..续本文上一页佛益精进。至普陀山礼观音菩萨，建香山茅篷，一心念佛及观音。会普陀患旱，发心于前山普济寺，及后山法雨寺各燃一指，感天降甘霖。又于香山篷燃一指，感地涌甘泉，虽大旱亦不涸。后于阿育王寺佛舍利塔前燃一指，共燃去四指，时人称为六指长老，皈依者不知凡几。冬夏一衲，不积余蓄，慈悲喜舍，凡香客结缘供养，即送往各处打斋供众或济贫。平日惟持斋念佛，不问尘缘。人询其寿，均言八十六岁，实至民国廿二年已百岁。路过金山，适逢打七，以年老未便随众，独于一室，连打三饿七计廿一日，精神如恒，均惊仰其道风，请住莲社。次年三月预知时至，特往上海告别徒众，十七日率徒返金山，翌日即示微疾，并无痛苦，嘱徒众助念，至廿一日归西，面露笑容，顶暖历久不冷。享寿百零一岁，廿八日荼毗，得黄舍利数粒。
二、寿延八九 倓虚大师，河北宁河王氏子，俗名福庭，母梦梵僧而生。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，不教而会，母为吃花斋，以求易养。十一岁入塾读书，十四岁习商，因见二母舅壮健而死，觉人命无常，欲求不死之方，有送高王观世音经者，谓诵千遍，可免灾不死，即两日一夜诵毕千遍，仍日诵数遍，从未间断。十七岁结婚，甫四日即染疫腹痛而死，见两鬼带往阎王殿，谕送转生。即哀恳云：“我母惟吾一子，如转生不能回家，恐母痛哭伤身，闻诵经增寿，我岂白诵耶？”王曰：“汝本寿限已到，为汝有持斋诵经功德，可增寿五年，活至廿二岁。”师云：“既持斋诵经有功德，请放回继续持斋诵经，再延寿命。”王允，命送回，恍如梦醒，不敢禀告，恐伤母心！即访道寻师，学诵经咒，先后入天主教、耶稣教、金丹道、西华堂等，皆骗人而不澈底之外道，研阅医卜星相及有关宗教之书，亦无不死之法。始专阅楞严经，深有会心。迄父母去世，即放下万缘，潜赴天津出家，随往浙江观宗寺谛闲法师座下受具戒，留寺学教，进境奇速。先返家度妻皈依三宝，长斋念佛，数年后安详往生，四子之二亦度出家。生平不用常住之款，持斋清净，不别众食，不单受人供养，一切随众。讲经及法会所收供养，悉归常住作斋粮医药、及施舍赈济、印经放生等，不存一文。单夹衣服不过两套，能替换即可。教演天台，行宗净土，普劝持斋念佛，戒杀放生。檀越山积，建修寺院甚多。民国廿一年九月由西安护送碛砂藏玻璃版四十箱，乘渭水河木船至潼关附近遇匪，船上财物被劫一空，惟师默念观音圣号，独获幸免，运沪付印。卅七年住长春般若寺，被共匪围困，梦人指向正南照有电杆之路走，一直到家。遂决于二月廿八日冒险起程，同行六人，乘寺备马车向南沿电杆前进，遇匪七次，仅将米面现款劫去，至开原将出匪区，不准放行。时已款尽粮绝，出售马车，雇车从小路至太阳沟，天黑冷极，求住户借宿被拒，露宿门外，饿渴难忍，惟虔念观音菩萨，再往敲门乞水，忽一庄严老媪，领一俊童，慷慨云：“天冷让老和尚在我热坑上睡，余五人可住草房，马车拉院内。”并烧开水交饮。次晨往谢，媪童均不见，惟庄稼老夫妇及儿媳与三岁小儿，余均不知。方信是大士显灵救护。行至半途，忽狂风暴雨，迎头而来，无处可避，急同念圣号，即云断日出，四面仍大雨如注。安抵铁岭国军区，经沈阳飞平转津回青岛。卅八年春赴香港，建寺、印经、讲学接众，直接受其薰陶，与间接蒙其影响，而归向佛门，四十年来约数百万人。五十二年六月廿二日趺坐结印安详而逝，享寿八十九，僧腊四十六。荼毗香闻数里，获舍利数千，骨花五大盘。
