..续本文上一页了。这个断命的缘是多种多样的。

　　 甚至奇形怪状，被鬼附的也是很多，而且比例很大，因为什么？因为这世间鬼的数量远远多于人。身边跟的鬼，我们要是看得见的话，会把你吓死，只不过它跟归跟，不敢上身，上不了身。为什么？人的阳气的光令他没有办法靠近。但是在我们睡觉的时候，发脾气的时候，分别心很重的时候，洁癖成病态的时候，分别心强到把我们的心吸引的时候，鬼都有机可乘。

　　 因为现在是末法时代，佛法越来越衰弱，能超度鬼的也越来越少，三恶道盈满，渐渐逼近人类。以前可能跟着三个、五个，现在可能三十个、五十个，以后就三百、五百，再往后是三千、五千。不同的国家，佛教昌盛的还好，佛教衰弱的国家，我们去就会感受很重很重的压力。

　　 我们大和尚悟公上人，他对那些苦难众生的超度能力，应该说确确实实就象戒忍大和尚赞叹的那样，是高僧中的高僧。我们杨岐寺以前做都是写他老人家的名字，他担任了二十多个寺庙方丈，特别像大佛寺，全国有名的做经忏，水陆法会道场。天下多少出家人做水陆法会，都是大佛寺培训出来的，大佛寺可以说是我们国内培训水陆法会法师不挂牌的佛学院。

　　 就是那样，我们大和尚还是没有受到那些影响，照样预至时至，生死自在。种种瑞象往生极乐世界，他老人家在生的时候也常常说：我这么多寺庙在做法会，全仗着我念佛的功德，念佛如果不把紧，我以后也难哦。从这方面讲，确确实实我们师父他的念佛功夫是纯，利益了多少众生。所以有的人，光简单地说 ：“做经忏不好，做经忏不好”。

　　 没有想到，认真地、负责地去做经忏，功德多大哦！我们自己无量劫来的父母，被超度上来，你说有多大的功德！如果不做经忏鬼就像水漫金山一样，越漫越多，把人的脖了都漫掉了，在这样的道场里修心，能够得道吗？能有好的感应吗？会有瑞象吗？你在禅堂里打坐，边上围了几百个鬼，你怎么入定？

　　 所以大家要有智慧来认识这个问题，经忏必须要去做，要认认真真地去做，做了之后三恶道减少，我们自己的历代宗亲能得到利益，然后“亲得离尘垢，子道方成就”。你身边的这些苦难众生能够离苦得乐了，你才能成就，否则怎么能够成就。你白天修了一点，晚上一睡觉，哪怕你说“我不倒单”，只要你打个瞌睡了，还是有机会把你的阳气给吸掉。所以为什么当今现在修行得到利益的少，因为没有正确地认识这个问题。

　　 现在这个时代，只有我们佛弟子能够担起这个责任，以慈悲心来面对这些。我们自己没有什么能力，我们也是依仗佛吃饭，靠佛法，佛法的功能是真实不虚的，佛法的力量是不可思议的。

　　 我以前在大佛寺住的时候，师父好象看出了我对做经忏的这种不应有的姿态，所以有一天，我一个人的时候，师父就跟我说，在国清寺离水塔不远的地方，老是出车祸，过一段时间出一个车祸，过一段时间出一个车祸。后来有阴阳眼的人就看到，这个地方鬼老是作崇，结果就请国清寺的师父去念经超度。

　　 师父说当时很奇怪，也没有找修行很有道心的，只随便找了几个出家人，到那边放了个小蒙山，从此之后一片太平。师父说，你别小看哦，就随便找几个出家人，就有效果哦。我现在想起师父的话，还记忆犹新。也更加明白了师父所要表达的意思。

　　 为什么宣化上人说，只要《楞严咒》在这个世间，佛教的正法就会在世间。只要这个世间在念《楞严咒》，魔就不敢猖獗，为什么？佛法的威德力！要相信佛法，我们作为佛弟子，如果自己不相信佛法，那佛法离灭还远吗？ 要知道佛法，同时要知道我们自己也是罪业深重，我们无量劫来轮回的根深深地扎在三界里，要想一根一根拔除，也是要化很大功夫的。

　　 所以要利用这样的机会：早晚课、平时的传统节日、佛教法会等，来深入地忏悔我们自己的罪障，这就是佛教里说的将他人的灯花做自己的功德。

　　 今天地藏法会，我们师父们，居士们，以地藏菩萨救母的因缘，我们各个都有父母亲，无量劫来的父母，以这样的因缘，开地藏法会，无遮火供，我前面讲的这些，作为我对大家的一点供养，也作为我们佛弟子，四众弟子，共同勉励，共同鼓励。

　　 我们念“四如来”的时候，特别是我们出家人，要知道这四如来的功德。然后意要随观。为什么三宝为大夜之灯塔，苦海之舟航？三宝为什么养我们出家人在世

　　出家人没有了，众生得不到三宝的利益。所以我们在念“南无多宝如来”的时候，要作观想：多宝如来站立着，一手持一个宝瓶，宝瓶口朝下，里面的众生所愿的，都从这个宝瓶口卸下来。这有一点像观世音手里拿的甘露金瓶，但是，他是显现佛的身体。

