..续本文上一页来帮她助念。印光大师在《文钞》里，也劝我们帮人助念，为将来种善因，这便是一个例子。
第八至第十四天
第八天，我想老菩萨应该要吃点东西，她平常喜欢吃冬粉，我就将冬粉煮得很烂很烂，拿了一小碟让她尝尝，她吃了两口说：“唉呀！其实我可以不用吃了。”好！不用吃就不吃，可是她精神很好，也不像要往生的样子，我就去药局买一种水溶性的维他命，每天给她一点，希望帮助她有体力，继续撑下去念佛，一直念到阿弥陀佛来接引。
在还没有出家以前，我有妻室和女儿，我的小女儿跟老菩萨最亲近，因为从小是她带大的，当时已经快三十岁了。平日老菩萨常说：“我跟这个孙女这样亲近，将来往生的时候，不晓得会不会被拖下水，六道轮回？”她的挂念合情合理，是有可能会发生的，她也常跟人家讲：“将来念佛往生，最好在礼拜六。”大家问她为什么？她说：“华藏图书馆礼拜天共修，我礼拜六往生；你们礼拜天来帮我助念。”她常这样讲，心中也常回旋著净空上人讲经时说的：“将来不是坐著走，就是站著走，念佛人躺下来，不是太难看了吗？”
业障现前
第八天到第十四天，就是两个七了，虽然后面这七天不是二十四小时念佛，可是我还是在她旁边助念，她时睡时醒，醒时便念佛，在这当中，也常业障现前。有时候念佛当中忽然说：“唉呀！这个佛号怎么搞的，一直响个不停，我要睡觉都睡不著。怎么不会停啊？”她不想念佛了，这也是种障碍，我就跟家人围到老菩萨旁边，我拉一手，我的女儿拉一手，不管她讲甚么，我们就一直念佛：“阿弥陀佛......阿弥陀佛......”，她也慢慢跟我们念，念到：“好了！很累了！我要休息一下。”一看都是一、二个小时以后的事了。更有一次，念著佛号，她说：“好了！停！不要念了，我已经冲到了。”我说：“冲到哪里？”她说：“我已经到极乐世界了。”我说：“你到了极乐世界？不要骗我。净土经里面提到往生极乐世界，是临终念佛，阿弥陀佛、观音、势至、诸上善人现前来接引。佛没有来接引，十万亿佛国土之远的极乐世界，你是怎么去的？”她就说：“喔？是这样喔？”马上醒过来。冲到极乐世界，肯定是她的幻想，因为十几天没有睡了，难免会有幻想，或者是业障现前。
我们照顾病人的时候要用心，平时要深入经教，才不致误了大事。每一本经都告诉我们，往生极乐是往生者念佛念到最后一口气，念到佛现前接引才往生的。阿弥陀佛四十八愿，在《无量寿经》第六品的第十八愿，临终十念，也是佛现前接引，不是谁推著谁去，或是自己跑去的，我们要注意啊！
念到第十四天的晚上，老菩萨不晓得说甚么梦话，她说把她的身体抬到后山，随便烧掉就好了，又讲一些我也听不懂的话。我就跟家人赶快把老菩萨撑起来，带到家里她平常拜佛的小佛堂，走到佛像面前，问她说：“老菩萨，那个是甚么？”她说：“南无阿弥陀佛！西方大导师，阿弥陀佛！”接著马上拜下去。十几天没吃没睡，只剩下皮包骨，这样虔诚的拜下去，我们帮她一拜、两拜，第三拜下去就起不来了。那时候我眼泪直往肚子里流，心中暗想：“这样虔诚、坚强的老人念佛，阿弥陀佛你如果不来接引，我就不相信佛法了。”三拜过后，我们把她撑起来，她就清醒了，再念佛，送她回房间，继续陪她念佛。
端坐往生
翌日，也就是她开始不吃不睡的第十五天，早上九点多，我那个在日本一家航空公司当空服员的小女儿，跪在她奶奶前面说：“阿妈！我要上班去东京了，好几天才能回来，你要赶快念佛往生极乐，将来我跟爸爸到极乐世界去找你。”老菩萨眼睛连看都不看，手一甩说：“去！去！去！”平常她们两个感情最好，每次我女儿要上班，她都要从住家的五楼目送到一楼，还要千叮咛，万嘱咐，可是这一天，孙女跟她告假，她竟然甩甩头，连看都不看，老菩萨真的放下了。到下午四点左右，最后一位莲友帮她清理身体干净，回家去了，剩下我跟弟弟照顾老菩萨。她要求坐起来念佛，因为她常讲要坐著走、站著走，我就准备一张很大的椅子，把她抱起来坐著，棉被、毯子盖好。我们念佛，她用手指打拍子，跟我们默念“阿弥陀佛、阿弥陀佛......”我们兄弟两个轮流，一个照顾她念佛，一个诵《无量寿经》。六点多钟，我把《无量寿经》念圆满，在佛前回向，再转到她的房间时，发现老菩萨呼吸渐渐缓慢，我想也许往生的机缘到了。我又上一支香，求佛菩萨加持，消除她的业障，接引往生。我们兄弟两个人，一人一边，帮助老菩萨念，念到晚上七点，就在一声“南无阿...”的时候，老菩萨端坐著断气了，眼睛是三分目，眼角一点点泪珠，这是看到佛的一种象征。从四点多钟抱她起来坐著念佛，就这样子念到走。
我叫弟弟继续念佛，同时打电话联络她要好的莲友徐居士。徐居士说她刚好念完《地藏菩萨本愿经》，回向给老菩萨。我说：“这么巧？老菩萨刚刚走。阿弥陀佛！”我请她通知其他莲友，请有空的莲友来随喜助念，看看老菩萨是怎么往生的。那时候，我家一片光明，不像是办丧事，而像是念佛会，很多人帮她助念结缘。
