..續本文上一頁來幫她助念。印光大師在《文鈔》裏，也勸我們幫人助念，爲將來種善因，這便是一個例子。
第八至第十四天
第八天，我想老菩薩應該要吃點東西，她平常喜歡吃冬粉，我就將冬粉煮得很爛很爛，拿了一小碟讓她嘗嘗，她吃了兩口說：“唉呀！其實我可以不用吃了。”好！不用吃就不吃，可是她精神很好，也不像要往生的樣子，我就去藥局買一種水溶性的維他命，每天給她一點，希望幫助她有體力，繼續撐下去念佛，一直念到阿彌陀佛來接引。
在還沒有出家以前，我有妻室和女兒，我的小女兒跟老菩薩最親近，因爲從小是她帶大的，當時已經快叁十歲了。平日老菩薩常說：“我跟這個孫女這樣親近，將來往生的時候，不曉得會不會被拖下水，六道輪回？”她的挂念合情合理，是有可能會發生的，她也常跟人家講：“將來念佛往生，最好在禮拜六。”大家問她爲什麼？她說：“華藏圖書館禮拜天共修，我禮拜六往生；你們禮拜天來幫我助念。”她常這樣講，心中也常回旋著淨空上人講經時說的：“將來不是坐著走，就是站著走，念佛人躺下來，不是太難看了嗎？”
業障現前
第八天到第十四天，就是兩個七了，雖然後面這七天不是二十四小時念佛，可是我還是在她旁邊助念，她時睡時醒，醒時便念佛，在這當中，也常業障現前。有時候念佛當中忽然說：“唉呀！這個佛號怎麼搞的，一直響個不停，我要睡覺都睡不著。怎麼不會停啊？”她不想念佛了，這也是種障礙，我就跟家人圍到老菩薩旁邊，我拉一手，我的女兒拉一手，不管她講甚麼，我們就一直念佛：“阿彌陀佛......阿彌陀佛......”，她也慢慢跟我們念，念到：“好了！很累了！我要休息一下。”一看都是一、二個小時以後的事了。更有一次，念著佛號，她說：“好了！停！不要念了，我已經沖到了。”我說：“沖到哪裏？”她說：“我已經到極樂世界了。”我說：“你到了極樂世界？不要騙我。淨土經裏面提到往生極樂世界，是臨終念佛，阿彌陀佛、觀音、勢至、諸上善人現前來接引。佛沒有來接引，十萬億佛國土之遠的極樂世界，你是怎麼去的？”她就說：“喔？是這樣喔？”馬上醒過來。沖到極樂世界，肯定是她的幻想，因爲十幾天沒有睡了，難免會有幻想，或者是業障現前。
我們照顧病人的時候要用心，平時要深入經教，才不致誤了大事。每一本經都告訴我們，往生極樂是往生者念佛念到最後一口氣，念到佛現前接引才往生的。阿彌陀佛四十八願，在《無量壽經》第六品的第十八願，臨終十念，也是佛現前接引，不是誰推著誰去，或是自己跑去的，我們要注意啊！
念到第十四天的晚上，老菩薩不曉得說甚麼夢話，她說把她的身體擡到後山，隨便燒掉就好了，又講一些我也聽不懂的話。我就跟家人趕快把老菩薩撐起來，帶到家裏她平常拜佛的小佛堂，走到佛像面前，問她說：“老菩薩，那個是甚麼？”她說：“南無阿彌陀佛！西方大導師，阿彌陀佛！”接著馬上拜下去。十幾天沒吃沒睡，只剩下皮包骨，這樣虔誠的拜下去，我們幫她一拜、兩拜，第叁拜下去就起不來了。那時候我眼淚直往肚子裏流，心中暗想：“這樣虔誠、堅強的老人念佛，阿彌陀佛你如果不來接引，我就不相信佛法了。”叁拜過後，我們把她撐起來，她就清醒了，再念佛，送她回房間，繼續陪她念佛。
端坐往生
翌日，也就是她開始不吃不睡的第十五天，早上九點多，我那個在日本一家航空公司當空服員的小女兒，跪在她奶奶前面說：“阿媽！我要上班去東京了，好幾天才能回來，你要趕快念佛往生極樂，將來我跟爸爸到極樂世界去找你。”老菩薩眼睛連看都不看，手一甩說：“去！去！去！”平常她們兩個感情最好，每次我女兒要上班，她都要從住家的五樓目送到一樓，還要千叮咛，萬囑咐，可是這一天，孫女跟她告假，她竟然甩甩頭，連看都不看，老菩薩真的放下了。到下午四點左右，最後一位蓮友幫她清理身體幹淨，回家去了，剩下我跟弟弟照顧老菩薩。她要求坐起來念佛，因爲她常講要坐著走、站著走，我就准備一張很大的椅子，把她抱起來坐著，棉被、毯子蓋好。我們念佛，她用手指打拍子，跟我們默念“阿彌陀佛、阿彌陀佛......”我們兄弟兩個輪流，一個照顧她念佛，一個誦《無量壽經》。六點多鍾，我把《無量壽經》念圓滿，在佛前回向，再轉到她的房間時，發現老菩薩呼吸漸漸緩慢，我想也許往生的機緣到了。我又上一支香，求佛菩薩加持，消除她的業障，接引往生。我們兄弟兩個人，一人一邊，幫助老菩薩念，念到晚上七點，就在一聲“南無阿...”的時候，老菩薩端坐著斷氣了，眼睛是叁分目，眼角一點點淚珠，這是看到佛的一種象征。從四點多鍾抱她起來坐著念佛，就這樣子念到走。
我叫弟弟繼續念佛，同時打電話聯絡她要好的蓮友徐居士。徐居士說她剛好念完《地藏菩薩本願經》，回向給老菩薩。我說：“這麼巧？老菩薩剛剛走。阿彌陀佛！”我請她通知其他蓮友，請有空的蓮友來隨喜助念，看看老菩薩是怎麼往生的。那時候，我家一片光明，不像是辦喪事，而像是念佛會，很多人幫她助念結緣。
