..续本文上一页有更高、更深，从佛的角度、智慧来看的：“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”！高深就高深在“自性”这两个字上。“自性”的意义是我们佛教所讲的，一切法从缘而起。缘是依一切法本自性空，所以这个“自”和“性”两个字，有这个含意在里面。也就是说，前面我们还是象一般人的理解，“众生无边誓愿度”，把众生当成是实有的。对于昨天来说，你今天看昨天，昨天还是不是实有的？包括我们坐在这里，明天回忆这个时候，是不是实有的？是的。包括我们打开电视机、收音机看到听到的节目，是不是过去的人做的，导演、编剧、演员演出来的？你打开CD，CD片是不是以前灌好的？我们坐在这里，为什么佛教讲“有缘”？缘就是很深的、宏观的一个生命观点。它认为所有一切众生，都是自性里面的。我是佛性里面的，你也是佛性里面的，我们的今天是昨天创造的；所以今天是你昨天给你的礼物，你还可以通过今天的编制，送给你自己明天的礼物；明天是今天编制出来的。我们佛教里说第八识——阿赖耶识，所有的业，种子的这个业，布到里面，一段一段地展现出来。展现你的明天，展现你的后天。我今天有什么作用？我这个人，对我的命运有没有主动的，积极的能动性？有的，你可以改变你的这个种子，你甚至可以编排它。所以这个叫“自性众生誓愿度”。这个理论，是佛陀所悟出来的。我们佛教说，人生不是哪一个主宰的，佛教不是有神论者。佛不是说不承认神的存在，但此“神”与彼“神”不一样。其它宗教所谓的“神”，指的是创造世界、创造人类、掌握人间悲欢离合的主宰。而佛教不认为这样，佛教认为的无神论，是说没有谁可以掌握我们的命运，命运是你自己掌握的，是你自己给自己的礼物。所以你摔了一跤，是你以前不小心让别人摔跤了；你开公司遇到了小人，你自己要好好忏悔，让自己的心因此而光明：我以前害了别人，现在让我受报应，然后诚诚恳恳地去做，命运它就会改变。 就是这样，所以叫“自性众生誓愿度”。
大家非常宏观的——过去、现在、未来都包括在这里面，就是自性的概念。自性众生誓愿度，要认识到这样的角度。自性烦恼誓愿断、自性法门誓愿学、自性佛道誓愿成，乃至这个佛在自性里面。大乘经典里说，你这衣服里，别人给你藏了一块宝贝，你不知道，你还天天在要饭。你自性里就有佛你不去证，你就有这个宝贝，你不去受用，却还在受着贫困做着凡夫。所以佛这个高深的道理，过去的人很难理解。现在美国人能理解。美国人拍出了《骇克帝国》第一集，就是讲这个道理。追寻那个母体，那个母体是什么？那个母体就是自性，“自性众生誓愿度”，都是母体所制造出来的众生，所以你要明白这个道理，来回于这个母体之间，来度众生。
所以佛菩萨说度众生，度而无度，度来度去度自己，是自性里的。你的本性跟我有什么两样？没有两样。所以度众生，是为了净化国土，是为了净化众生。菩萨来度众生，是为了彻底地让他认识这个自性的貌，所以度却无度。做一个菩萨来说不见众生相，也不见我相、不见法相、不见寿者相。
“自性众生誓愿度”，这个自性的四弘誓愿，达到了这样一个高度，让我们自己的这个智慧越来越高，不会因为我们在做“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成”的事业而把我们的脚给拴住，让我们有所执着、有所骄傲、有所傲慢。这个“自性”，就把所有这一切所做的，提拔到一个崭新的高度。这个生命整天都是付出，却不执着于所做，不求任何有相的回报。把所有有形的“所做”，回向到无形的自性上去。这个就是形而下和形而上的关系。通过生命的努力付出，提升到形而上的生命高度，这是菩萨的智慧。所以这个四弘誓愿更高深。虽然你们现在暂时不可能懂，但给你灌到脑子里，象这些软件，直接插到你的电脑里，慢慢消化，以后你就慢慢明白道理了。
皈依到这里，就非常完整了。不单把你接轨到三宝里来了，软件安装好了，杀毒软件也安装好了，乃至最高的，就象我们现在高清电视网，高清信号还没有呢，我高清电视机已经给你买好了，这个自性的四弘誓愿也给你们讲了。下面就是回向：
受皈功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
最后三句，佛、法、僧证明我们今天所有的一切，今天坐在这里的皈依，是个非常殊胜的行为，能够产生无边的福德。因为你转折了嘛，转凡成圣，从今天开始。对我们生命来讲，这是非常殊胜、神圣的一刻，因此产生无边的福德。所以我们但愿世间上的芸芸众生，能够明白这个道理，不要在那里埋着头，不思生命的意义，妄生、妄死，稀里糊涂地来到这个世间，又稀里糊涂的死去，然后投一个猫、投一个狗也不知道。希望他们能够早日回头，跟我们一样，速往无量光佛刹。“速往无量光佛刹”，也就是不要停留在这么一个虚妄的、痛苦的状态里。“无量光佛刹”，很多人都知道这是指西方极乐世界。对我们佛教徒来说，西方极乐世界，是我们以后要去留学的地方。就像有很多人考试要考清华大学，要到美国斯坦福去留学一样。我们佛教最好的学校是西方极乐世界，这是最好的留学地。但是从社会的角度，从我们人间的角度，“无量光佛刹”就是迅速地生活到我们人的光明的一面去。因为黑暗是无边的，生命的黑暗也是无边的。所以要回头是岸。学习了佛法之后，从黑暗的生命状态里赶快回头，能够生活在生命光明的地方，光明是无量的，生命的光明是无量的，这个叫社会的意义。从远的根本的意义上来说，我们要往生到西方极乐世界去。大家都能够往生，到那边留学，留学之后，合格了分配回来，再到我们地球上来做菩萨度众生。
在坐的这么多老菩萨，年纪这么大了，都要发这个愿。这个娑婆世界你已经很熟悉，一辈子很熟悉了，但虽然熟悉又很陌生，现在年轻人脑子里想的什么东西也不知道，那手里玩的那个什么游戏机也不知道，所以这个世界你不要再沉迷，好好的求愿往生西方极乐世界。阿弥陀佛远相迎，能接引去，那个时候智慧大开，不像现在，还懵里懵懂。所以要发愿，求愿往生西方极乐世界，十方诸佛都在证明我们，来接受我们，恭喜诸位，阿弥陀佛。
大家今天成为佛弟子了，不容易。从今之后，好好去学佛，多看那些免费结缘的光盘啊，经书啊。乃至我们很多的优秀的出家师父，都可以去亲近。不要说皈依了三宝，皈依了净庆法师。以后所有的佛都是你师父，所有的法师都是你师父，所有具足出家形象的都是你师父，都要恭敬！都要好好的学习。不要跟别人说，你不是我师父，我师父是某某人，那样子糟糕噢！那样你诽谤我。我今天跟你说，出家人，好的师父都应该是你师父。
阿弥陀佛！
(弟子慧印、慧敏根据传喜法师开示整理)
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