三、六八尚健 当涂杨乐寿居士，六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁，渐及腰部，辗转床榻者四十余日，遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归，购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等，终日阅览，藉破岑寂。既而私心忏悔，未能早日诵经持戒，误却此生大事，窃思古有放下屠刀之训，学佛固不在早迟也。遂发愿皈依三宝，有生一日，茹素一日，行有余力，以利他人。自发愿后，病忽若失。即家供白衣大士像，长斋念佛，日有定课。廿三年已六十八岁，腰脚尚健。
四、偕老益壮 民国卅八年大陆撤退，偕内子郑侣梅由北而南，自东徂西，频逢艰险，皆蒙观音菩萨寻声救护，脱险来台，遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋，每日早晚课后加念大悲咒七遍，观音圣号五百声，回向总统(即先总统 蒋公)万岁，国运昌隆，光复大陆，拯救同胞。及父母祖先、长官师友、恩仇怨亲人等，生者消灾延寿，死者超生净土，以报四恩！四十三年二月三日奉调石牌研究班二期受训，兼辅导员，适值斋月，晚餐时偶食猪肉两片，晚课亦停。睡后梦至某处，见堂上圣像即从座起，严询汝食何物？当甚惊怖，将开口答辩，忽猪肉两片涌现舌端。奉谕：“见汝食肉堕落，特来拯救，何惊怖若斯？”始憬悟为大士垂怜，急跪念南无大悲观世音菩萨，便霁颜微笑，手握余发，直升云霄。忽惊醒，犹口念未停，惭惶之余，不敢再食鱼肉，惟吃素菜或肉边菜，早晚课亦均潜修。后调革命实践研究院联战班九期受训，及留院任十期辅导委员，均登记素食。并发心受菩萨戒，持长素及六斋，免堕恶道，而报慈恩！术者推余命：“庚戌、己丑、丁丑、辛丑，为弃命从财格，最忌命逢根气，五十岁庚子年进甲运逢印，虽调副职，而享受较优，但欲退休而不可得。五十五岁乙巳年进午运得禄，必功成身退。五十六岁又逢丙午得禄之年，必撒手西归。”果于四十九年七月五十岁，奉命将所主管之单位改隶国家安全局，虽灰心名利，而辞职未准，仍饬襄助，改支文官简任待遇，生活较优。五十四年十月五十五岁，因兵籍误出生为民前十二年，奉令退役，纤悉皆验。则西归在即，来日无多，且未老先衰，百病丛生，急息交绝游，长斋念佛，准备往生资粮及后事。内子以国土未复，有家难归，为践偕老家山之约，即发愿念观音圣号百万，求延夫寿。念毕蒙示九十七签云：
五十功名心已灰 那知富贵逼人来 更行好事存方寸 寿比冈陵位鼎台
示存好心，行好事，以求慈祐。即发心编印佛书，普劝戒杀吃素，念佛行善，以挽人心，而弭浩劫，期皆福寿康宁，共享太平也。五十六岁忽无恙，今已六十六矣，偕老益壮，此持斋念佛，蒙大士之灵感加被，求寿得寿也。
第十二节 持斋愈病
