和十块小石头，为合起来记数之用(可记到二百多)，请她发愿念佛，早晨和晚上持诵佛号后，都回向：长依阿弥陀佛修行，并求佛接引她往生阿弥陀佛国土。
阿妈很欢喜，每天念佛，身体也逐渐健康起来。事过一年，我暑假到北部实习。一天我去见她。她念佛念得很快乐，念珠和石头都摸得很光亮。她告诉我，几天前的一个清晨，她梦见阿弥陀佛，佛向她微笑。“佛两旁有两位漂亮的姑娘，她们都脚踏著莲花，都不穿鞋子，天上还有人在飞。”阿妈说。
我问：“您可问他能带您回去吗？”
她说：“我忘了啦！我都看呆了，直看到影像消失。”
阿妈又说，另一个早晨，她梦见一片莲花池。池边的地十分清净，那边的房子都很好看。有小孩子们在地上拾花，相貌都很美好。“但是那里的人家竟没有人养鸡鸭！”阿妈说。这一次，她一直看到醒来。
我说：“好极啦，那是西方净土。下次您再看见阿弥陀佛，可得记著说：“您得带我去啊！”
她说：“好！”
我回到台北两三星期，就梦到阿妈往生，又梦到我问忏公长老：“我阿妈往生西方了吗？”忏公回答说：“念佛人都能往生善处。”
醒后，我打电话告诉母亲。她说：“不要乱讲，阿妈很好呢！”
过了三四天，母亲来电话说：“阿妈可真去了！”故去之前，阿妈只是略有不适，晚上早点休息。次日早上七点，有人去探望她时，她已经平静地逝去了。
过后，我母亲梦见阿妈要她念佛，说：“在佛前修行真好！”
阿妈往生时，年正八十，我当时整二十岁，我与阿妈同一生肖，而且是同月同日生。
我回屏东为阿妈念佛，邀请凤山佛教莲社的莲友为她助念。其中有林益谦老师(就是后来的慧律法师)用光明砂为她持光明咒。
阿妈入殓时，我母亲和姨母的生肖与阿妈的生肖相冲，依习俗，不许她们在旁看阿妈更衣入殓。封棺后，她们心里都十分难过。大家为阿妈念佛时，她们极诚心地祈求佛。竟然看见阿妈在棺木里微笑，棺木如同透明一般。
她们叫著：“妈妈！”并伸手去拉阿妈的手。旁人看，她们是伸手去触摸棺木，都很觉奇怪。
我对表哥说：“只要你虔诚求佛，你也能同样地看透棺木。”表哥将信将疑，但终于发起愿望，诚心念佛。当他注视著棺木，竟能隔棺见到阿妈的半身。
阿妈因为一生待人慈厚，办丧时，乡里中大大小小的人都来吊唁。因为阿妈世寿超过八十岁，依俗丧礼中白色的用品全改用红色。阿妈的丧礼虽然能做佛事，全供素食，然而遗体不得火化，得遵俗将棺入土。
送走了阿妈，我十分感伤。想她那衰老之身，六十年前也是同年轻的我一样，六十年后，我也免不了变成与她一样的衰老。我宁可早点出家，不愿意结婚以后，又演变成一个老祖母。生老病死实在是苦，出家修行，方是究竟解脱之道。
所以阿妈往生之后两年(民国六十九年)我就出了家。阿妈原来是来度我的！
我出家十六年后，才回屏东去看舅舅。他是徐云鲸先生，是家乡的邻长。舅舅很高兴地同我吃完素面，到客厅里瞻望壁上阿妈的遗像。像框下的挂钩挂著一串念珠。
舅舅问我：“你记得它吗？”我全然记不得了。
他说：“这就是你给阿妈念佛用的那串念珠。她入土之后八年，我依俗开棺为她捡骨入瓮。棺木已然朽去，阿妈的身体也全部分解归为尘土，但是手骨却握著一团团的东西。拿出来洗刷之后，原来是那串她用的念珠。檀香木一点也没有朽坏，连绳子都没有断。”舅舅说：“这串念珠就成了我们的传家之宝了！”
我知道，阿妈给我们存下这串念珠，是要我们都念佛往生净土！
后记
我常恨自己想像力薄，本著净土经文，不能把西方的依正庄严在念佛时呈现于心目之中。“阿妈”她老人家却没有这样的问题。她念佛时，只是想去侍候阿弥陀佛。但不多久，经中所描述的极乐世界景象自然显现在她眼前。这使我深感惭愧，也明白了：见佛全凭一颗清净之心！
当她由医院被送回家，奄奄一息之际，已被医生宣判药石罔效。然而她纯孝的年轻外孙女并不放弃，夜以继日地在佛前恳求，终于能为阿妈延寿，念佛而得往生。
送走阿妈，外孙女痛感无常，不久就出家修行。她相信阿妈此世是来度化她的。
到底是谁度化了谁呢？倒像是：彼土中人，回此土来，一同演出示现辗转互相度脱的戏剧，以感化群萌。
戏演完了，闭上幕帘。幕帘上犹挂著那串念珠，垂示著无言的教诲。使观众中如我一般受惠之人，眼波随那颗颗历劫不坏之珠，滴下点点欣羡感激的眼泪！
—转载自一九九八年九月“法云”第五期
瑞相屡现激励念佛人
■辽宁／付玉莲
张兆祥居士往生随闻录
