..续本文上一页门后面。六群比丘开我的门的时候，这碗的油没有洒在地上，他开这个门慢慢地开。这油在碗里面，你若开快了油会动、它就会洒了。你今天来开我的门，这个油洒了。你还不如六群比丘。」这是一个境界。这个比丘尼呵斥他啊！而这个比丘尼的意思，赞叹佛在世的这个境界！赞叹佛在世时候的境界！

　　这是两种态度。有人来拜访你、亲近你，而忧婆鞠多尊者自己来给你打洗脚水。你来见这个比丘尼，比丘尼呵斥你，这是又一种态度。我们是一个凡夫比丘，不是圣人，更不是忧婆鞠多尊者。我们遇见这种境界，要在我们学习的态度来说，我们都应该向道上会；你给我打洗脚水也是好，呵斥我也是好，照理说应该是这样。

　　现在这地方说修禅定，修这初禅的时候，要「从本以来就要清净」，要「观资粮地所修净行，无悔为先慰意适悦，心欣踊性」，要这样子。

　　但是我们现在的人多数有种情形，就是；你对我客气一点好，我不对你也不要呵斥我，这样子我可能可以；你喝斥我，不管有没有道理、我不同意；那当然我们凡夫是这样子。凡夫是这样，但是我认为稍微地调一调，我们也不必像那位比丘尼呵斥忧婆鞠多尊者，我们也不要那样；但是我们对任何人也要好一点。而各位大家学习佛法，心情也要向道上会一点，为了学习佛法能够成就，也应该忍耐一点。

　　因为我们若完全没有学习过佛法，当然我们不明白。学习了多少佛法以后，我们读了《金刚经》也好，读了《佛遗教经》也好，现在我们学习《瑜伽师地论》也好，知道了多少；知道了什么？「烦恼不可以动」，不可以动烦恼；我的烦恼若动，我就是不对。不管别人怎么地，我烦恼若动就是不对，我要调，我用佛法来调这个烦恼。说他不对！那个人不讲道理；那是他的不对，不是我。说那个人发心修行，那是他的事情；我若没有修行，我就没有功德。个人的思想行为个人负责，自己多少地要调一调，多少地要调自己的身口意，要调一调，也要这样子。

　　就像在家人的小孩子渐渐长大了在学校读书，用功的学生不是很多；都是用功吗？不是啊！我在小孩的时候也读过书，也逃过学的，还有这个事情。但是年纪渐渐大了的时候，知识渐渐开了的时候，自己会想：我若不读书，我将来怎么在社会上能立足呢？我怎么立足呢？我一定要学一学立身之道，有专业知识。不要说特别的富贵荣华，能够生存也要有点的能力呀！我要努力读书。虽然不欢喜，不欢喜也要读书。

　　说我们现在不是在社会上读书，我们在学习佛法。学习佛法也是，为了成就圣道，我要忍耐一点，也要忍耐一点。对于学习的经论；这个地方很难懂，没有意思，学这个干什么？要忍耐一点。同学之间，人与人之间，师生之间，或者是其他种种的问题，先要忍耐一点。不要要求完全我都满意，令我百分之百满意，没有，你到什么地方都没有；就是你自己创造一个道场，你也不能完全满意的，不可能百分之百满意。我这话你同意不？不可能完全满意的，只有忍耐一点，为了将来有成就，就是要忍耐一点。

　　有的人说，我到中国大陆做生意，种种的不合道理，「我走了，我到什么地方不能做生意呢？」 这里也是一样，「我学习佛法非要在这里吗？我别的地方也可以呀！」是的，别的地方也可以，别的地方也能完全令你满意吗？也不见得。

　　我这都是听人说的，听那个如悟法师，圆光佛学院那里面有女众也有男众，男众同学说：「这个饭做得不好，菜做得不好」，就是报告了如悟法师。如悟法师说：「叫他来」，说：「你不要再吃饭了！你嫌这饭菜不好，请你不要吃饭。人家女众特别的发心，有几百人，烧饭烧菜多辛苦！你还嫌不好！」他就是呵斥这个人。这也是一个态度，处理事情有这个态度。这样的态度，那么我们怎么想？「不对，你这是不对的嘛！你应该叫那烧饭的注意把饭菜调好一点，怎么能叫那人不吃饭呢？」

　　我再说一个倓老法师的故事。香港以前有一个「伙头僧」你们知道？宝贤老法师起名叫「伙头僧」。大寮里烧饭的人烧这个馒头，就是不熟；不熟嘛！大家学生吃了胃不好、不容易消化。今天也这样，总是长期老这样子。大家就是列队，那时学生大概有一百人左右吧，伙头僧当时倓老法师有心请他作湛山寺的方丈，到了那么个程度的呀！这个伙头僧，还有善波和尚是我受戒常住的住持，那都不是一般的学生。同学就排班列队，拿着馒头；因为馒头没有熟！先和倓老说「这馒头不熟」，倓老不相信这话。这回你相信不相信？我们就拿出来给你看；给倓老看，倓老就拿来吃，说：「这馒头很好啊！」就是不承认是生的，明明是生的就是不承认；然后学生就回去了。这样子没有办法了，这伙头僧他发心，「我到厨房去拉这个风匣，烧那个煤球，拉那个风匣」。所以从那时候起名字叫伙头僧。我是后来到湛山寺的，这事情已经过去了。后来人家告诉我这个事儿的时候，我心里头想：「倓老法师是很有理智的人，他处理事情这样处理。」当然他也知道生熟嘛，生的馒头吃到嘴里是生的他也知道，但是不承认，偏就是这样，就这样处理这件事。后来再想呢；你单独一个人，或者一个人、两个人向倓老法师请求，说：这馒头是生的，怎么办法叫它熟？倓老法师可能会另一个处理的办法。你列着队向倓老法师…好像是示威似的，倓老法师就是不承认。这是一种情形。同样的事情，他不同的处理；这方式怎么处理，人的心理随时变化，是这样处理。

　　在香港有一年暴动，香港暴动不是右派就是左派。暴动、写出来文章抗议，递给港督，一定要港督亲自接受，港督就是不接受；也有这种事情。不接受就示威，香港那几年闹得很厉害，也有这种类似的事情。这就是有了问题的时候，处理事情的方式不一样。那么我们也是一样，大家在一起住，师生之间、同学之间，或是人与事之间、人与人之间，各式各样情形，那能完全满意呢？也是一样；但是，我们心里面，两方面大家都想一想，把这件事处理了就好了。负责任这一方面也要想一想怎么处理，同学之间也想一想看怎么处理，但是原则上要忍一点，你要忍一点。你一点也不忍，这事情很难、很不容易的。

《瑜伽师地论讲记 卷第十一 (1)》全文阅读结束。