一、茹素得救 袁植丞居士，名励桢，法名智植，江苏武进人。幼即孝友，长好儒术，视佛为异端。自奉极俭，周济亲友无吝色。中年任湖北省造币厂长，后赴东三省，任交通银行经理及政务厅长等职。五十岁，子行允苦劝信佛，丞无奈，命试检佛典交阅，即以径中径又径及龙舒净土文进，阅数日即大悟，发愿信佛，令合家茹素，皈依印光大师，每日规定念佛功课，尤喜莲池大师发愿文。五十五岁忽患脑充血症，西医言不可食肉，答已茹素五年。医云：“幸也，不茹素，则不可救矣。”病竟愈，而念佛及观音益精进。民国廿七年二月即预知次年五月十八日往生西方，果至是日酉时寂然而逝，享寿六十四。次晨顶犹温，三日大殓，颜色如生。
二、垂老转健 阮母王居士，湖南人。性慈祥而多病，年四十哭次子琴长而丧明。旋持朔望斋，虔奉观音菩萨，逾月光稍复，即长斋念佛，垂老转健。
三、目翳尽去 江西罗亨金，家贫业裁缝，忽双目同生翳障，视物不清，几致失明，不能工作，生活维艰。族长罗廷秀见而怜之，月给钱数千文，令拾字纸。遂发愿持斋念佛，每日早晚诵大悲咒及观音圣号。常提敬惜字纸之篾篮，出外检拾字纸。偶遇桥路损坏，以土石补之。如是者期年，忽于清光绪廿八年五月某日午夜双目奇痒，及旦视之，目已大明而翳障尽去矣。
四、瞽目复明 李母迟氏，招远东北乡大园村李芝肇之母也。家小康，双目全瞽已十余年，民国廿一年春已年逾六十，蓬莱趟九阳居士弘法于西邻李有法家，二媳邹氏茹素多年，扶母听讲毕，问曰：“先生所讲佛菩萨大慈大悲，如是灵感，如我发心持斋念佛及观音，瞽目亦能复明乎？”赵云：“汝果发心真切，自能重明”以慰之！遂与媳同往佛堂朝夕课念佛不辍。次夏赵又抵村演说，母又同媳往问，赵曰：“勿性急，汝念佛莫著相，著相即无益。似汝之年，生前日短，死后日长，现虽不获功效，宁不为命终往生极乐地乎？须知因果终不落空，念佛自有功德，譬如欠人钱百串，今才还十串，业债未了，焉得遽效？”母曰：“然！今后吾亦不求目愈，但求了脱生死之苦可也。”廿三年正月初九夜九时在佛堂念佛，恍忽入梦，见观音菩萨以杨枝拂其双目。嗣即就寝，翌晨小孙来床上，执树枝狂舞，不意触其两目，痛不可忍，泪流如注，复卧一小时，痛止而目忽明。二月初赵过其门，母喜笑相迎曰：“弟子双目果重明矣。”询其目愈因缘如此。邻近妇女八人，亦因此发心长斋念佛。
五、妻病渐愈 毛豫如，浙江嘉兴濮院镇人，任职鹭岛。民国廿一年接家书，知妻重病，急返里，已不省人事，医药无效，命在旦夕。母信观音菩萨救苦救难，持诵白衣神咒不辍。当此束手无策之际，亦随之念，并发愿全家持斋三月，叩祷于大士像前。次日午后坐床沿闭目假寐，忽闻家人告以医师来，急下楼迎接，至厅前见一白衣古装老妇，将直上卧室，正欲问其来由，被妻长叹之声惊醒，始知是梦。欲告母而母至曰：“顷忽一阵奇香，汝闻之乎？”即以梦告，母遂合掌念佛数百声后而言曰：“媳病既蒙菩萨加被，当能转凶为吉，汝无忧矣。”果不药而渐愈。旋由沪至厦，请慧镫师同往南普陀叩谢大士，以报慈恩！
六、风湿速愈 程愿西居士之姊，民国廿一年夏手患风湿，遍请内外科医治，至八月底仍均无效。夙知茹素可以疗疾，即焚香虔祷于供奉之观音菩萨座前，发愿自九月一日起，持斋至十九日大士出家纪念日止，以求速愈。方持斋三日，即能协助家事，期满已痊愈矣。
七、乳蛾自愈 严德彬居士…
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