..續本文上一頁念佛機的聲音。
她能下床走幾步路，精神從此漸漸恢複了。
這天下午，我對阿媽說：“您真的好了，這會兒您可得念佛了！”
第四天，阿媽起來坐著。阿姨到她所信奉的神壇通靈求問，知道是佛給阿媽添了壽。果然，一星期內，阿媽好起來了。
我問阿媽：“阿媽，這是佛給您時間來念佛，您希望長生嗎？”
阿媽說：“我不！長生是受老苦。我已經眼耳腿都不靈了，不求長生！”
我再問：“您隨阿彌陀佛去修行好不好？”
她說：“自然好！可是，我不識字！”
我說：“您只要誠心，佛可以教您。”
她說：“好啊！我能給阿彌陀佛掃地、燒水、做飯。”
我送阿媽一串手珠和十塊小石頭，爲合起來記數之用(可記到二百多)，請她發願念佛，早晨和晚上持誦佛號後，都回向：長依阿彌陀佛修行，並求佛接引她往生阿彌陀佛國土。
阿媽很歡喜，每天念佛，身體也逐漸健康起來。事過一年，我暑假到北部實習。一天我去見她。她念佛念得很快樂，念珠和石頭都摸得很光亮。她告訴我，幾天前的一個清晨，她夢見阿彌陀佛，佛向她微笑。“佛兩旁有兩位漂亮的姑娘，她們都腳踏著蓮花，都不穿鞋子，天上還有人在飛。”阿媽說。
我問：“您可問他能帶您回去嗎？”
她說：“我忘了啦！我都看呆了，直看到影像消失。”
阿媽又說，另一個早晨，她夢見一片蓮花池。池邊的地十分清淨，那邊的房子都很好看。有小孩子們在地上拾花，相貌都很美好。“但是那裏的人家竟沒有人養雞鴨！”阿媽說。這一次，她一直看到醒來。
我說：“好極啦，那是西方淨土。下次您再看見阿彌陀佛，可得記著說：“您得帶我去啊！”
她說：“好！”
我回到臺北兩叁星期，就夢到阿媽往生，又夢到我問忏公長老：“我阿媽往生西方了嗎？”忏公回答說：“念佛人都能往生善處。”
醒後，我打電話告訴母親。她說：“不要亂講，阿媽很好呢！”
過了叁四天，母親來電話說：“阿媽可真去了！”故去之前，阿媽只是略有不適，晚上早點休息。次日早上七點，有人去探望她時，她已經平靜地逝去了。
過後，我母親夢見阿媽要她念佛，說：“在佛前修行真好！”
阿媽往生時，年正八十，我當時整二十歲，我與阿媽同一生肖，而且是同月同日生。
我回屏東爲阿媽念佛，邀請鳳山佛教蓮社的蓮友爲她助念。其中有林益謙老師(就是後來的慧律法師)用光明砂爲她持光明咒。
阿媽入殓時，我母親和姨母的生肖與阿媽的生肖相沖，依習俗，不許她們在旁看阿媽更衣入殓。封棺後，她們心裏都十分難過。大家爲阿媽念佛時，她們極誠心地祈求佛。竟然看見阿媽在棺木裏微笑，棺木如同透明一般。
她們叫著：“媽媽！”並伸手去拉阿媽的手。旁人看，她們是伸手去觸摸棺木，都很覺奇怪。
我對表哥說：“只要你虔誠求佛，你也能同樣地看透棺木。”表哥將信將疑，但終于發起願望，誠心念佛。當他注視著棺木，竟能隔棺見到阿媽的半身。
阿媽因爲一生待人慈厚，辦喪時，鄉裏中大大小小的人都來吊唁。因爲阿媽世壽超過八十歲，依俗喪禮中白色的用品全改用紅色。阿媽的喪禮雖然能做佛事，全供素食，然而遺體不得火化，得遵俗將棺入土。