老菩薩往生十二個小時以後，全身都冷掉了，只有頭頂是熱的。當我把她蓋的被子掀開時，老菩薩直是可愛，雙手在棉被裏結彌陀印，她就這樣坐著，結彌陀印，往生了。我們把她抱起來的時候，全身柔軟，有種種瑞相。不過，我們也不要特別強調往生後的瑞相，往生一定是念佛往生的，看看他臨終最後一口氣有沒有念佛，這個最可靠，其他的方法我們不懂，也不說。
避免臨終障緣
從老菩薩生病，七天七夜不吃不睡開始，我就沒有通知親戚，包括我的舅舅、叔叔，因爲他們沒有學佛，我怕他們來障礙。她往生以後，我們繼續念到第二天早上八、九點，已經過了十叁個小時，我才通知長輩們。當他們來到我家看到老菩薩走了，依照習俗，我這個晚輩要長跪在旁，他們看到我便罵道：“你這個不孝子！媽媽病成這樣，也不送醫院，讓她這樣子死，瘦巴巴的。”這樣一直罵，我跪著心裏面不斷念著：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”口裏面應道：“是！是！是！”心裏卻很高興：“老菩薩往生了，還好沒有通知你們。通知的話，恐怕會被你們拖下水，隨便你們罵。”這的確要有很大的勇氣才做得出來。
幫助一個人往生不簡單，要果斷，要盡量排除他的障緣。淨空上人常講：“有生必有死，死不可怕，死了以後到那裏投胎才重要。”我們千萬不要感情用事，要全心全力幫助家人、朋友、以及任何有緣的人往生。要去體會死是怎麼一回事，把倒在床上的人想成是自己，助念的時候，就想到人家在替我助念，不是我來替他助念，要經常這樣鍛煉。
把握時機自行化他
我之所以把老菩薩往生的經過向大家報告，主要是提醒大家，爲人子女的以能勸父母念佛求生淨土爲第一要事。當父母快要往生的時候，不管你有多重要的事，都要把握最後孝順的機會，幫助老人家求生極樂。其實人生苦短，幾十年都過去了，老人家要往生的那幾天，那幾個月，難道我們還不幫助他嗎？有些人問我：“教老人家念佛，他不念怎麼辦？”我說：“你自己不念，老人家當然不念”。有些老人家不能夠接受，沒有關系，我們學地藏菩薩，自己修行，將來成菩薩、成佛，再來報父母恩、報佛恩。自己真修行最重要，然而若是碰到因緣，也一定要勸老人家信佛念佛。
最後，我順便講一個念佛一輩子，卻無法往生極樂的故事。這件事情是九六年我在澳洲的時候，一位馬來西亞信徒告訴我的真人真事。在馬來西亞有一位師姑，從十幾歲開始剃發念佛，沒有受戒，自己蓋了一間廟清修。這位師姑平日念佛非常精進，一句佛號常常挂在嘴上，可是沒有甚麼經典基礎，只是喜歡念佛。她即使生病，念佛也念得好，很少看醫生，十幾二十歲一直念到一九九六年，已經八十多歲。
當她臨命終時，有許多朋友、信徒，來替她助念。因爲她平常佛念得很好，所以老毛病一發的時候，精進念佛，念到阿彌陀佛來，她也看到了，但是她說：“不去！我不去！”這個念頭一起來，阿彌陀佛就不見了，別人還是在幫她助念，可是她卻胡思亂想，眼睛睜大大的，看看這兒，看看那兒，叁天以後死掉，臉色發黑，十分難看。
一個念佛人如果不是真正爲求生極樂世界而念，到臨命終時就用不上了。到底是甚麼原因？原來她沒有結婚，但有一個養女，感情很好，她臨終的時候，沒看到養女，于是念念記挂這個女兒，這樣往生機緣就當生錯過了。不曉得她要輪回多少劫以後，才能夠再得人身，再聞佛法，相信淨土。念佛了脫，一念之間而己！
印祖在《文鈔》裏面告訴我們，一個人臨終念佛時，家人障礙，不能往生，這是自己過去生生世世障礙人家往生，跟人家結怨仇的果報。我們造的業障無量無邊，要發真正忏悔心來念佛，將來乘願再來普度衆生。
念佛唯一的功德，唯一的目標就是求生極樂。奉勸大家，我們這一生決定不要空過，一失人身，永無出期。
—轉載二○○二年“幕西”第四十叁期
發願度生除病苦
■美國／魏鎮西
魏母羅月如太夫人往生事迹
先慈 魏母羅月如太夫人，一九二四年生于廣東東莞。幼年時正值軍閥割據，少女時期適逢抗日戰爭，結婚自組家庭後，又遭逢大陸政權轉移，于是她帶著母親與一兒一女遷居香港，再輾轉到臺灣與父親會合，後定居臺中。其中的艱辛困苦，實非一句“顛沛流離”所能道盡！
初到臺灣，雙親以微薄的薪金，不但要奉養外婆，還要照顧五個嗷嗷待哺的年幼子女。父親因職務關系，長年在外地，兩叁個月才返家一趟，所以維持家計，賺錢貼補家用，照顧子女等瑣碎事務，全由母親一肩挑起。在那段貧困的日子裏，她侍母至孝，勤儉持家，相夫教子，練就了堅強的意志力與強烈的責任心。
一九六六年，母親身心…
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