老菩萨往生十二个小时以后，全身都冷掉了，只有头顶是热的。当我把她盖的被子掀开时，老菩萨直是可爱，双手在棉被里结弥陀印，她就这样坐著，结弥陀印，往生了。我们把她抱起来的时候，全身柔软，有种种瑞相。不过，我们也不要特别强调往生后的瑞相，往生一定是念佛往生的，看看他临终最后一口气有没有念佛，这个最可靠，其他的方法我们不懂，也不说。
避免临终障缘
从老菩萨生病，七天七夜不吃不睡开始，我就没有通知亲戚，包括我的舅舅、叔叔，因为他们没有学佛，我怕他们来障碍。她往生以后，我们继续念到第二天早上八、九点，已经过了十三个小时，我才通知长辈们。当他们来到我家看到老菩萨走了，依照习俗，我这个晚辈要长跪在旁，他们看到我便骂道：“你这个不孝子！妈妈病成这样，也不送医院，让她这样子死，瘦巴巴的。”这样一直骂，我跪著心里面不断念著：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”口里面应道：“是！是！是！”心里却很高兴：“老菩萨往生了，还好没有通知你们。通知的话，恐怕会被你们拖下水，随便你们骂。”这的确要有很大的勇气才做得出来。
帮助一个人往生不简单，要果断，要尽量排除他的障缘。净空上人常讲：“有生必有死，死不可怕，死了以后到那里投胎才重要。”我们千万不要感情用事，要全心全力帮助家人、朋友、以及任何有缘的人往生。要去体会死是怎么一回事，把倒在床上的人想成是自己，助念的时候，就想到人家在替我助念，不是我来替他助念，要经常这样锻炼。
把握时机自行化他
我之所以把老菩萨往生的经过向大家报告，主要是提醒大家，为人子女的以能劝父母念佛求生净土为第一要事。当父母快要往生的时候，不管你有多重要的事，都要把握最后孝顺的机会，帮助老人家求生极乐。其实人生苦短，几十年都过去了，老人家要往生的那几天，那几个月，难道我们还不帮助他吗？有些人问我：“教老人家念佛，他不念怎么办？”我说：“你自己不念，老人家当然不念”。有些老人家不能够接受，没有关系，我们学地藏菩萨，自己修行，将来成菩萨、成佛，再来报父母恩、报佛恩。自己真修行最重要，然而若是碰到因缘，也一定要劝老人家信佛念佛。
最后，我顺便讲一个念佛一辈子，却无法往生极乐的故事。这件事情是九六年我在澳洲的时候，一位马来西亚信徒告诉我的真人真事。在马来西亚有一位师姑，从十几岁开始剃发念佛，没有受戒，自己盖了一间庙清修。这位师姑平日念佛非常精进，一句佛号常常挂在嘴上，可是没有甚么经典基础，只是喜欢念佛。她即使生病，念佛也念得好，很少看医生，十几二十岁一直念到一九九六年，已经八十多岁。
当她临命终时，有许多朋友、信徒，来替她助念。因为她平常佛念得很好，所以老毛病一发的时候，精进念佛，念到阿弥陀佛来，她也看到了，但是她说：“不去！我不去！”这个念头一起来，阿弥陀佛就不见了，别人还是在帮她助念，可是她却胡思乱想，眼睛睁大大的，看看这儿，看看那儿，三天以后死掉，脸色发黑，十分难看。
一个念佛人如果不是真正为求生极乐世界而念，到临命终时就用不上了。到底是甚么原因？原来她没有结婚，但有一个养女，感情很好，她临终的时候，没看到养女，于是念念记挂这个女儿，这样往生机缘就当生错过了。不晓得她要轮回多少劫以后，才能够再得人身，再闻佛法，相信净土。念佛了脱，一念之间而己！
印祖在《文钞》里面告诉我们，一个人临终念佛时，家人障碍，不能往生，这是自己过去生生世世障碍人家往生，跟人家结怨仇的果报。我们造的业障无量无边，要发真正忏悔心来念佛，将来乘愿再来普度众生。
念佛唯一的功德，唯一的目标就是求生极乐。奉劝大家，我们这一生决定不要空过，一失人身，永无出期。
—转载二○○二年“幕西”第四十三期
发愿度生除病苦
■美国／魏镇西
魏母罗月如太夫人往生事迹
先慈 魏母罗月如太夫人，一九二四年生于广东东莞。幼年时正值军阀割据，少女时期适逢抗日战争，结婚自组家庭后，又遭逢大陆政权转移，于是她带著母亲与一儿一女迁居香港，再辗转到台湾与父亲会合，后定居台中。其中的艰辛困苦，实非一句“颠沛流离”所能道尽！
初到台湾，双亲以微薄的薪金，不但要奉养外婆，还要照顾五个嗷嗷待哺的年幼子女。父亲因职务关系，长年在外地，两三个月才返家一趟，所以维持家计，赚钱贴补家用，照顾子女等琐碎事务，全由母亲一肩挑起。在那段贫困的日子里，她侍母至孝，勤俭持家，相夫教子，练就了坚强的意志力与强烈的责任心。
一九六六年，母亲身心…
《ｅ世纪往生传》全文未完，请进入下页继续阅读…