　　 “南无妙色身如来”，他的本愿力是：诸佛具足三十二相八十种好之外，一切众生听闻到他的名字都能具足这个相好。我们听到妙色身如来法号，好象觉得也没怎么变得好看，对不对？否则美容院都失业了。但是作为三恶道的众生来说，就特别敏感，你念妙色身如来，他耳朵里听到之后，佛的功德在他身上马上彰显出来。所以他的身体就会变得妙好，本来自己都不要看自己身体的。

　　 我接触了很多鬼，“师父啊，你嫌不嫌弃，我长得这么丑”？象前天晚上最后一个来的，他老实交待：身上都是病啊。开始凶得不得了，后来才开始说了，我这也是伤啊，那也是病啊，你嫌弃吗，会好吗？我说：会好的。

　　 念“南无广博身如来”也是，鬼的身体是很矮小的，高不过三尺。我们出食发台子，那么高，那小鬼，一个要扛着一个，才能够得着。但是小鬼又不可能扛小鬼，他们不团结的，鬼和鬼不会团结的。我们人呢，人要是谁都不团结了，你要当心了，你照镜子看一看，内心里有没有鬼占据着。鬼要是占据着，不会跟他们团结的。

　　 嫉妒、多疑，比他好的要嫉妒，不如他的呢，看不起。所以鬼的心态是那样。所以象放生台做那么高，鬼又够不着，他又不可能叠罗汉叠起来，找楼梯又搬不动，怎么办？就干看。其实我们这个杨岐寺，出食台高了，慈悲一点搭一个梯子，弄个扶手，小鬼还能爬上去。

　　 所以也不要放放生台了，放地下算了。因为经典里讲到，出食，不可以靠近几种植物，也不能放太高。因为鬼够不着。这是一般性的鬼，除了大力鬼神。大力鬼神不一样，大力鬼神一蹦能蹦大殿那么高，很厉害的。我住的那个九层楼上，有一次一个大力鬼神跟我说：我到你窗口，你知道不知道？我说我楼房那么高，你怎么跑到我窗口去？他说：“我会飞”。

　　 还有会飞的。一般性鬼不会飞，所以念“南无广博身如来”的时候，我们要观想佛的功德，这些功德，通过我们出家人的观想，得到放大。

　　 “南无离怖畏如来”，也是这样。因为鬼的胆子都很小，鬼的数量之多，鬼却又不合群。我们现在为什么讲和谐社会？因为这个地球，现在都达到67亿人口了，67亿人口如果人与人之间不和，将会怎么样？鬼就是这样。

　　 鬼何止67亿，我们一个萧山也不止67亿哦。一个萧山地区就不止。但是鬼又不合，鬼都是孤魂野鬼的，不相信任何鬼的。然后他得到任何好处也是不愿意告诉给别人的。

　　 就像我们现在住的商品房一样，隔壁对门住了三年下来，也不知道对方是姓李还是姓王。

　　 所以念“南无离怖畏如来”，这个鬼呀，就不会害怕其他的鬼。鬼也怕人的，很坏很坏的鬼，泼辣鬼，做人的时候就很坏，死了之后做鬼，也是很坏，看到人比较善良的，有时候还欺负我们，但是我们善良的人，有善神保护，他欺负不到，他自己还倒霉。我们念离怖畏如来的时候，鬼听到，怖畏就消失了，就可以来参加法会了。

　　 哦，那么多人在，我不去了吧，不去了吧，离远一点，就那样。你家里那么多子孙，烧香啊，叩头啊，说“某人啊，你来，你来”，他看看人这么多，吓丝丝的，“不去了，不去了，喊我去干嘛”，就跑掉了，跑到没人的地方去了。念“离怖畏如来”的时候，他胆子大了，可以来参加法会。

　　 我们出家人，有继承佛法、住持佛法这样的任务，平时好好地忏悔业障，积累福报，定下来修，以声闻、缘觉法来修持，观我们受之苦，身不净，心无常，法无我的四念，打坐，修禅定，这样来观。除了更加紧迫地提起正念外，还要仰仗大威德的对境。你要找，确确实实哪一位修行比较好，大威德力，要好好地拜师，至诚恳切的，就像过去学徒一样。

　　 我们现在出家的师徒之风没有树立起来。我们要如法修持，消除业障，福报增加，身上的光就更大。不追求名闻利养，能够惜福，能够净德，道业增加。

　　 在末法时代，大家不要忘记，什么叫末法时代，你从自己身上看一看，哪一些是末法时代的相。找出来，能把这些克服掉，转末法为正法，那好了，你有救了，否则你永远是末法，别人其他人已经是正法了，你还是末法，那你没救。所以这个要注意，特别是出家人。

　　 我们在家的也是，我们在家的要对三宝有不退转的信心，对娑婆世界要看明白再看明白，对极乐世界你要生起这种向往，要像看电影这种感觉。

　　 因为我们现在还没有办法从实相上去想像极乐世界，因为极乐世界也可以分为好几个土，从常寂光土，实报庄严土，到方便有余土，凡圣同居土，这些也对不同的根器。所以我们只要相信真实的有，“阿弥陀佛”把牢这一句，超出三界轮回的苦，胜券在握。

　　 那才是人生最究竟的一个胜利，哪怕做再大的官，…

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