张兆祥居士，辽宁营口站前区人氏，一九三三年生，一九九八年农历八月廿六日，往生西方极乐净土。
张居士一生从医，为人正直俭朴，晚年身患不治之症，经大善知识指点，开始专修净土法门，持弥陀圣号，经年累月，持之以恒，勇猛精进，并经常印送经书，布施放生。张居士患病期间不曾使用一支止痛针剂，且经常在户外散步，栽花种草，一如常日。往生的前两天，嘱咐家人在自己往生后承办四十九日念佛道场，为广大信徒提供共修机会。学佛两年后就预知时至。一位邻居回忆说，张居士最后一次去她家时讲：“唉，老邻居没住够。”邻居又问：“你要搬家吗？”他又说：“不，不，不搬家，只想换个地方住住。”他女儿也曾怀疑地问：“爸，您八月二十五能跟阿弥陀佛走吗？”他摇摇头。女儿又问：“那您二十六日能跟阿弥陀佛走吗？”这次他点头肯定。
一九九八年农历八月二十六日上午十一点五十分，张居士唯一的姐姐来看望弥留之际的胞弟，张居士看了姐姐最后一眼，转而继续专注于一句佛号，不颠不倒，绵绵不辍。
八月廿六日正午十二时，张居士往生西方极乐净土。其时，异香满室，历久不消。次日，四众弟子在张居士家中为其诵经回向，奇香复至。大楼一位邻居跑下来，好奇地问：“什么味，这么香？”一位居士告诉她：“这是瑞相，往生的人都有。”在场的群众无不惊讶赞叹。
八月廿八日，在送走张居士之前，许多亲属为了印证人往生后仍肢体柔软的说法，亲自来到太平间，果然发现张居士的皮肤仍有弹性，肢体屈伸自如，面貌宛若昔日。荼毗后，骨灰呈五色斑彩，前往墓地途中，一路香满“归”途。
一九九八年八月廿九日，遵照张居士生前愿望，其家属在营口市楞严寺承办的四十九日念佛场正式开始。参加者由少至多，影响和规模由小至大做为呼应。沈阳、鞍山等地也随后举办了四十九日念佛道场。在这次四十九天的共修中，许多参与者都有不少奇异的瑞相感应。
一位姓宁的老居士说，两天前梦见有人告诉她去楞严寺一块念佛。她买了花果香烛来到寺里后，果然，三圣殿里四众一堂，佛号朗朗。一位原籍大连的出家师父告诉张居士的家属及周围的居士，他中午休息静心时，看见一排高大的红蜡烛，中间一朵莲花上有一幅照片(经家属印证是张居士本人)。于是问道：“你真的往生了吗？”答：“我真的往生了。”他暗自思忖时，如果这真是西方境界现前，应该有异香才是。心念落处，异香扑鼻。这位师父又问：“念佛真能往生吗？”“念佛真能往生。”字字句句，真真切切，如鼓槌捶心。“出家人不打妄语。放心吧，你们家老爷子真的往生了。”另外，道场内的不少居士也看到张居士身穿袈裟，与阿弥陀佛、观世音菩萨一起降临道场。
对于张居士，最关切也最放心不下的，莫过于张居士的夫人尚秀娟居士。在道场念佛时，尚居士曾看见一位金光罩身的佛菩萨像，后面映出先生张兆祥居士的面目，与此同时，空中传来：“我很好，你放心”的安慰。尚居士在办道场之初，对儿女们印送道场音带资料花钱过多不太理解，丈夫指责道：“就为你孩子留著”。道场圆满结束之际，又受到丈夫夸奖“很好”。尚居士的许多亲戚也因看到瑞相，由对佛法不信转而信心大增。尚居士的二姐回家念佛时，看见一座金光闪闪的大寺院，庭宇金银珠宝嵌饰，天空散布五彩祥云。直觉感到此即西方胜境，且“兆祥就在其中”。尚居士一位从不信佛的甥媳参加道场几次后，亲眼看见五姨丈身坐莲台，含笑而来。如是两遭，自此佛在心中。张居士不信佛的女婿在道场期间也看见岳父身坐莲台，扶摇而上，从此信心弥坚。
张居士的家人除了承办道场以外，还出资印送道场实况音带和相关资料。有些人说：“与其如此，不如印送经书。”一位居士回答说：“佛说的经典是教人怎样成佛，说的是种因。而眼前的道场是实实在在种因的结果。以果示人，是从另一角度弘扬佛法，不乏前例。这位居士的见解也正是我的领会。写这些实记的文字，一是表达我对相识不久却人格丰厚的张兆祥居士的怀念，二是作为一个对佛学知之太少的门外人，所能做到的“知无不言”——以身边人可考可证的事迹，给我们这个仰赖前世大德聊以自慰的单薄的现世，增添一份伸手可及的，活泼生动的鼓舞。
此次道场，是营口市首次四十九日念佛道场。规模之大，实不多见。家属们男女老少皆四十九天长跪念佛，风雨无阻，是对修佛毋庸置疑的认可…
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