送走了阿媽，我十分感傷。想她那衰老之身，六十年前也是同年輕的我一樣，六十年後，我也免不了變成與她一樣的衰老。我甯可早點出家，不願意結婚以後，又演變成一個老祖母。生老病死實在是苦，出家修行，方是究竟解脫之道。
所以阿媽往生之後兩年(民國六十九年)我就出了家。阿媽原來是來度我的！
我出家十六年後，才回屏東去看舅舅。他是徐雲鯨先生，是家鄉的鄰長。舅舅很高興地同我吃完素面，到客廳裏瞻望壁上阿媽的遺像。像框下的挂鈎挂著一串念珠。
舅舅問我：“你記得它嗎？”我全然記不得了。
他說：“這就是你給阿媽念佛用的那串念珠。她入土之後八年，我依俗開棺爲她撿骨入甕。棺木已然朽去，阿媽的身體也全部分解歸爲塵土，但是手骨卻握著一團團的東西。拿出來洗刷之後，原來是那串她用的念珠。檀香木一點也沒有朽壞，連繩子都沒有斷。”舅舅說：“這串念珠就成了我們的傳家之寶了！”
我知道，阿媽給我們存下這串念珠，是要我們都念佛往生淨土！
後記
我常恨自己想像力薄，本著淨土經文，不能把西方的依正莊嚴在念佛時呈現于心目之中。“阿媽”她老人家卻沒有這樣的問題。她念佛時，只是想去侍候阿彌陀佛。但不多久，經中所描述的極樂世界景象自然顯現在她眼前。這使我深感慚愧，也明白了：見佛全憑一顆清淨之心！
當她由醫院被送回家，奄奄一息之際，已被醫生宣判藥石罔效。然而她純孝的年輕外孫女並不放棄，夜以繼日地在佛前懇求，終于能爲阿媽延壽，念佛而得往生。
送走阿媽，外孫女痛感無常，不久就出家修行。她相信阿媽此世是來度化她的。
到底是誰度化了誰呢？倒像是：彼土中人，回此土來，一同演出示現輾轉互相度脫的戲劇，以感化群萌。
戲演完了，閉上幕簾。幕簾上猶挂著那串念珠，垂示著無言的教誨。使觀衆中如我一般受惠之人，眼波隨那顆顆曆劫不壞之珠，滴下點點欣羨感激的眼淚！
—轉載自一九九八年九月“法雲”第五期
瑞相屢現激勵念佛人
■遼甯／付玉蓮
張兆祥居士往生隨聞錄
張兆祥居士，遼甯營口站前區人氏，一九叁叁年生，一九九八年農曆八月廿六日，往生西方極樂淨土。
張居士一生從醫，爲人正直儉樸，晚年身患不治之症，經大善知識指點，開始專修淨土法門，持彌陀聖號，經年累月，持之以恒，勇猛精進，並經常印送經書，布施放生。張居士患病期間不曾使用一支止痛針劑，且經常在戶外散步，栽花種草，一如常日。往生的前兩天，囑咐家人在自己往生後承辦四十九日念佛道場，爲廣大信徒提供共修機會。學佛兩年後就預知時至。一位鄰居回憶說，張居士最後一次去她家時講：“唉，老鄰居沒住夠。”鄰居又問：“你要搬家嗎？”他又說：“不，不，不搬家，只想換個地方住住。”他女兒也曾懷疑地問：“爸，您八月二十五能跟阿彌陀佛走嗎？”他搖搖頭。女兒又問：“那您二十六日能跟阿彌陀佛走嗎？”這次他點頭肯定。
一九九八年農曆八月二十六日上午十一點五十分，張居士唯一的姐姐來看望彌留之際的胞弟，張居士看了姐姐最後一眼，轉而繼續專注于一句佛號，不顛不倒，綿綿不辍。
八月廿六日正午十二時，張居士往生西方極樂淨土。其時，異香滿室，曆久不消。次日，四衆弟子在張居士家中爲其誦經回向，奇香複至。大樓一位鄰居跑下來，好奇地問：“什麼味，這麼香？”一位居士告訴她：“這是瑞相，往生的人都有。”在場的群衆無不驚訝贊歎。
