..续本文上一页的，是个佛教徒，看到出家人心生欢喜，把她最心爱的花献上来。这就是她往劫的善根呢！

　　但是，仅仅是知道做人没有意思，那现在很多人都知道，“做人没有意思”，讲那些空头白话。你光知道做人没意思的一面，那做人还有有意思的那一面呢！业报里的苦，它也是有快乐的。有业报的苦，能够容纳业报，能够从过去创造今天，由今天创造未来的，那是什么？那是我们的佛性！这个佛性是很有意思的。对不对？就像你，挣钱、赚钱、省吃俭用，为了买房子，这么辛苦，没意思。但是你一旦拥有这个房子，新房子钥匙交给你了，走进一看，不错啊，四室三厅，多少有意思。所以我们人，如果仅仅是在生死轮回中种种无奈，那没有意思的，如果你的心真是大、方、广，让你看到了，哦，那意思多噢，有很多意思！

　　 所以超度众生，不是什么唱戏，大袖子穿起来，涂脂抹粉，西瓜砍得那么多，好吃的东西一堆一堆的，好玩吗？如果这里面没有加进去佛法的话，你这样比划比划，那是没有什么多大用处的。那小鬼讲，我们宁波象洋渔港，天天抬出来鸡鸭鱼肉，什么味道没有，你那又没有什么好香的味道，风一吹不知飘到哪里去了。我们家家户户我们中国人都会吃，柴米油盐酱醋，各种各样调料，一天三顿做起来，多香哦，那小鬼哪里能去呀，再到这里来。就是因为我们这里有佛法，它不来都不行！因缘如果今天成熟了，他不来都不行，缘份成熟了，念一下普招请真言的时候，抱着树也过来了，硬拉也过来了。佛教导我们法会能够究竟利益众生，究竟的利益众生，是要我们发起真实的菩提心。我前面讲的大都是胜义的菩提心，至少我们要想到，我们以前的爸爸妈妈，对我们是多么的慈爱，生生世世的父母亲都是这样。但现在他们在哪里？如果没有得到超度的话，我们那些无量劫来生生世世的父母，大多数都在三恶道。所以说我们今天学到了佛法，我们忠于三宝，还有佛法住世，还有出家人继承佛法在这世间，我们珍惜这样难得的机会啊！对法界众生普遍的、无遮的这样的法会，来利益他们，这里面包括我们生生世世的父母亲。

　　 我们首先上来是开示我们这个心，胜义的、俗理的心。我们平时作小蒙山的时候都是这样念：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。为什么？先是把这个心显发出来，心显发出来的时候，遮天遮地，乃至日月都是在我们心里面转，十方法界不出心之外，三恶道地狱恶鬼畜生也不出心之外，所以这个时候度众生好度。为什么？众生，非众生，是名众生。没有固定的，所谓众生的存在，一切皆是因缘和合。所以我们在这样对法的深刻理解的前提下，仰仗诸佛菩萨真实的功德和愿力，以法性的真谛的力量，以广大修行人的意乐，来做这样的普施火供道场，跟我们以前的焰口、蒙山、上座部的、藏传的，利益众生的，目的完全一样。我们同时以三宝利益众生的一切总集，所有的力量，我们希望彰显在我们这里。

　　 对众生，解脱很容易，人是很刚强的。我刚才讲了那么多道理，大家能不能总结一下，到底讲了什么？----每个人都是有佛性的，如果你迷掉了这个佛性的话，那你是不可能得到快乐的，佛性是不生不灭的。所以当你发现佛性、觉悟佛性的时候，按照佛性来安身立命，生命就有意义了，无边的快乐因此产生；不单单你快乐，这世界都因为有了你而不一样。觉悟了这个佛性之后，马上你家里上对九玄七族都能够得到超生，下对子子孙孙都会得到你的利益，否则的话，生命是痛苦的。

　　 有时候我们要来参加法会，我们那些冤亲债主，想尽办法障碍我们。然而我们的信心超过了它的力量的时候，我们来了；有些还不敢来，吓得跑得远远的。不要说那些冤亲债主，那些鬼，有时候一些大活人也是这样。平时反对的，你要到庙里来烧香拜佛，到师父那里听经闻法，他都反对。但是想尽办法，你的信心超过他的力量，想带他来，他不来，“我不去我不去”，“去听听看，佛法是什么？”，他会说“我不去，有什么好听”。他怕他的心，熟悉佛法之后，他的贪嗔痴这个魔就沾不到边了。一般性的众生，他们就是依靠贪嗔痴而活下去的。就象前几天世界杯，世界都沸腾起来了，依靠这精神支柱。世界杯结束了，就没精神支柱了，为什么？他们就依靠着贪、嗔、痴这些无明，生命才觉得有所感觉，没有贪嗔痴，要清净，要解脱，那解脱是什么？他怕的就是这个。

　　 就象那些小鬼一样。我们摇铃本来是帮助它们，但是刚来的时候它们听到摇铃就怕，只有非常信任法师了，听到那铃声才是清凉的。开始听到的时候是怕，多虑。但是为什么摇铃呢？是招请他们，打开地狱之门，铃一摇，地狱便消除了。招请它们的时候，有时候他们还赖着不敢，不来。你在这里念普招请真言，你家里的这些要来哟，为什么要来，因为你的声音一念，它就怕和它挂上钩，抱着你家桌子、沙发腿，“我不去，就是不去”，这怎么办？就铃子摇一摇，让它松动松动，要它抱住，一定要它来，是这样。就象我们来到庙里，进入慧日寺，你们身边的冤亲债主就少多了，在庙门外和在庙里面是两回事情，你走出庙门口，有很多冤亲债主在庙门口等着。你进来了，它不敢跟进来的，它在外面等着。所以现在要把它们全部度掉，不进来也不行，来了就是有缘，它跟你有缘，你现在跟佛法有缘，好了，它也跟佛法沾上边了，想不解脱有时候还不行哦。佛是慈悲的，一切众生在佛看来都是无量劫来的父母亲，而不仅是我们的父母亲。地藏菩萨看一切众生皆是他无量劫来的母亲，所以又叫冥阳教主，他不单要度我们阳间的，甚至还要度阴间的。

　　 学佛的人有时候要用心，要有信心。以信心为前提，不要光是学方法，“师父，多教我一点法”，多教你那些法干嘛？末法时代法不能了生死，信心能够了生死，法修到什么程度还不一定，有信心什么法没有都可以了生死。你看那些鬼，写过牌位的，以前也没有修过佛法，遇到佛法了，愿意接受超度，马上就可以了生脱死。末法时代所以说福、慧都要修，福是磨炼我们，消除业障，消除习气；慧呢，能提高信心的，安住在慧当中的信心。修福的人很辛苦的，要在庙里扫地、烧饭、洗碗、帮助师父做事情，这都需要有很大的耐心的，没有大的耐心，福产生不了；智慧也是一种信心。

　　所以佛法里面的信，主要是信心，“信为道源功德母”，一切功德的母亲。虽然我们平时也讲一些方法，在用这些方法利益众生，但是我们还是要寻找内心，信心有没有？信心有，可以；信心没有，可怜哪！就是出家也是这样，对三宝要有不退的信心，坚固、坚定的信心。

　　 南无阿弥陀佛！

　　 (弟子慧印、慧敏根据录音资料整理，2007-10-24第二次修改)

《寻找心灵的光明 2006年观音法会开示》全文阅读结束。