八月廿八日，在送走張居士之前，許多親屬爲了印證人往生後仍肢體柔軟的說法，親自來到太平間，果然發現張居士的皮膚仍有彈性，肢體屈伸自如，面貌宛若昔日。荼毗後，骨灰呈五色斑彩，前往墓地途中，一路香滿“歸”途。
一九九八年八月廿九日，遵照張居士生前願望，其家屬在營口市楞嚴寺承辦的四十九日念佛場正式開始。參加者由少至多，影響和規模由小至大做爲呼應。沈陽、鞍山等地也隨後舉辦了四十九日念佛道場。在這次四十九天的共修中，許多參與者都有不少奇異的瑞相感應。
一位姓甯的老居士說，兩天前夢見有人告訴她去楞嚴寺一塊念佛。她買了花果香燭來到寺裏後，果然，叁聖殿裏四衆一堂，佛號朗朗。一位原籍大連的出家師父告訴張居士的家屬及周圍的居士，他中午休息靜心時，看見一排高大的紅蠟燭，中間一朵蓮花上有一幅照片(經家屬印證是張居士本人)。于是問道：“你真的往生了嗎？”答：“我真的往生了。”他暗自思忖時，如果這真是西方境界現前，應該有異香才是。心念落處，異香撲鼻。這位師父又問：“念佛真能往生嗎？”“念佛真能往生。”字字句句，真真切切，如鼓槌捶心。“出家人不打妄語。放心吧，你們家老爺子真的往生了。”另外，道場內的不少居士也看到張居士身穿袈裟，與阿彌陀佛、觀世音菩薩一起降臨道場。
對于張居士，最關切也最放心不下的，莫過于張居士的夫人尚秀娟居士。在道場念佛時，尚居士曾看見一位金光罩身的佛菩薩像，後面映出先生張兆祥居士的面目，與此同時，空中傳來：“我很好，你放心”的安慰。尚居士在辦道場之初，對兒女們印送道場音帶資料花錢過多不太理解，丈夫指責道：“就爲你孩子留著”。道場圓滿結束之際，又受到丈夫誇獎“很好”。尚居士的許多親戚也因看到瑞相，由對佛法不信轉而信心大增。尚居士的二姐回家念佛時，看見一座金光閃閃的大寺院，庭宇金銀珠寶嵌飾，天空散布五彩祥雲。直覺感到此即西方勝境，且“兆祥就在其中”。尚居士一位從不信佛的甥媳參加道場幾次後，親眼看見五姨丈身坐蓮臺，含笑而來。如是兩遭，自此佛在心中。張居士不信佛的女婿在道場期間也看見嶽父身坐蓮臺，扶搖而上，從此信心彌堅。
張居士的家人除了承辦道場以外，還出資印送道場實況音帶和相關資料。有些人說：“與其如此，不如印送經書。”一位居士回答說：“佛說的經典是教人怎樣成佛，說的是種因。而眼前的道場是實實在在種因的結果。以果示人，是從另一角度弘揚佛法，不乏前例。這位居士的見解也正是我的領會。寫這些實記的文字，一是表達我對相識不久卻人格豐厚的張兆祥居士的懷念，二是作爲一個對佛學知之太少的門外人，所能做到的“知無不言”——以身邊人可考可證的事迹，給我們這個仰賴前世大德聊以自慰的單薄的現世，增添一份伸手可及的，活潑生動的鼓舞。
此次道場，是營口市首次四十九日念佛道場。規模之大，實不多見。家屬們男女老少皆四十九天長跪念佛，風雨無阻，是對修佛毋庸置疑的認可…
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